钟情于你，我的西双版纳

【入夏春消散，独树等风来】

勐海 的早晚还是有些微凉的，不像版纳市区那般炎热。太阳还没完全睡醒，我们驱车直奔 打洛 口岸。

“ 打洛 ”是傣语的音译，意思是多民族的渡口。与 云南 其他几个口岸相比， 打洛 口岸明显萧条了些，也许是地理位置的原因，口岸几乎没遇到什么游客，也没有边境贸易欣欣向荣的景象，反而等待通关的私家车排起了常常的队伍。

打洛

在口岸拍了张“到此一游照”便前往“中缅边境公园”。

打洛

车驶离了柏油路，转入一条砂石路，四野荒芜，这里是 云南 打洛 镇独树成林景区附近，说不定今天还会偷渡道 缅甸 第四特区呢

打洛独树成林风景区

买了景区门票，坐上摆渡车，徜徉在热带雨林般的中缅边境公园里，导游傣族姑娘说，也许一不小心我们就出境了。

打洛独树成林风景区

打洛独树成林风景区

进入景区的第一个景点是 缅甸 境内的大金塔，可惜“只可远观不可亵玩焉”，脚踩着华夏大地，眼睛望着近在咫尺的 缅甸 大金塔，这种感觉， 就像小孩子趴在蛋糕店的橱窗前，只能看着蛋糕流口水。

打洛独树成林风景区

打洛独树成林风景区

景区分配给我们的导游是位傣族姑娘，说到这，聊聊傣族的风俗，有趣儿的很。

傣语里管小伙子叫“猫哆哩”，姑娘叫“哨哆哩”。 西双版纳 地区气候比较潮湿，所以房屋的一楼一般不住人，大都用作仓库或者饲养家畜。傣族基本上都是家族一起生活。傣族的姑娘都姓玉，小伙子都姓岩，傣家的贵族姓氏为刀。集体生活的傣族，全家人的卧房是不分开的，只是用蚊帐区分。外公外婆用黑色或褐色的蚊帐，父母辈用红色的蚊帐，没结婚的小辈用白色蚊帐。家中长辈睡在最里面，小辈睡在靠近门口的地方，让年轻的哨哆哩睡在门口，是为了晚上出去约会的时候不吵醒老人，如果有猫哆哩看上了哨哆哩，晚上可以拿着竹竿来捅哨哆哩家的卧房，捅一下，代表看上了哨哆哩家的大女儿，捅两下代表看上了二女儿，以此类推。被表白的哨哆哩如果也中意对方，就可以偷偷跟他出去，如果不中意，就关门继续睡觉。
傣族重女轻男，是女尊男卑，每家一旦有女孩出生，村寨里立马分田地分芭蕉树，放炮摆酒庆祝一番，如果生了男孩，那则是嫁出去的儿子如泼出去的水，嫁出去的男孩不会继续赡养自己的父母，父母还要准备嫁妆（一般为两百棵芭蕉树）。猫哆哩嫁到哨哆哩家里之前，要在哨哆哩家里做三年苦工，第一年上山砍柴，第二年务农割胶，第三年亲手给哨哆哩打造银饰，银腰带、银碗筷、银手镯是必不可少的三件。但是一旦和哨哆哩结了婚，猫哆哩就不用再干活，挣钱的事儿就会交给哨哆哩，猫哆哩顶多煮煮饭带带孩子，就可以经常打牌吃酒去玩了。猫哆哩结婚之后在家里的地位很低，哨哆哩当家，话语权最大，不过也很辛苦。

“猫哆哩”和“哨哆哩”这两个傣语称呼，已经被导游和游客玩坏了，每拨游客离开景区的时候，傣族导游姑娘都会说上一句“ 祝大家越来越“骚” 啊~！”（夸傣族的姑娘很骚很骚，她们会非常开心，因为那是很漂亮很漂亮的意思）


和傣族的导游姑娘合张影。我问她说：“你在你们傣族姑娘里算黑的吗？” 姑娘看了一眼自己胳膊说：“一般般啦~” 于是我把手放进裤兜里，使劲拧紧了防晒霜的瓶盖。

打洛独树成林风景区

景区内的林荫路。

打洛独树成林风景区

这棵树是小型的“独树成林”，名字叫“千手观音”。

打洛独树成林风景区

当年 中国 远征军抗日作战遗址。除了吊脚楼内墙上那些老旧的照片和资料，已经看不到任何当年抗日作战的影子。

打洛独树成林风景区

中缅边境界碑就矗立在独树成林景区内，灰突突的一点也不显眼，若不是导游讲解，恐怕我们都会直接走过去。

众目睽睽之下，连着大跳了几次，终于拍到了一张还可以的照片，嗯，一跨两国，真是有着政治意义的一跳。

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缅甸 的蝌蚪文，感觉上与傣族文字很像。

打洛独树成林风景区

打洛独树成林风景区

景区内有座寺庙——中缅光明佛寺，在当地香火很旺，香客不断。走近寺庙时，导游提醒我不要拍照。

打洛独树成林风景区

打洛独树成林风景区

等了好一会儿，才拍到没有人的大金塔。

打洛独树成林风景区

和其他景区的佛寺一样，寺庙里祈福的红色丝带是少不了的，看这些红色丝带的数量便知道这个寺庙的香火旺不旺。

见我只在殿外上了三炷香，没有进大殿，导游姑娘提醒我说：“南传佛教许愿是不用还愿的。”

打洛独树成林风景区

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打洛独树成林风景区

独树成林是 打洛 镇比较拿得出手的一处风景，政府大力开发，但游人不多，野趣幽幽，除了珍奇的花草，那棵 大树 才是主要风景。
树是大叶榕，高七十多米，枝繁叶茂，盘根错节，三十多枝气生根直入土中相联成林。我们绕着 大树 转了一圈，观察这颗“树林”的发展方向。独树成林离中缅边境的界碑只有几百米的距离，说不定若干年后这颗 大树 就会蔓延到两国边境。

打洛独树成林风景区

都说“独木不成林”，可逛完了独树成林景区，感觉这话说的着实值得商榷啊。

【青山待雾散，我在勐景来】

很喜欢“勐景来”，虽然和其他的景区一样，难逃商业开发的宿命，但这里却依旧有让旅行者驻足停留的理由。

四月末的勐景来俨然还没进入旅游旺季，走到景区入口，零零散散的游客反而让原本宁静古朴的傣族寨子有了一丝生机。
勐景来与 缅甸 第四特区小勐拉隔江对望， 打洛 江从寨子旁缓缓流过，便是天然的国境线。“勐景来”是傣语，“勐”的意思是村寨，“景来”的意思是龙的影子。传说当年天子召树屯为了追赶一只金鹿，来到这里，后来人们发现这里隐约可以看到一条龙的影子，于是人们就在这里等候天子的到来，可等了很久都没有踪影，便在这里建起了村寨，取名为“景来”。

中缅第一寨勐景来景区

景区的大门也就是村寨的入口，典型的 东南亚 风格。

中缅第一寨勐景来景区

进了景区大门，便要走进“幸福门”，门里挂满了游客的心愿。

中缅第一寨勐景来景区

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金碧辉煌的 塔林 佛光闪闪，充满着祥和之气，像是一支支破土而出的春笋，很多当地人称这些金塔为笋塔。每座塔的顶端有许多小铃铛，当有风吹过时便会听到风铃般的声音，传说是来自佛界的梵音，为人们来幸福吉祥。

公元1028年，傣王召烛拉翁勐景来为了表彰一百零一位高僧，兴建了大小佛塔101座，塔群雄伟壮观，据传当时曾汇集了3万多名信徒来此朝拜。但经历了千年风霜后原来佛塔早已经损坏了，现在的 塔林 是后来修复的58座塔。当地傣族每年都要在 塔林 举行“塔摆”，寺庙的僧侣会在此诵经为众人祈福。

中缅第一寨勐景来景区

与 塔林 对望的释迦摩尼镀金造像。

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喜欢极了这样的风景。

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你在菩提下，我在勐景来~

中缅第一寨勐景来景区

勐景来佛寺

中缅第一寨勐景来景区

勐景来这里的傣族主要信仰南传上座部佛教，也就是小乘佛教。信仰南传上座部佛教的傣族，60岁以上都会参加受戒修行，不再杀生，参加每年三个月的“豪沙”—— 关门节，到佛寺生活，诵经念佛，直到过世。
和 泰国 一样， 西双版纳 、 普洱 等地区的傣族男子都要出家为僧一段时间，在佛寺内学习傣文、佛法、天文地理等知识。在这些地方只有入寺当过和尚，才算受过教化，就如同我们上学一样。在这些地区，只有曾经做过和尚的男人，才能得到姑娘们的青睐。
家境好的小男孩七、八岁入佛寺，三、五年后还俗。从他们进入佛寺那一刻起，便自豪地认为已经得到了佛的庇护，他们剃去头发，穿上僧袍，开始平静地诵读经书，学习文化，自食其力。现在因为九年义务教育的缘故，小男孩们白天在学校学习汉语等科学知识，晚上才会在佛寺学习傣族文化，十分辛苦。还有的男孩读完大学毕业工作之后，依旧会请一段时间的假期回到佛寺里学习，回家之后仍然算是“康朗”，就是还俗的僧人。


勐景来佛寺的大殿，右侧是僧侣的起居室，景区入口处还有一个僧殿专门用来教育小孩子，会定期举行一些活动或者是教育培训。

中缅第一寨勐景来景区

傣族是 西双版纳 地区众多少数民族中唯一有自己文字的民族，称为"傣泐文"，傣泐文的出现主要是为了抄写经书和传播佛教文化。 傣族的文字系随着南传佛教的传入而引进，源出于古 印度 的巴利文。

随处可见的“佛性”。

中缅第一寨勐景来景区