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柬埔寨

真腊风土记在2025年，我走进了一千年前的吴哥王国

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阿佟木

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发表于 2025-4-14 14:23 显示全部帖子

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【罗洛斯遗址群】前吴哥时代吴哥是一座体量颇大的王城，一千年风风雨雨过去，它在热带丛林里变成一片废墟，但是当年城市的布局还清晰可见。谈到吴哥城，大家印象最深的大概是在12世纪末统治吴哥王朝的阇耶跋摩七世，但是事实上第一位选择吴哥作为国都的却是耶轮跋摩一世
他在公元889年即位为王的时候，国都还不在今天位于暹粒的吴哥，而是在暹粒城东南方13公里处的诃里诃罗洛耶(Hariharalaya)，也就是现在被考古学家命名为罗洛斯遗址的一片废墟，其中包括了著名的巴孔寺、普力科寺和洛雷寺三处重要的建筑群，耶轮跋摩一世继承父祖在罗洛斯的经营，建王城，修筑水利工程，最后却放弃了罗洛斯，选择偏西北的“吴哥”作为新的国都。
他为什么迁都?为什么选择了“吴哥”作为王朝的新都 ?历史上似乎存留着许多不可解的谜。
如果吴哥城是令人怀旧凭吊的废墟，罗洛斯遗址则更是废墟中的废墟了

?神牛寺——与水共生，王朝奠基普力科寺，更多人称它为神牛寺，大抵是因为寺内的瘤牛雕塑
这座寺庙，是因陀罗跋摩一世在罗洛斯河畔建都以后修筑的第一座寺庙。护城壕沟长500米、宽400米，像一个大水库，方方正正，把普力科寺防卫得非常严密。
如今这些壕沟多已干涸，尤其在干季，看不出从罗洛斯河引水修筑人工沟渠的浩大工程，也无从了解这些水利设计在防卫、运输、灌溉、疏浚，甚至宗教沐浴……各方面的用途。但是，考古学者从这样规模的护城河设计来推断，很可能普力科寺不只是一座单纯的庙宇，同时也极有可能就是当时皇家宫殿所在的位置，只是到目前为止，宫殿的遗迹尚未发现。

神牛寺

初到柬埔寨，第一感觉是这里的人瘦瘦的，狗瘦瘦的，牛也瘦瘦的
后来司机飞龙小哥告诉我这是当地特有的瘤牛，因后背有一瘤样凸起而得名，在视觉上更显得瘦骨嶙峋
看过了这瘦瘦的牛，才觉得神牛寺中的雕像是如此形象

神牛寺

吴哥王朝的传统，只有祭祀神明的庙宇可以用砖石材料，一般人间住宅，从帝王大臣到平民百姓，都以木材构造，因此历经上千年，木质建筑已腐烂消失，留下的都是寺庙建筑。
以神牛寺的布局来看，护城河的范围是500米乘以400米，寺庙祭坛的内墙范围只有97米乘以94米，也由此可以推测，护城河环绕的广大范围内还有其他空间的使用，加上护城河本身规模的宏大，更使人怀疑具有保护皇室宫殿的目的。

阿佟木

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神牛寺

吴哥王朝最早的创立者阁耶跋摩二世(Jayavarman II，在位802~850）曾经在湄公河(Mekong River) 下游磅港市 (Kampong Cham)建都，他最后决定，把国都迁到罗洛斯河畔洞里萨湖泛滥区域，借助湖水泛滥取得丰富的渔获，来发展农业种植。但是，洞里萨湖平时和雨季时的面积范围相差很大，平时长280公里、宽60公里的大湖，一旦到了雨季，湖水面积会增加两到三倍，农田村落都被淹没，渔民甚至发展出在树上捕鱼的技术，可见水位落差之大。因此，王都水利工程的设计和建城的规模就必须密切配合起来。
因陀罗跋摩一世继承王位之后，就大兴水利，修建了吴哥地区第一个人工的水库，用来调节水位，也用来储水，寺庙建筑的设计也都考量到雨水疏导的关系。
其实，在那个生产力不发达的年代，君王能否治水成功，决定了国家发展和百姓人心的基本盘。
从神牛寺来看，不仅有宽大的护城河调节水量，还有建在高台上的主体建筑免受水患，也就奠定了兴盛数百年的吴哥王朝

神牛寺

普力科寺的中心是六座砖塔，每三座排成一列。
砖塔外层糊上灰泥，灰泥质地较细软，能雕刻非常精细的纹饰，可以看得出来，这种雕法就是吴哥王朝以后精细繁复石雕艺术的前身。
因年代久远，如今灰泥多已剥落，露出内部的红砖结构，杂草丛生砖隙之间，面目已经模糊的神像站立在神龛内

神牛寺

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从一片荒烟蔓草的庭院走过，走进形式庄严的寺庙塔门，有引道直通正殿。正殿三座砖塔前各有一个入口，入口五层台阶升向正殿，台阶两旁有一尊守护石狮，昂首蹲坐远眺，雕法简洁，浑厚而有力，阶梯前各有巨石雕的黄牛像，这是印度教最高主神湿婆的坐骑“难敌”，注意看雕像的背部，是不是与田野中见到的瘤牛如出一辙

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普力科寺正殿台基上两列砖塔，前排三座较大。
这三座塔，中央一祀奉高棉帝国的开国之祖阇耶跋摩二世，北边的一座祀奉因陀罗跋摩一世的祖父鲁特思瓦拉(Rudrecvara)，南边的一座则祀奉他的父亲普立提藩陀跋摩(Prithivindrevarman))，这三座塔正是因陀罗跋摩一世为父系建立的皇室宗庙。
排列在后方的三座砖塔，尺度较小，分别祀奉上述三位国王的皇后，可以说是母系宗庙。根据出土的碑铭记载，因陀罗跋摩一世在公元880年1月25日，在此安置诸神祖先之灵，也由此开启了吴哥王朝此后长达三四百年辉煌的盛世历史。

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普力科寺不只使人看到岁月沧桑，
也透过岁月的剥蚀更让我们了解到吴哥文明演变的历程。
从砖造到石质结构，从灰泥壁雕到砂岩石雕，从六座寺塔不规则的排列，到神殿山建筑形式精准完美比例的完成，从罗洛斯遗址的草创形式，到吴哥寺令人惊叹的形式美的完成
吴哥文化的递变过程，必须到了罗洛斯遗址才能充分了解。

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普力科寺至今游客很少，一方面是因距离吴哥城中心较远
一方面也因为建筑形式还没有发展到像吴哥城内寺庙宫殿那么富丽完美
游客也许感觉不到这一片荒烟蔓草有任何值得欣赏流连的迷人之处
但恰恰因为人少，所以能够静静流连在这千年前的石块里，感受曾经的雄伟

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巴空寺——旧时国都神殿山巴孔寺建于公元881年，是因陀罗跋摩一世修建的第一座“神殿山“形式的建筑，所谓“神殿山”(Temple-mountain)，是印度教相信宇宙的中心是一座须弥山

巴孔寺

巴孔寺以五层逐渐向上缩小的平台，建构起“山”的象征。
最底层的台基长67米、宽65米，近于正方，逐渐向上缩小，和埃及金字塔的前身“Mastaba”结构几乎完全一样。到了最上一层，平台长20米、宽18米，这种逐层向上加高又缩小的形式，具体象征了印度教对山的崇拜。在最高一层平台中央，又修建了一座高度达15米的高塔，把人的视觉笔直拉高，非常像欧洲中古世纪哥特式大教堂的尖顶功能，使信徒在攀爬陡直的阶梯时，一直有一个最高的视觉向往