柬埔寨 ：那些探索过的生命奇遇，要在记忆里小心揣好

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发表于 2024-9-26 14:23 251楼只看该作者

比粒寺

jk

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发表于 2024-9-26 14:23 252楼只看该作者

经过千年岁月沧桑，塔基座下石狮子仍然忠实地守候着这片寺庙。
比粒寺和其他吴哥建筑一样都是五层塔建筑。因为印度教里认为须弥山是宇宙的中心，而湿婆大神就在须弥山上修行，象征着稳定的力量，所以吴哥建筑都是以五层塔来象征须弥山。比粒寺是石头和红砖的混合式建筑，所以当夕阳照射到五层塔上，就会笼罩上一片褚红的颜色仿佛放出金光倍显瑰丽！

比粒寺

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发表于 2024-9-26 14:23 253楼只看该作者

比粒寺的楼梯比较陡峭。
有的人会奇怪吴哥人为什么要将神庙的楼梯建得如此陡峭，那是因为人们在攀爬的时候必须非常庄严，并且有可能手脚并用方能爬上高塔。因为塔顶象征着须弥山是神的地界，所以这种五体投地的攀爬方式恰恰是对神的谦卑很敬仰。山顶的神庙墙上雕刻着印度教保护神吡湿奴的形象，在印度教造像中，毗湿奴通常是王者衣冠，肤色绀青，佩戴宝石、圣线粗大的花环，四臂手持法螺、轮宝、仙仗莲花、神弓或宝剑(他的武器有时以拟人化的形象出现)，坐在莲花上或乘骑金翅鸟伽鲁达。有四只手，分别拿着神螺、神盘、神杵和莲花。他还有一张神弓和一把神剑。他有时坐在莲花上，有时躺在一条千头蛇身上，有时骑在一只大鹏鸟上。他的妻子是天神和阿修罗搅乳海时出现的，名叫吉祥天女。毗湿奴居住在迷卢山顶的天国韦孔塔，吉祥天女是他的神妃。毗湿奴下凡救世的故事在印度广为流传，家喻户晓。这个门楣上雕刻的是搅动乳海的传说，中间翩翩起舞的是帝释天因陀罗，可惜他的头已不知所终，但是他的坐骑的象头还是清晰可辨。在梵文中，释迦意为”能够、有能力”；提婆意为“天人，神明”；因陀罗意为“王者、征服者、最胜者”。其全名释提桓因陀罗合意即为“能够为天界诸神的主宰者“，即“能天帝”或“释天帝”。汉译时为了符合汉语语序就将原语序反转，译作“帝释天”。据诸经论所载，帝释天原为摩伽陀国之婆罗门，由于修布施等福德，遂生忉利天，且成为三十三天之天主。此类记载系印度自吠陀以来，至佛教时代，将其因陀罗之神格具象化而成者。佛经上说，释尊下生时，他化现七宝金阶，让释尊从忉利天一级一级地下来。下来时，帝释天在释尊的左前方，手执宝盖，和右前方的大梵天，一起侍候着释尊，为释尊引路。释尊成道后佛教产生，因陀罗成为释尊之守护神，称为帝释天。佛陀升于忉利天为母说法时，帝释天手持宝盖，任佛陀之侍从。

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发表于 2024-9-26 14:23 254楼只看该作者

登上了台阶，我们没有继续前行了，一对热恋的情人在雕刻着精美的女神像前轻语着，六点十分的阳光斜斜地照射在女孩闪耀着光芒的发梢。

比粒寺

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发表于 2024-9-26 14:23 255楼只看该作者

斑黛喀蒂｜探寻荒烟蔓草的废墟之美

可能是因为那天日光正好，恰好起风，而这里人迹罕至。它不仅在过去的几百年间静默，甚至安静在现时的空间中，从被人遗忘发展到接近被人遗忘。充满孔洞的棕红墙体前扭曲着一颗大树，稀少的叶子的微风中颤动。光线肆意地越过树枝，在接触砖石之前似停滞刹那。在此，你能感受到一种隔离与奇异的温暖。
斑黛喀蒂，属于大圈景点，与皇家浴池相对，进入寺庙的楼塔上有四面佛像，在寺庙里的墙壁上保留着很多阿普莎拉仙女。传说斑黛喀蒂是皇室游泳后休息的地方，消遣之地必有音乐和舞蹈，就能想象为什么有那么多跳舞的阿普莎拉仙女，这些浮雕形态不一，但都有轻微的舞蹈动作。

斑黛喀蒂

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发表于 2024-9-26 14:23 256楼只看该作者

斑黛喀蒂是一个类巴戎寺的建筑，只是建筑规模十分迷你，从正门进入斑黛喀蒂之中，一眼便能望到底，可见这座寺庙多么的袖珍了。很多人走到这儿，大多已经是欣赏过了吴哥窟最宏大的小吴哥寺、最神秘的巴戎寺、最和谐共生的塔普伦寺和圣剑寺，那么多经典庙宇的审美，很容易就忽略了这座庙宇，所以在很多人的旅行清单中，斑黛喀蒂并不是显得那么重要。

斑黛喀蒂

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发表于 2024-9-26 14:23 257楼只看该作者

斑黛喀蒂

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