| 温馨提示 正文约1500字，图片共33幅图文皆原创，侵权者必究 01 Wat Yah Kron   |
| 02 Wat Chang Lom Wat Chang Lom意为“环象寺”或“群象寺”，由昙摩罗阇二世（Thammaracha II）建于14世纪末，由一座塔基雕有一圈大象的钟形佛塔、一座佛殿和几座小塔组成。佛塔非常高大，乃至于在寺庙四周树木环绕的情况下很难拍摄其全貌，塔基一圈雕有32头身高等人的大象，四面各有7头，四角各有1头，身体内部由砖砌成，后腿与塔基融为一体，躯干和前腿出露在外，表面覆盖有灰泥并饰有细节雕刻。 13世纪前后，素可泰和斯里兰卡两个信奉小乘佛教的王朝往来频繁，有说法认为这种“环象”的塔基最初源于斯里兰卡的Anuradhapura寺。素可泰共有两座塔基雕有一圈大象且保存完好的佛塔，另一座即位于中区的索拉萨克寺（Wat Sorasak），此外在西萨查那莱（Si Satchanalai）和甘烹碧（Kamphaeng Phet）亦有两座，其中西萨查那莱的亦名为“Wat Chang Lom”，但更为古老，建于1290年。 大象在古代东南亚扮演着重要的角色，它们在战争、农耕和交通运输中被大量使用，其中较为罕见的白象只有各国皇室才有资格拥有，象征着财富和权力。印度教中象神（Ganesha）也是智慧、财富和破除障碍的象征，佛教中则是普贤菩萨的坐骑，亦象征智慧、慈悲与无边的法力，常被视为寺院的守护神。 佛塔周围曾以连廊环绕，与甘烹碧的Wat Phra That结构相同，如今仅剩一圈立柱。佛殿位于佛塔东侧，如今仅剩基座和立柱，佛坛上的佛像今已无存，基座规模宏阔，可见昔日无疑也是一座皇家寺院。    |
| 03 Wat Chedi Sung Wat Chedi Sung建于14世纪末或15世纪初，位于东区最东部，拥有素可泰第二高的佛塔——高达33米，仅次于玛哈泰寺的大佛塔，其形制较为特殊，介于莲花蓓蕾形和钟形之间，钟形塔身坐落于一座与之高度相当的巨大方形塔基之上，塔基顶部逐层向内收束，看起来就像是把一座莲花蓓蕾形佛塔顶端的“莲芽”替换成了一口造型俊秀的大钟，这也是素可泰王朝被阿瑜陀耶王朝取代之前的最后一座建筑丰碑。大佛塔周围环绕着几座小塔塔基，护寺河被周边村民开发成了鱼塘。 当维纳斯带的光辉渐渐褪去，月亮缓缓攀上古塔的尖顶，如同一位沉默的守望者为每一块石头、每一道裂痕都镀上了一层银色的薄纱，佛塔的影子被拉得悠长，在郁郁苍苍的草木间与残垣交织成影。在这片暮色与月光的交织中，这些几乎无人问津的遗址仿佛重新焕发了生机，残破却依旧庄严，而那轮明月，无声地照耀着这片土地的过去与未来。     |
| 04 Wat Thraphang Thong Lang Wat Traphang Thong Lang又名“the Temple of the Coral Pond”即“珊瑚池寺”，是景区宣传册上东区唯一上榜的古迹，建于14世纪中叶的Lithai国王统治期间，由一座巨大的方形mondop、一座仅存基座和立柱的佛殿和一座ubosot遗址组成，与位于西区的Wat Tuk高度相似。 mondop坐西朝东，屋顶已经坍塌，东侧开有尖拱门，内部有一尊施触地印的巨大坐佛残像——这与位于北区的网红西春寺（Wat Si Chum）高度相似。位于南、北、西侧的佛龛内均保存有15世纪的灰泥浮雕——一反坐、立、行走和斜卧四种姿势或四尊立佛的常态，至少在1907年泰王拉玛六世（Vajiravudh）来参观时仍然保存完好，泰王评价这是“保存最完好的苏可泰晚期灰泥艺术”，但如今均损毁严重，不过从流畅丝滑的刀工和比例精确的造型上仍能看出素可泰王朝工匠的精湛技艺。 南侧佛龛中的浮雕保存最为完好，描绘了佛陀在大梵天（Brahma）和帝释天（因陀罗Indra）的簇拥下从位居须弥山巅的三十三天（忉利天Trayastrimsa）降临人间的场景，褒衣博带的两神站在金银楼梯上，佛陀则在宝石制成的楼梯上呈行走姿态，周围环绕有手持仪仗的侍从。西侧佛龛中的浮雕保存较差，描绘了佛陀在迦毗罗卫国（Kapilavastu）或迦毗罗卫城（Kapilavatthu）向Shakyavamsa家族亲属传教的场景。北侧佛龛中的浮雕描绘了佛陀驯服大象Nalagiri的场景，提婆达多（Devadatta）欲伤害佛陀，于是派了一头愤怒的大象朝他走来，但大象感受到了佛陀的慈悲便停下脚步变得平静起来，佛陀的弟子阿难（Ananda）站在佛陀左侧，佛陀身后饰有火焰背光，大象浮雕已不复存在。     |
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