| 九、去了秭归县的屈原故里 预定宜昌住房时，参考了网上别人的建议，以夷陵广场为坐标选的住宿地，优点是吃住行娱都方便。夷陵广场是宜昌的一个地标所在，宜昌的古称谓就叫夷陵。既然是地标性所在，咱就先去夷陵广场看看吧。宜昌的第二天，吃过早饭后，就去了夷陵广场。 偌大的夷陵广场没太多人，只看见一支跳舞的队伍，人还不太多，在广场的一隅，广场的其它地方的人也只有一二了，白瞎了这么宽敞豁亮的地方。    从夷陵广场出来后想去宜昌老火车站看看，这一天就想在宜昌城内转转。网上说，有了宜昌东站后，老火车站就不再有客运业务了，现在只有货运，这是全国唯一个建在隧道上的火车站，或许若干年后，只能看个遗址了。 路过一公交站，被人问到去三峡大坝吗？去三峡人家嘛？这个公交站人比较多，看我们的装束就知道不是本地人。知道宜昌有个屈原祠，但不在市区挺远的，就顺嘴问了下，有去屈原祠的吗？好么这一问，被盯上了，报价人120，去你大爷的，我们四人就是自己打车来回的费用也花不了480吧。 高德查了下从这里到屈原祠有50多公里，屈原祠在秭归县境内，又查了下坐公交和打车的费用，两个对比之下，觉得还是坐公交性价比更好。在我们用手机查阅时，招揽生意给我们报价的人也在一边不停地鼓噪，坐公交车得换乘三次呢，再给你们便宜点好不？ “我们就是自己打车，也不用你的包车”，张口就来的报价是不是觉得我们很老土？还是觉得我们很有钱？ 原地未动坐上了去秭归县方向的公交车，不过是车到城边上需换乘一趟长途班车，长途班车10块钱，坐到最后一站，下来后就有去屈原祠车了。 屈原祠在秭归县城内，长途班车下车后，就有做拉客生意的私家车主问到哪里去，这一天，做这生意的就一男子和一辆SUV，我们四人和一男子上了这辆车，一人8块钱送我们去屈原祠，那个同车的男子，不是去屈原祠的，也在那附近下车。 司机是个很爱说话的中年男子，三峡移民，司机说，秭归县有很多三峡移民，县城外还有移民集聚区域，那时候被移民有三种选择方式，自己投亲靠友，被zf安排等，说起过往一声叹息，命运不知道在哪个节点被改变，个体在强大的洪流中只有被裹挟而下。  闲谈中，司机还表示：如果回城还选择坐他的车回去，他会带我们到三峡大坝的另一面看看，这地方外人一般摸不到，外人一般也进不来，进入管控区域的汽车必须有证，因为开车挣外快是他的副业，他的主业是三峡大坝里面的机修工，有进出大坝管理区域道路的汽车出入证。 原本回程计划坐直达车回去的，那个直达车的费用18块，听司机这么讲，就确定了回程还坐他的车，一来，省时省力，二来还有个他许诺的看别人看不到的三峡大坝一侧，三就是借用司机的一根手机充电线，出酒店门时忘了装充电线，只把充电宝装进包里，要了司机的电话，等我们结束屈原祠游览时，给他电话。 |
  说起屈原祠这个时节正应景，端午节就快到了嘛。民间一直一来以为端午节是因屈原而得，是屈原跳江才有了百姓用竹叶包上大米做成粽子投到江里，事实真的如此吗？屈原是官方一直以来宣介的那样的爱国诗人嘛？他是因为自己的爱国抱负不被楚国王重视报国无门才投江的吗？多问几个为什么没有啥坏处。 一直以来我们被教育成：在万恶的旧社会，劳动人民吃不饱穿不暖，生活极度的困顿等等，只有在49年后才过剩了幸福的生活。如果这个事实成立，那在古时候生产力更加的低下，物质生活同样会更加的困顿，当一个国家的一个当官的投江死了，会有余粮拿来往江里面扔吗？就是想扔也怕是心有余而力不足吧。如果这个往江里面扔用竹叶抱着的大米这个事实也是成立的，那前面被教育的那一段就不能成立，不能二者都是对的，因为逻辑不能自洽，不能前面说吃不饱，极度的困顿，后面又说，有余粮望江里面扔对吧？ 更何况国家zf的高级官员和百姓都不在一个圈层，他投江而亡牵动了全国百姓的心？百姓爱戴他？他又做了啥让百姓爱戴他的事？还是那句话，多问几个为什么也累不着。如果这个事也是成立的，说明了古代的高级官员做到了爱民如子，比现在口口声声说为人民服务的做得好太多。 秭归地方说屈原老家是他们这疙瘩的，秭归属湖北省，屈原投江的地方是汨罗江，属湖南地界，那时候湖南、湖北都属楚国。 身着汉服的小姐姐在屈原祠游说每一位来此的人：这里不兴上香，用一盆兰草祭奠屈原吧，屈原祠门口有卖兰草的，价几何不知，因为没问过，他们也没有标示。 祠里面还有些其它的东西在卖，驻足多看了几眼挂在那里展示的香囊，小姐姐立马靠上来，买个香囊吧，让别人花钱祭奠诗圣，你们在人家祠堂里卖货，都是生意，这算盘珠子打的，山下面都听见啦。       屈原祠景区观景台拍的三峡大坝，大坝正面，就是距离远，手机的焦距开到最大，图像就模糊，这就是手机不能取代相机的意义所在。   屈原祠景区游人不多，门票80一张，60岁半价，伙伴一用了一张半价票，其余的我们免票入场。屈原祠附近吃了中饭后，电话叫来了司机，拉着我们去他说的别人摸不到的看大坝的地方。 |
| 本帖最后由 余姐 于 2024-7-5 20:19 编辑 到宜昌城里时时间还早，继续逛上午没来得及去的地方，这个地方叫：滨江公园，公园沿江而建，里面有屈原塑像和镇天阁，这是我们来滨江公园的重点。   张牙舞爪的亭子，意欲何为？宜昌这地方的中式建筑上的翘脊都特别的长且细，屈原祠景区的建筑也有这特点，这是个啥理念呢？  孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流   屈原塑像看着比较破败了，而且这塑像给人视觉上的感觉非常不好，细长细长的，伙伴还说：咋还有西方塑像的元素呢？伙伴是把下面的几个人物塑像看成西洋人了，听伙伴这么说，又仔细看了下那几个人物塑像，不是西洋人，但那动作和神态真和西方塑像有相似，又找到是哪位艺术大咖设计了这个塑像，塑像的后面有记载，是一个多人组合的作品，1985年落成。文艺需要百花齐放，不分流派，但这塑像给人的视觉感觉确实差了点。   镇天阁前身是一座庙，始建于清朝，因为长江水患，修建庙宇祈福神灵佑护，后破败。八十年代在原址上重建，扩大了规模，另起了名号：镇天阁。    网图镇天阁夜景  宜昌还有几个重要的标志性所在没有去到，时间已经容不得再四处溜达了，宜昌一日游结束也意味着和宜昌说再见了，会再见吗？或许，哪一天会带着娃从宜昌到重庆坐游轮逆流而上。 宜昌街头的时尚建筑和边走路边吸烟的女郎   |
| 本帖最后由 余姐 于 2024-7-5 20:32 编辑 十、到了恩施 早上七点火车去恩施，住的酒店到恩施火车站公交要十几站，早上五点多在公交站牌下几经踌躇，打车到了火车站。 还在家时就关注了一个视频号博主，博主的视频号就是推介恩施旅游，主推一个五天四晚的旅游项目，关注后多日没有联系，直到三峡游轮票务事宜都搞定了以后才和视频博主联系了下，了解了下那个五天四晚旅游项目的具体内容和价格，最后到了重庆后才和视频博主定下恩施旅游，交了定金一百块。  一向崇尚自由行的主儿咋这回老是选择跟团游了呢？这次出行几次跟团游是无奈的选择，也是最好的选择。三峡游轮介个上了船，想去景点就必须是团游，没有撒丫子似的自己上岸愿意干啥就干啥的，人家游轮公司也不能这么做，既然上了船，就有了一个安全保障的义务；重庆武隆一日游，如果自由行，一天时间是完不成三个景点的行程，景点都离武隆火车站、汽车站挺远的，再加上那个船游乌江，一天内完成这三个景点的游览几没可能，价格上也没优势；恩施这个跟团游如是，景点距景点的距离巨远，还都是大山里，自己要是自由行的话得包车，所以，几次选择跟团游是多种因素下考量的结果。 恩施的五天四晚从到恩施第一天算起，旅行社接站并提供住宿，这一天自己安排行程，从第二天开始，跟团出行。费用是人499，未满七十岁有个返现200，返现在行程的第四天打到微信账户上。恩施旅游跟团游性价比最佳，如果自由行无论在时间上还是费用上都会多出太多。 你这和人家都是未曾谋面就先把钱付了出去，不担心被骗吗？这个担心在最初时也是有的，但戒心会在一步步交流中消弭，有多种因素会打消心中的警惕，比如说：我不会是她的第一个顾客，在我前面肯定会有和其他人达成过意向，如果对方是骗子，她还能再继续用同样的方式骗其他人吗？因为之前如果对方骗人，被骗的人就绝不会再给她这样的机会让她继续，对吧？  火车上时车窗外就飘起了雨，一阵紧似一阵，到了恩施，雨还是没有停，这趟车上旅行社接了十几人，被带到火车站不远的一间写字楼里，写字楼有旅行社的办事处，在这里有工作人员和你签正式的旅游合同。 合同中规中矩，没啥意外的条目，有一个499块钱之外的交费，是几个景点的景交车和游船费用，一共是360多块钱，这个也没意外，因为之前看过行程单及499块钱都包含了啥费用，搞掂了合同上的事，交齐了所有的费用，司机把我们送到旅行社定点酒店。 送酒店司机说：恩施这季节就是雨多，昨天还下一天了呢，心中暗暗祈祷，天啊，俺们来了，别下了昂。 咱这千里之外赴约的，下雨也得出去耍，就是天下dao，估计也得找个盆扣头上，出去。 打车去了恩施土司城，四人行的优势是：如果距离是不远的路，打车前往就是最好的选项。      土司是过去这一地区的最高行政长官，土家族历史悠久，为远古巴人的后裔，宋代时则称这一带生活的巴人为"土人"，以后土人称外来汉人为"客家"，称自己为土家。 土司制度是历史上中央封建王朝，对少数民族地区，实行归属中央，权力自治的一种zz管理体制，土司土地不入中央王朝版图，人口不入中央王朝户籍，生杀在掌、称雄一方。土司王：实际就是一个地方的土皇帝。 现在的这个土司城是全国规模最大的土家族地区土司文化标志性工程，也是全国土家族吊脚楼中规模最大、风格最典型的仿古建筑群。建于2000年，历时两年完工，对外开放。前面说的天花乱坠，可惜是个赝品，仿造的。         我以为这里过去名不见经传的，位湖北西南腹地处闹市以外，不引人注意，又有土家族及其他少数民族的历史，能遗存下来一些历史的建筑遗迹是大概率的，所以游览土司城时，就没有想过它是个仿古的玩意儿。不过是，土司城虽然是个仿古建筑，修建于现代，它的建筑格局及风情还是蛮有古韵的。  |
| 本帖最后由 余姐 于 2024-7-5 20:39 编辑 雨停了，在大门处遇一年轻的北京单身女子，在我们拍照时不时的用眼扫我几下，我知道，她需要人给她拍照，姑娘让我给她录手机视频，录完后让她看满意否？不满意可再来一次，错过，就过了这个村没了这个店了。 姑娘频频点头，满意，满意，溢于言表的眼神肯定了我的付出。 下一站：女儿城 女儿城也是个现代玩意：人造古城，商业集聚区，恩施土家族最负盛名的特色民俗相亲活动-女儿会落户于此，每年都会有盛大的活动吸引八方来客。     在女儿城逛了一圈，吃了土家掉渣烧饼，又和北京姑娘再一次遭遇，又一次叮嘱姑娘别过了这个村没了这个店，结束女儿城游览。这类所在，平日里就是个商业街区，不同的是建筑风格有民族特点，所售卖的商品有地方特色，腊肉、茶叶、葛根粉、茯苓糖、豆干等等吧，不过是在旅游商业街买这些东西，不是大多人的选择，谁都知道旅游区的购物性价比不好。  土掉渣烧饼并不掉渣，就是个面里面有肉丁的小饼，肉丁分猪肉、牛肉，价格不一。和以前吃过的烧饼并无二致，非得要说有不一样的地方，除了有肉丁以外，酥软度还不如自家门口市场买的烧饼口感好呢，我大天津是个特别注重家常饭食的地方，但凡口味差一点的吃食，在市场里没有立足之地，不消多日不见踪影是也。多少人假我天津之名在外埠招摇于世，可见我大天津餐食的味道深得民心。   看看介个， 我大天津有灌汤包么？天津久负盛名的是天津包子，不是灌汤的包子。  |
| 本帖最后由 余姐 于 2024-7-6 10:07 编辑 十一、恩施跟团游第一天 跟团游导游在前一天晚上发来短消息，告知明天早上的集合时间和地点，早上，按图索骥到了导游说的集合地点。 我们住的酒店这一片区域，有很多很多的酒店、民宿啥的，其他的饭店、小超市什么的基本上也是为住在这里的游客服务的。到了集合地点后，就看到十数台旅游大巴停在路边，熙熙攘攘的人群如同菜市场早市一般。  今天旅游的景点有二，第一个是梭布垭石林。导游在车上例行公事的介绍了自己和今天的旅游内容，其中有一段话让人听起来非常的不爽。导游是一男子，年龄30多岁，让游客叫他阿力，导游的这句话是：愿意在接下来的日子里大家相互配合愉快的完成旅游行程，但如果有人故意找事，我绝对的会把他拍死在沙滩上。满满的威胁味道赤裸裸，为什么要在行程刚刚开始就放出此等话语，是把游客当做了潜在的不配合分子了？配合你啥呀？游客对于有利于自身利益的事，没有不配合的道理，不愿意配合的一定是对游客自己没好处的事，看来咱这届游客这回是任重而道远了啊。 梭布垭石林被称为世界第一奥陶纪石林，啥叫奥陶纪？这是个地质年代名称，就是这年代的时期在老么远老么远的古生代，大概在几亿年之前吧。  有一种地貌叫喀斯特，有一种风景叫梭布垭石林。石林之美，美在直插云霄的壮阔，美在铺天盖地的秀丽。 梭布垭石林的景色挺让人震撼的，因为这里的石林的样子颠覆了印象里石林的样子，它不像云南的石林，全是光秃秃的石头，这里的石林植被茂盛，形状怪异，千姿百态，形态万千。   梭布垭这个词怪好听的，让人联想起“小布尔乔亚”这个词，其实人家两个八竿子打不着的。那梭布垭是什么意思呢？梭布是土家语三个的意思，梭布垭即三个垭，梭布垭石林就是三个垭的石林。 景区内石头上独特的“溶纹”，景色沧桑奇特，诉说着沧海桑田的巨变，呈现的每一块石林诉说着被地壳运动的挤压，从汪洋中走来的经历。     景区入口处，不由分说拦截每一位进来的游人，停下拍照，我从此过时，面色冷峻道：不需要，俩人才把绳索放下，放我进来。贵我国的旅游路上，游客要不断地经历一道道的沟坎，能全身而退的人不多。  |
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