到第楼

1 2 345 6 7 8 9 10 ... 20 下一页

柬埔寨

真腊风土记在2025年，我走进了一千年前的吴哥王国

查看：19023 | 回复：196

阿佟木

关注

8264币 32 枚发帖：1674 帖在线：0 小时注册：2018-2-22

发表于 2025-4-14 14:24 显示全部帖子

豆寇寺

现在看到的喀拉凡寺已经不完整，五座一字排开的砖塔，其中三座的上部已经坍塌，只剩底座。
红砖的结构，因为外部灰泥全部剥落，呈现出非常美的红砖色泽，以及严谨的砖砌结构。

豆寇寺

因为喀拉凡寺西面邻近新开道路，目前游客多由西面进入，其实是以前寺庙的后方。喀拉凡寺和大多吴哥寺庙一样朝向东方，如果绕到五座砖塔的东方，还可以看到地面上引道的遗址，以及残余的部分塔门。因此，喀拉凡寺的建筑格局是非常像罗洛斯遗址的早期风格的，尤其接近普力科寺的形式。

阿佟木

关注

8264币 32 枚发帖：1674 帖在线：0 小时注册：2018-2-22

发表于 2025-4-14 14:24 显示全部帖子

豆寇寺

因为场地被占了，豆蔻寺我们只停留了片刻，并没深入探索，回来翻阅蒋老师《吴哥之美》才知错过了内部的精美浮雕，真是可惜呀，吴哥，果然是一个需要来一次又一次的地方

阿佟木

关注

8264币 32 枚发帖：1674 帖在线：0 小时注册：2018-2-22

发表于 2025-4-14 14:24 显示全部帖子

【空中宫殿】七百年前周达观看到的皇宫空中宫殿原名Phincanakas,由梵语组合而来，直译也就是“天宫”。

空中宫殿

周达观在西元1296年到吴哥窟，停留了一年多，撰写了《真腊风土记》。这本书是西方人在19世纪研究吴哥城的最重要资料。有许多段文字的记录，在现场和今日还可见到建筑物的对读印证，还有十分真切的感觉。
周达观正式的身份是元成宗铁穆耳派往真腊王国的特使团团长。但也有传说，当时元廷有野心进攻真腊，周达观极有可能负有侦察军事机密的任务。他的书里对吴哥城的城墙长度高度、城门宽度、护城河河宽与桥梁，都有精确的记录，的确使人怀疑《真腊风土记》隐藏着机密的军事情报在内。

空中宫殿

“天宫”是皇宫内现存较完整的建筑，是三层金字塔造型，
有石阶可以攀登，东西长35米，南北28米，只有12米高，但因为角度关系，感觉非常陡峻。

阿佟木

关注

8264币 32 枚发帖：1674 帖在线：0 小时注册：2018-2-22

发表于 2025-4-14 14:24 显示全部帖子

空中宫殿

这座石造高塔非常神秘，当初只有国王可以上去，周达观也记录了这座塔的神秘性传说：
“其内中金塔，国主夜则卧其下。土人皆谓塔之中有九头蛇精，乃-国之土地主也，系女身，每夜则见；国主则先与之同寝交媾，虽其妻亦不敢入。二鼓乃出，方可与妻妾同睡。若此精一夜不见，则番王死期至矣。
若番王一夜不往，则必获灾祸。”

空中宫殿

周达观描述的国主在夜晚独自登上天宫，与代表神、天、土地或生殖的女蛇交媾，或许只是民间对此仪式神秘性的传说。经过周达观的记录，今日矗立在一片废墟中的天宫，更增加了神秘感

阿佟木

关注

8264币 32 枚发帖：1674 帖在线：0 小时注册：2018-2-22

发表于 2025-4-14 14:24 显示全部帖子

空中宫殿

阿佟木

关注

8264币 32 枚发帖：1674 帖在线：0 小时注册：2018-2-22

发表于 2025-4-14 14:24 显示全部帖子

【东美篷寺】曾经的水上宫殿走过了真腊王朝开国初期的罗洛斯遗址，走过了迁都吴哥后的第一座国寺巴肯寺，走过了唯一存有美丽的吉祥天女砖雕的豆蔻寺，时间到了公元944年

真腊王朝的第9任国王罗贞陀罗跋摩二世登基，他在位期间（944-968年）在吴哥留下了空中宫殿、东梅蓬寺和比粒寺变身塔

东梅奔寺

东梅蓬寺，East Mebon，原是东池（东巴莱湖）中央小岛上的一座寺庙
东池本来是一座巨大的水库，据说一千多年前必须乘船才能到达东梅蓬寺
以前，巴莱湖水用来灌溉农田，如今，这里是一大片农田，可以想象下当初这座宏伟的寺庙耸立在大湖中，那场面应该蛮壮观

阿佟木

关注

8264币 32 枚发帖：1674 帖在线：0 小时注册：2018-2-22

发表于 2025-4-14 14:24 显示全部帖子

东梅奔寺

东梅蓬寺有五座石塔，耸立在三层叠塔之上，布局呈骰子上的五点。五座寺庙的外围有三座城墙环绕。五座石塔分别代表了神话中须弥山的五座山峰。
最外层的城墙上有红土平台，四个方向上分别坐着两樽石狮，这座城墙内侧有一条小径。第二层城墙的四个方向各有一座十字形入口石塔，石塔由红土和沙岩建成，有三扇拱门。东塔的右侧有一座碑文。内墙周围有几间廊厅。城墙由红土建成，并嵌有拱门、沙岩石柱及带栏杆的矩形窗户。廊厅原先由木头和瓦片做顶，如今只剩下一些遗迹。在当时，这些廊厅很可能作为冥想厅。

东梅奔寺

底座叠塔的石阶有石狮翼侧包围，第一和第二层叠塔的四角有一座美丽的大象雕塑。雕工精细，诸如象背上的坐具也雕刻出来了。
石象的形象源自印度神话中的“四巨象支撑宇宙”
很多庙山的须弥台上都有神象雕塑，例如空中宫殿，但都没有东梅蓬的石象硕大、精美

阿佟木

关注

8264币 32 枚发帖：1674 帖在线：0 小时注册：2018-2-22

发表于 2025-4-14 14:24 显示全部帖子

东梅奔寺

顶层平台的五座石塔由砖石建成，门口朝东，每座石塔上分别有三扇沙岩假门和墙角的男神雕像十分逼真。砖石上有圆形小洞，通过小洞可以看到粉刷在上面的灰泥。石塔假门装饰精巧，背景为植物主题的小图

阿佟木

关注

8264币 32 枚发帖：1674 帖在线：0 小时注册：2018-2-22

发表于 2025-4-14 14:24 显示全部帖子

东梅奔寺

印度教中有几种常见的动物形象，比如守在台阶两侧的石狮子、平台四角的石象、寺庙入口处的七头蛇，以及毗湿奴的坐骑金翅鸟迦鲁达、湿婆的坐骑神牛南迪、太空之神因陀罗的坐骑三头象，还有长得跟孙悟空十分神似的猴王哈努曼等等

东梅奔寺

阿佟木

关注

8264币 32 枚发帖：1674 帖在线：0 小时注册：2018-2-22

发表于 2025-4-14 14:42 显示全部帖子

【比粒寺】国王的终点站变身塔

比粒寺，Pre Rup，真腊国的王室火葬场
罗贞陀罗跋摩二世在吴哥留下许多建筑，他在944年登基，950年前后他修建了周达观记录中“东池”水库上的一个岛庙“东美蓬”(East Meban)，以及专门供皇室沐浴祈祷净身的“皇家浴池”(Srah Srang)
960年由建筑师卡凡德拉立玛塔那(Kavindrarimathana) 设计了一所佛寺“巴憧”(Batchum)，这一处建筑已成废墟，但碑铭上留下建筑设计者的名字，也是吴哥城唯一有名字留下的建筑师。
961年，已是罗贞陀罗跋摩二世晚年，他修建变身塔。
967年修建斑蒂丝蕾，但他已无缘见到建筑的完成，968年他就去世了，斑蒂丝蕾要到西元1000年才完成。

比粒寺

变身塔是这位国王为自己死亡做的准备吗?死亡果真只是“肉身"的一次转换吗?
目前能够证明的，只是变身塔是罗贞陀罗跋摩二世建筑的国庙。吴哥国王信仰“神王一体”，因此崇拜天神的庙字、也就是祀奉自己的宗庙陵

比粒寺

东美蓬岛庙依碑铭题记是建于953年，和变身塔同属一种风格。
土砖与岩石的混用还十分明显，红砖表层败盖灰泥，也沿用10世纪以前的做法。只是灰泥的雕刻已经精细优美，可以处理浑厚写实的神像人体，也可以用来安排繁复华丽的神龛周边装饰，远远看去，几乎和斑蒂丝蕾的风格已经不相上下

1 2 345 6 7 8 9 10 ... 20 下一页

走出国门

真腊风土记在2025年，我走进了一千年前的吴哥王国

精选更多

走出国门

真腊风土记 在2025年，我走进了一千年前的吴哥王国

精选 更多

真腊风土记在2025年，我走进了一千年前的吴哥王国

精选更多