柯坦镇柳园酒家 下午1点和同伴老张到柯坦镇上的柳园酒家吃饭。这家饭店是当地人推荐的，里面是个大院子，面积很大，厨房和卫生间卫生很好。饭店老板说他家的店已经开了35年，是镇上现在还营业的饭店里最长的。   点了蛋皮炒肉丝和爆炒腰花，加上米饭，饭店赠送雪里蕻小菜和绿茶，菜分量可以，一共消费70元。他家的菜价格偏贵，但是味道确实很可口。蛋皮炒肉丝是庐江县特色菜，也叫庐江和气菜。柯坦的鸭子比较有名，附近的农田大多养鸭，庐江的稻鸭共生传统农业模式在这里更加普遍。饭店里也有红烧鸭、鸭汤、茶香鸭（就是柯坦飘香鸭），不过油太重、价格较贵。饭店的鱼头汤标价140元。总之到柯坦镇游览，柳园酒家值得推荐。 柯坦镇柳园酒家 地址：合肥市庐江县柯坦镇社区街道门面东1-12号(柯坦加油站向西100米) |
| 庐江柯坦镇虎洞水库 吃好饭，去虎洞水库 虎洞水库又名虎洞湖，位于安徽省合肥市庐江县柯坦镇境内，水库建造于二十世纪六十年代，系周边乡镇人工在两山涧处筑坝而成。水库集水面积12.0平方公里，最大储水量为750万立方米 ，四周被群山环抱，生态环境优美，是一座以灌溉为主，结合防洪、养殖等综合利用的小型水库。位于柯坦河上游，属长江水系柯坦河菜子湖水系，距庐江县城约22.0km。 此水库坐落在两山之间，相传古时候有老虎在此建巢，故而得名虎洞水库。水库是靠后方群山石缝中渗透的天然山泉积累而成，四周山民靠种茶为生。  虎洞水库四周青山环抱，环境优美，水库东面的大堤就很适合拍照取景，湖岸边的山上种植的树木有红枫、杉树、竹子、樟树、梅花、桂花等，红枫的种植面积比较大，每年12月上中旬枫叶变色，进入最佳观赏期，红橙黄绿色彩斑斓，这里会更加美丽。 合肥每个县都有这样环抱青山的水库和湖泊，虎洞湖算是几十个这样的中型水库里风景比较好的，不过比起巢湖还是逊色得多，连千分之一的美也比不上。所以遇到这类湖泊我基本也不会拍多少照片。老张说这还不如合肥城区西北的蜀山湖（董铺水库） 这是我随手拍摄的虎洞水库视频    虎洞水库 地址：合肥市庐江县柯坦镇西部，柯坦河上游，虎洞景区内 开放：免费，但是外部车辆不能开入大坝和水库管理区 |
| 柯坦镇观音洞 随后到柯坦镇的观音洞，观音洞也是柯坦镇上一处文物点，（全国观音洞很多，这处不起眼）位于虎洞水库南边的一座山上。据说《柯坦镇志》将这里列为镇上的八景之一。山上有个现代重建的观音寺，平时大门紧锁，据资料介绍，观音洞就是寺院后殿后面的一处小洞穴，里面供奉观音菩萨等佛像，观音寺的后殿是观音洞的入口。观音禅寺现在是一座尼姑庵，据说始建于南宋时期。  不过寺庙山门紧锁，里面当时没有人。从侧门进去，可以看到现代建的前殿也上锁，柯坦观音洞就无法看到了。 庐江县的龙桥镇也有一个观音禅寺和观音洞，隋唐时期那个观音洞前面就有佛寺，从网上抖音视频看，环境比这个观音洞古朴雅致，那个观音洞是露天的，里面也供奉观音菩萨像  11月下旬柯坦镇观音洞所处山上枫叶也开始变红了。这座山上的树以竹林、枫树、杉树为主。 柯坦镇观音禅寺 地址：合肥市庐江县柯坦镇070县道附近 |
| 本帖最后由 就是爱玩安徽 于 2025-11-25 18:35 编辑 庐江县柯坦镇毛家楼村龙池山 从柯坦镇观音洞出来，去找龙池山，庐江县有两个龙池山，高德地图导航能搜到的那个在庐江县东北部的冶父山境内，我们开导航也误选了那里，走到半路，到了中午吃饭的柳园酒家那里才发现不对。柯坦镇的龙池山没有在地图上标注，非常难找，问了好几个村民才知道路怎么走 柯坦镇的龙池山在虎洞水库南边，牛王寨和虎洞山庄东面，柯坦镇观音洞所在的山西面，但是到山顶的公里要从柯坦观音洞的路口东面的路绕行，虽然三个山头直线距离很近，但上山顶龙王井的公路车程10多公里。龙池山下有甘泉寺，这开车倒是能从龙池山隧道西面，一个民宿旁边的小道上去几百米就到，问过山下的人，从甘泉寺要上山顶的龙王井只能步行山上爬很久，要开车上山顶只有绕一大圈到山后的毛家楼自然村，从四季超市北面的小路上去，到毛家楼村，再从那里往上开20多分钟的盘山公路才会到龙王井。 相传在唐代以前的久远年代，柯坦地区遭受大旱，久雨不至，田地干裂，庄稼绝收。民众诚心祈雨，感动观世音菩萨，菩萨随即邀请东海龙王前来助阵。龙王爷以长江之水为源，循地下河道，自龙池山顶的天井处喷涌出甘甜的泉水，保障了这片土地的丰收与繁荣。龙池与潜水口的泉水，历经千年依旧流淌不息，造福着世世代代的人们。为了缅怀观世音与龙王爷的恩德，人们在龙池山修建了观音庙、龙池庵及甘泉寺，这座山也得名龙池山。 据《大唐茶圣与茶道》记载，公元755年11月，茶圣陆羽与茶道始祖李冶一同来到庐江县的龙池山，并在龙池观内安居了四个多月，以躲避“安史之乱”的战乱。当时，龙池山上遍布着广袤的茶园。陆羽在龙池山规范种茶，并用龙池水煮茶，经过晒干和捣碎，将茶果分为茶籽和茶果壳。他亲自指导村民规范种茶，还种植了大片茶园。同时，他巧妙地将茶果壳烧成灰，再以龙池水浸泡茶壳灰，过滤后的灰汁水用于煮稀饭，使得稀饭香浓可口。这段史SJ载和流传的佳话，不仅印证了庐江县深厚的种茶历史和茶文化的底蕴，更彰显了庐江县与唐代茶圣陆羽及茶道始祖李冶之间深厚的渊源。 （饮茶习俗源于中国汉代的巴蜀地区，从唐朝开始，过去只有巴蜀地区才有的饮茶习俗才扩散到中华大地，不过和今天泡茶喝不同，唐代的饮茶习俗不同于宋元，唐五代宋元也不同于明清以后，唐代是将天然茶叶晒干捣碎成茶叶末，加入姜、糖、橘皮、中药材等，一起放在水壶中煎煮出来的喝的。唐代的饮茶法称为煮茶法，至于今天人用开水泡加工后的茶叶，是明朝初年以后才成为主流的，这种散茶饮茶法最早在南宋时期才产生。我国制作加工茶叶的技艺是不断发展的，唐代的饮茶法和唐代制茶工艺原始有很大关系） 清光绪《庐江县志》（卷之二·山川）载：“檽山，距治西三十五里，一名龙池山。《一统志》作檽山。唐书《地理志》：庐江县有檽山。檽，一作栭。按，檽，小栗也。县西乡有此山，其上多生小栗树，经秋成实，妇幼取其米，鬻于市。山顶有龙池，水常不竭。或云龙潜池中，天将雨则云气弥天。池水长流。山下有庵，名万峰庵，上名龙池庵。名公卿多读书于此。”  龙池山上有甘泉，山下建有甘泉寺，据说乃元朝之前所建。甘泉寺是庐江县一处文物保护点，里面还有清代的佛像和古代的石柱础。寺旁潜溪有5个潜水口，潜口甘泉取之不尽，用之不竭。清光绪《庐江县志》（卷之二·山川）载：“甘泉，距治西三十五里龙池山上。泉凡五出，俱甘冽。寺旁者尤胜。泉流及河，隐伏不见。行三四里许，至高皇岭下，水方见流与涧水会。”  关于甘泉寺，康熙、光绪两部《庐江县志》均有记载，其光绪《庐江县志》（卷十六·寺观）尤为详细：“甘泉寺，在治西三十五里龙池山之麓，不知创于何代。桥石元泰定甲子（1324）字刻犹存；洪武二十年（1387）僧守静重建；正统、成化（1436—1487）间，僧定祥重修；嘉靖元年（1522），僧定华、宗钦重修。顺治十年（1653），知县孙宏喆遣乡兵击土贼姚四于此。十一年（1954），僧宽继复建。咸丰年毁。同治十年（1871），僧解机重建。外有茶庵，距城二十五里。嘉庆年（1796—1820），王积善捐建，并田二十四石租归甘泉寺，僧施茶用有余。修积善桥。同治六年（1867），后裔兆麟等重修。” 民国年间，寺庙香火清淡。1941年春，日寇占领盛家桥，逼近庐江县城庐城。庐江中学、四维中学师生为避日本鬼子轰炸庐江县城，先后迁到甘泉寺内作临时课堂。1942年2月，学校撤离甘泉寺，重返庐城。时任校长王士逸曾作《满庭芳》词一阕： 冶父晴岚，甘泉露冽，也同孟氏三迁。嗣音城阙，弦诵似当年。丽泽鸿采玉石，何须问，王后卢前，惊心处，韶华逝水，三载受陶甄。 腥羶神禹域，豕蛇荐食，烽火连天。漫新亭垂泪，争着先鞭。磨砺以须一割，传椽笔勒石燕然。澄清了，西窗话旧，重理画簪编。 上世纪50年代，寺庙年久失修，渐成危房。1958年全部拆除，所拆之物用于地方小学。至此，甘泉寺仅存遗址。 随后从另外一条路绕路开了很久去龙王井，中间经过了现代重建的龙池庵，没有拍照。问龙池庵里的居士让我们继续向前开。  庐江龙王井，位于庐江县柯坦镇龙池山顶，石砌圆井直径约3米，因龙王显灵赐泉得名。每逢干旱，村民掏井祈雨，传说屡屡应验。清代纪晓岚主编的《四库全书》，唐代张又新的著作《煎茶水记》均提及此井。被唐代张又新的《煎茶水记》记录为天下第十水（天下第十处适合煎茶水的泉水）  唐代张又新的《煎茶水记》的记载。里面说他看到的《煮茶记》书中李季卿转述陆羽（陆鸿渐）的话，将庐州龙池山岭水列入第十等水。这是目前现存的关于龙池山泉水被称为天下第十水的最早记载。 我拍的龙池山视频  龙王井太小了，到这里的路太长，太难找，所以一路上都没有路标，只有毛家楼村路口有一个。估计都不好意思引导游客走那么远上山。   柯坦镇龙池山半山腰有个人工开凿的长方形水塘，山下的毛家楼村还有个几千平米的小水库。 柯坦镇龙池山 地址：合肥市庐江县柯坦镇龙池山 开放：免费 注意事项：甘泉寺在北面山脚下，距离龙池山隧道不远，而龙池庵和龙王井开车要从毛家楼自然村开车走很久，不是一条路 我写家乡的作品主要还是为了宣传家乡历史人文，所以无论图片和文字都有些多，对于游客来说，到这里太困难。 |
| 本帖最后由 就是爱玩安徽 于 2025-11-25 18:39 编辑 柯坦镇牛王寨 牛王寨，名叫牛王寨（又名刘王寨、天子寨），位于庐江县城西20多公里处柯坦镇，处3县（庐江、桐城、舒城）交界，系巍巍蜿蜒的大别山余脉。其主峰海拔595米，是合肥市境内的最高峰。牛王寨因南宋初年岳飞部将牛皋曾经在山上修建营垒而得名。 它位于庐江县境西南，系大别山余脉马槽群山之主峰，海拔595米，与老和尚包（北583米）、荒草尖（西545米）相顾。牛王寨雄踞群山之顶，峻岭奇峰，寨宽崖秀，一年四季，层峦叠嶂，云雾缭绕，正所谓“古迹刘王寨，奇秀甲江淮”。 牛王寨历来为兵家必争之地。相传，汉高祖刘邦来此寻隐居的张良，人们为了纪念高皇帝，称汉高祖刘邦经过的山岭为“高皇山”、“高皇岭”，称楚汉相争时汉王刘邦驻扎过的最高峰为“刘王寨”，后来误称为“刘郎砦”。至宋代，岳飞抗金，牛皋解金兵围困，曾在刘王寨屯过兵，驻守处留下了牛皋岭和牛王寨遗址，为纪念牛皋，人称“刘王寨”为“牛王寨”。牛王寨的地名一直延续。据传，三国时刘备率军在此曾与曹操部队发生过战斗，刘王寨附近还有一张飞岭。抗日战争时期，新四军江北指挥部设在汤池松园，叶挺、邓子恢等新四军将领经常率部队在牛王寨练兵，一直坚持到抗战胜利。 “牛王寨”四周山峦起伏，层峦叠嶂，千山万岭，纵横交错。与“老和尚包”、“百花寨”、“龙池山”遥相呼应，成为四山并列的姐妹峰。阴雨天气，云纱素裹，烟雾朦胧，群山云海，若隐若现，变化万千。晴朗天气，万山千壑尽收眼底，极目西眺，群山连绵，无穷无尽，连天接海。回首向东，长江如带，村舍星罗，浩瀚巢湖仿佛就在眼前。大大小小塘库犹如撒落的珍珠，星星点点，熠熠闪光，点缀在锦绣田园之上，成为变化万千的人间壮美画卷。  牛王寨又名“刘王寨”。除此之外，在史料中它还有“刘郎寨”之名的记载。 据清康熙《庐江县志》（卷之三·关寨）载：“刘郎寨，一曰牛栏。马槽山绝高顶上。自麓至走马岭上，凡十数里。寨址宽平，可容万众。而下堰古埂之水，为粮运，实险要可守之处也。‘刘郎’不知何指。”清光绪《庐江县志》（卷之二·山川）亦里记载：“走马岭，距治西四十余里，在马槽山上。由岭而上，即刘郎寨。”可见，“刘郎寨”之名在清朝年间就有了。 值得一提的是，翻阅清光绪《庐江县志》（卷之五·兵备·兵事），却发现了一条有意思的记述：咸丰十年（1860年）8月，捻军被桐城官兵击败，流窜到庐江西北乡一带，大肆焚杀。于是，唐家坂、榆树墩、张家墩、妙光寺、金牛三十里铺、八窑山、牛王寨、百花寨、汤池等处居民，各筑围寨守御。  牛王寨的地图。牛王寨古称刘郎寨，但是刘郎究竟是谁没有历史记载可考。 一说“刘郎”者，汉高祖刘邦。相传汉留侯张良扶汉灭楚功成后，辞官归隐于此，汉高祖刘邦得知便亲自微服前来躬请张良回朝辅佐，刘邦经过的山岭后人称为“高皇山”“高皇岭”，刘邦歇息之山寨，后人称之为“刘郎砦（寨）”“刘王寨”。 这一说法有一个佐证。位于“刘王寨”之北麓山脉有一千年古寺白云禅寺，寺西南300米的燕窝地有汉留侯张良的衣冠冢。传说该古寺便是当时张良隐居之所。得知高祖刘邦来找他时，他便又悄悄隐去。多少年后，寺内高僧听闻张良逝去，便将他遗留在寺内的衣物下葬，设“衣冠冢”以示纪念。 一说是三国时刘备曾率军在此与曹操部队发生过战斗，刘王寨附近还有一张飞岭。此“刘郎”当指“刘备”。然而这一传说与史实相悖。当年的庐江郡（今合肥、六安、安庆等地）系魏吴长期对峙与争夺之地，刘备的军马并没有踏入此境。至于“张飞岭”纯属后人杜撰，而“刘郎”当指“刘备”可谓戏说。 刘备说不可信。刘邦在此歇息而得名则是依据民间传说，古代史书和地方志没有记载，从刘邦当时的身份和古代的交通条件看，也不太可能。我觉得牛王寨的古名刘郎寨是因为在遥远的古代，这里曾经是一处团练或农民起义武装的山寨。刘郎寨的刘郎应该是遥远的年代，姓名失去记载的地方团练或起义军首领。他应该姓刘，而且在这里建山寨时比较年轻，人们称他为刘郎。称年轻的男子为郎是东汉时期到南宋时期常见的称呼。 郎最早是战国时代诸侯国君主和秦汉皇帝的侍从，两汉时期郎官制度是选拔人才的途径，汉代很多重臣是郎官出身。东汉时期郎成为正式的官职，因而东汉开始，郎开始成为对年轻男子的美称。魏晋到隋唐时期，郎和郎君经常被用来作为对年轻贵族男子的尊称。到了两宋时期，平民男子也可自称为郎，成为对男子的普遍称呼。而且唐、五代、宋时期，很多男子的乳名都带郎字。 所以我个人认为虽然缺乏史册记载，但是牛王寨之所以叫刘郎寨应该和汉代到宋代这段时间段内，一位姓刘的没有在史书中留下记载的青年男子在山上修建山寨营垒，并且他是这支山寨武装的首领有关。这种概率比传说中刘邦在这里歇息而得名要大的多。刘邦作为皇帝，不太可能被人称为刘郎或刘王。  刘郎寨之所以改名牛王寨，和南宋初年岳飞部将牛皋曾经在这里修建营垒有关。 《安徽通史》中记载，宋绍兴四年（1134年）九月，金兀术纠结伪齐王刘豫，组成金齐联军，开始对江淮地区的争夺。他们合兵5万余人，攻淮南，趋寿州，占滁州，进逼庐州，意图一举攻占，以控扼江淮，再渡江南侵。 庐州危急，岳飞奉命救援，当即遣部将牛皋及徐庆率军奔赴庐州。“岳家军”所向披靡，金军溃奔。岳飞留下一部分人守城，命牛皋在南门外扎营，为防金军再犯。有军中谋士告知牛皋，距庐州南不足百里地的马槽山区有一“刘郎寨”，寨址宽平，可容万众。其下堰古埂之水，便于粮草运送，实险要可守之处也。经实地察看，所言不虚，于是牛皋便将主帅营帐留守庐州南门外，大军主力驻扎到刘郎寨。2年后，岳飞重返鄂州镇守襄汉，牛皋拔寨班师，留下了兵寨残垣。为纪念牛皋，后人便将“刘郎寨”改称为“牛王寨”。（在合肥方言等一部分洪巢片江淮官话中，n、l不分，牛、刘同音）于是，牛王寨之地名延续至今。 如今，在牛王寨仍有迹可寻。从山下到山上，曾筑有三道城墙。第一道城墙在山脚下，进山入口处，现仍保存一段第一道城墙古迹，为巨石、块石砌成，坚固无比。墙下有一水潭，名龙井潭。二道城墙下有放马场，隐约可见马棚墙脚的遗迹。主峰西南有一山峰名“旗杆尖”，据传是当年寨主插旗为标，倒旗为号，作为传递敌情，指挥作战的标记，类似古时“烽火台”，数里之遥抬头可见。旗杆尖处建有“议事厅”，周围山顶筑有岗哨，山腰有战壕。寨顶上，拴马石、古陶瓷、石凳、石柱等遗址遗迹，依稀可见。  合肥十峰 合肥十峰是安徽省合肥市境内的十座小有名气的山峰。是大蜀山、紫蓬山、四顶山、白马山、浮槎山、姥山、鼓山、银屏山、牛王寨、冶父山十座山峰的统称，海拔跨度115-596米，最高峰牛王寨海拔596米 。分布于蜀山区、肥西县、肥东县、巢湖市、庐江县。  到达牛王寨山脚下是黄昏，我就没上山，只在牛王寨入口处拍几张。  我在牛王寨景区入口拍摄的视频 牛王寨 地址：合肥市安徽省合肥市庐江县柯坦镇虎洞村北 门票：免费开放 牛王寨山下的虎洞村，民宿和餐厅都有，而且都是这几年建的小楼，虎洞村的新农村现代化程度高。 |
| 庐江安德利酒店 晚上同伴老张把我送到安德利酒店，就此告别了，我一个人入住安德利酒店。 本来我是准备在庐江柯坦镇和万山镇中间的安凹村找个民宿住的，但是网上一搜，当天安凹村的几个民宿房价特别贵，于是预定了庐江县城西部的安德利酒店。安德利酒店是一家四星级酒店，我入住当天房价有优惠只要200多。性价比高。  安德利酒店是安徽安德利工贸集团旗下的酒店。安徽安德利工贸集团是安徽重要的以经营零售购物和商品物流供应链为主业的民营企业。安德利名称是取自“安徽商人，德行天下，利及万家”。安德利旗下的的商场和超市网点主要布局在合肥、庐江、巢湖、和县、含山及无为的城乡，门店网点主要在农村市场。集团总部位于庐江县，是A股上市公司。安德利的董事长是庐江人陈学高。现在（2025年）陈学高是安徽省商业联合会的会长。   安德利酒店客房很多，客房面积在合肥算比较大的，设施齐全，不仅卫生很好，周边环境很棒，而且客房里都是有空气清新剂的，酒店的wifi网速可以，早餐品种很多而且提供合肥和庐江特有的早点种类。客房价格也便宜。个人觉得到庐江住宿，安德利酒店是值得推荐的。 美中不足的是酒店前台的工作有点粗心未发现住客办理入住时遗落的物品。还有我体验了酒店的自助晚餐，发现当天晚餐居然没有炒菜，没有做熟的绿叶菜，而是给每桌配置火锅，让顾客把大量菜品涮着吃。晚餐所有的绿叶菜都要蘸火锅。（酒店早餐我发现有炒青菜）   11月23日早上，我试着再次发表我被马蜂窝pin蔽的游记，发现暂时都能对外恢复展示，拍了张照片作证据。不过有29篇不多一会就被马蜂窝网再次pin蔽成仅我自己可见（我是当天午后回到家以后再次打开发现的）（呼伦贝尔和三亚、保亭的只照到边）  11月23日安德利酒店的早餐，酒店早餐品种有几十种，适合南北方不同地区的口味，有只有合肥市和舒城才有的炸米饺，以及庐江特有的大米饼和小红头，酒店的大米饼馅是雪菜豆干的，包子是荠菜猪肉馅，这几种合肥一带特有的早点对于我来说都算可口（我个人是喜欢蘸醋吃）。需要说明一点，炸米饺和用野菜做馅的包子在肥东、巢湖、长丰不多，主要是西半个合肥和舒城的特色。总之安德利酒店的早餐品种丰富，令人满意。 安德利酒店 地址：合肥市庐江县庐城镇周瑜大道安德利广场西北角 |
| 本帖最后由 就是爱玩安徽 于 2025-11-25 18:43 编辑 万山镇简介 万山镇，隶属于安徽省合肥市庐江县，地处庐江县中西部，东连庐城镇，南与柯坦镇毗邻，西与汤池镇接壤，北与金牛镇、石头镇相邻。万山镇地处大别山东伸余脉的低山丘陵区，山峦绵延，岗境相间，地势为西南高、东北低。因镇府所在地旧称万家山、万金山，境内有大小数十座山峰，所以建国后以万山为名。春秋、战国，属楚、汉代，属舒县。不晚于隋代，属庐江县。 明代万山镇境内的水关村为一处市镇，称为冷水关，冷水关镇出现在明万历《庐州府志》中。相传三国时期魏国曾在此设关隘以抵御东吴。明朝洪武年间（1368-1398年）在冷水关设冷水关巡检司，明清时期的冷水关长期是冷水关巡检司的驻地。至晚在清代康雍乾时期永桥村境内有一处市镇叫永安桥，永安桥因这里有一座始建于明代弘治六年（1493年）的石拱桥永安桥而得名。清光绪《庐江县志》记载的32处庐江市镇中有冷水关和永安桥。直到解放初期，冷水关和永安桥还是万山镇一带的商贸中心。 万山镇府所在的万金山社区，最早是万姓人居住的村庄，相传本名万家山村，后来在不晚于清朝的时候，村里已经基本没有万姓了，张、王、徐等姓氏迁入，万家山被这里经商的富户改名叫万金山村。万金山村因为20世纪80-90年代末军二公路和合九铁路经过这里，交通便利而兴起。庐江火车站就位于万山镇万金山社区。 清同治四年（1865年）属于庐江县西乡的14个保，宣统二年（1910年）属县西乡的9个保，民国三十五年（1946年）属庐江县汤池区下辖的永安、圆觉、蜀山3个乡，当年12月属永安乡（西二十里埠）和圆觉乡（西三十里埠），1948年8月属庐江县柯坦区二十里铺乡。 新中国成立后，柯坦镇辖10乡，1950年万山镇境内的10个乡分属汤池区、罗埠区管辖。1960年3月，属长岗公社。1984年，为汤池区水关、长冲、岳庙乡。1992年2月，撤区并乡，原长冲、水关、岳庙3乡合并为水关乡。1995年6月，水关乡分为张王庙乡和长岗乡。1998年8月，张王庙乡改为万山镇。2004年8月，长岗乡和万山镇合并组建新的万山镇。 万山镇的景点有闸山半山亭及石刻、刘秉璋墓园、永安桥石拱桥、云里安凹民宿、十里长冲景区等 镇上的经济作物产品除了菜籽油以外有平菇、秀珍菇、茶油、草莓、蜜梨、葡萄等。万山镇地势较高，粮田基本上是种植一季单季稻加上一季油菜或小麦。 以万山镇十里长冲风光为主题，取材当地巢湖民歌，1950年代创作了歌曲《十里长冲好风光》 |
| 本帖最后由 就是爱玩安徽 于 2025-11-25 18:47 编辑 万山镇永桥社区永安桥 早上从安德利酒店退房，包当地熟人出租钱师傅的车去庐江县万山镇境内的几个文物点。万山镇东连安德利酒店所在的庐江县城庐城镇，南接第一天我去的柯坦镇。 第一站去镇内距离最近的文物点永安桥，永安桥所在的永桥社区就是清代永安桥镇的所在地（上面介绍过）  庐江永安桥位于万山镇永桥村北，现代新修的横跨引江济淮运河的永安公路桥南，国道边上。始建于明朝弘治六年（1493年），由庐江人王瑞主持建造，旧名南安桥。弘治八年（1495年）庐江人朱辅为古桥写了《重建南安桥记》一文。嘉靖五年（1526年）庐江知县周良命义官刘镇重建，改名永安桥。清道光三年（1823年），众人集资重修，永安桥现为清代1823年重修的单拱石桥，南北走向横跨罗埠河。古桥总长18米，桥面宽5.8米，桥基宽6.8米，总高8.1米，桥孔高7.7米，桥孔跨度8.8米。桥上有石刻铭文：“道光戊戌年重修”。永安桥为庐江县保存较好的一座单拱石桥。它曾是金牛镇通往庐江县城的重要通道。 全国各地有很多桥叫永安桥，关于庐江的这座永安桥，光绪《庐江县志》是这样记载的： “永安桥，在治西北十五里。明弘治六年（1493年）邑人王瑞建，旧名南安桥。嘉靖五年（1526年）义官刘镇重建，易名永安桥。道光三年（1823年）洪水冲塌。众姓重修。”  2016-2023年修建了引江济淮运河，桥下的罗埠河因此改道，新修的运河河道西距这里仅数十米。这北边的新建公路大桥也以永安桥为名，引江济淮运河现在可以通航2000吨船舶。 引江济淮工程沟通长江、淮河两大水系，是跨流域、跨省重大战略性水资源配置和综合利用工程通过将长江水引入淮河，解决了淮河流域缺水问题，兼具供水、航运、生态改善等多重功能，对区域协调发展和农业保障具有重要意义。  我拍摄的庐江永安桥的视频 庐江古永安桥 地址：庐江县万山镇永桥社区北，永安桥大桥南 开放：免费开放 |
| 本帖最后由 就是爱玩安徽 于 2025-11-26 18:02 编辑 庐江县万山镇闸山村半山亭及摩崖石刻 接下来去万山镇闸山村的半山亭。 半山亭坐落于庐江万山镇长岗乡闸山村，闸山闸山，据光绪甲午年间续修《潜川丁氏宗谱》和光绪十一年《庐江县志》均记载，此为潜川丁氏四世祖遗迹。 闸山旧名黄铜山，俗称黄土山，旧传，桐城派文脉迤逦而来，为黄土山拦腰斩断，形似一道铁闸。因此，就把该地称为闸山。闸山高198米，山巅有一溶洞，泉水四季长流。著名的景点是“丁香十八踏”，旧建有十八级台阶。旁有一古寺，名为龙华寺（旧名半山寺）。寺内有一口泉井，泉甘味醇。与之呼应的是山下有龙华庵，竹木葱茏，风景优美。晨雾起时，沿军二公路近看闸山，如一尊大佛，或卧或躺，形神活现，是一道美丽的风景。而最美的景致，还是看闸山日出，旭日冉冉升起，光芒四射，给人以“口吐佛珠、祥光普照”之感，再伴以寺庵悠远的钟声，那真是“旭日佛光幽鸣鸟，钟荡霞绮贯长虹。” 清人周觉吾有诗咏此景：佛峰云翠口流光，野色频分半山香。闻名吴楚人杰地，丽日和风胜汉唐。 半山亭由庐江人读书人丁恕（丁继仁）始建于明朝成化十八年（1482年），次年（1483年）建成。因丁恕雅号半山，因此亭子得名半山亭。明弘治元年（1488年），丁恕之子丁鉷（时任鸿胪寺居正）邀请当时显宦67人为半山亭题诗作文，举办了半山亭诗会，并把诗会上的官员们的作品收入文集《半山集》中。题诗作文中最著名的一篇是明朝大学士李东阳撰写的《半山亭铭》（康熙《庐江县志》中收录了这篇文章）。 公元1883年，年仅14岁的吴保初（淮军将领吴长庆之子，“清末四公子”之一，安徽庐江著名诗人）面对满目青山、野径残花，还有独立于夕照中、一如迟暮美人般的半山寺。少年随口吟出一首绝句，名曰《游半山寺》：野径残花寂历开，偶将屐齿印苍苔；争墩往事谁能说，为访幽踪我独来。 半山亭古亭在近代被毁，仅留下亭基，现在的半山亭是2023年重建的。半山亭最大的看点不是山顶新建的亭子，而是山下丁氏宗祠后半山腰处的半山亭石刻，半山亭石刻是三方明代的摩崖石刻。 石崖上有3处石刻，一为横刻的“半山亭”三个大字，魏碑体，为丁继仁长子丁鉷（号小山）所书。七修丁氏宗谱《半山丁公墓志铭》记载：鉷工楷书法，考授序班，即《半山集》请铭者，时为弘治朝大鸿胪居正。鸿胪主掌外宾、朝会仪节之事，相当于今天的外交部。 而另两处石刻为两篇短文，是自右而左的竖书，书体为行草略带魏碑意趣。其中一篇字迹清晰、制作精致，是丁恕（丁继仁）所题文曰：“大明成化十八年创始，次年工毕。为屋三间，以读书之所，后之与我同志者，幸勿毁也。施恕记。”由此可知，半山亭建成于1483年，距今有500余年的历史。 另一篇石刻字迹模糊，但还可以辨识。也是丁恕题写。当地人笑称，如有人能读通此文，闸山门便会自动打开，其内珍宝将会呈现面前。丁春云曾尝试辨认，“解码”大半：“亭之创，亦识者不忘之□□□，虽太平乐事之一端。然人生天地间，逢时而遂意者焉，亦鲜矣。今勒诸云石，无他焉。俾后之今我同志者，乐他日之太平，庶斯亭得不泯焉。弘治元年丁恕记。” |
| 本帖最后由 就是爱玩安徽 于 2025-11-26 18:00 编辑 庐江县半山亭及摩崖石刻 接下来去万山镇闸山村的半山亭。 半山亭坐落于庐江万山镇长岗乡闸山村，闸山，据光绪甲午年间续修《潜川丁氏宗谱》和光绪十一年《庐江县志》均记载，此为潜川丁氏四世祖遗迹。 闸山旧名黄铜山，俗称黄土山，旧传，桐城派文脉迤逦而来，为黄土山拦腰斩断，形似一道铁闸。因此，就把该地称为闸山。闸山高198米，山巅有一溶洞，泉水四季长流。著名的景点是“丁香十八踏”，旧建有十八级台阶。旁有一古寺，名为龙华寺（旧名半山寺）。寺内有一口泉井，泉甘味醇。与之呼应的是山下有龙华庵，竹木葱茏，风景优美。晨雾起时，沿军二公路近看闸山，如一尊大佛，或卧或躺，形神活现，是一道美丽的风景。而最美的景致，还是看闸山日出，旭日冉冉升起，光芒四射，给人以“口吐佛珠、祥光普照”之感，再伴以寺庵悠远的钟声，那真是“旭日佛光幽鸣鸟，钟荡霞绮贯长虹。” 清人周觉吾有诗咏此景：佛峰云翠口流光，野色频分半山香。闻名吴楚人杰地，丽日和风胜汉唐。 半山亭由庐江人读书人丁恕（丁继仁）始建于明朝成化十八年（1482年），次年（1483年）建成。因丁恕雅号半山，因此亭子得名半山亭。明弘治元年（1488年），丁恕之子丁鉷（时任鸿胪寺居正）邀请当时显宦67人为半山亭题诗作文，举办了半山亭诗会，并把诗会上的官员们的作品收入文集《半山集》中。题诗作文中最著名的一篇是明朝大学士李东阳撰写的《半山亭铭》（康熙《庐江县志》中收录了这篇文章）。 公元1883年，年仅14岁的吴保初（淮军将领吴长庆之子，“清末四公子”之一，安徽庐江著名诗人）面对满目青山、野径残花，还有独立于夕照中、一如迟暮美人般的半山寺。少年随口吟出一首绝句，名曰《游半山寺》：野径残花寂历开，偶将屐齿印苍苔；争墩往事谁能说，为访幽踪我独来。 半山亭古亭在近代被毁，仅留下亭基，现在的半山亭是2023年重建的。半山亭最大的看点不是山顶新建的亭子，而是山下丁氏宗祠后半山腰处的半山亭石刻，半山亭石刻是三方明代的摩崖石刻。 石崖上有3处石刻，一为横刻的“半山亭”三个大字，魏碑体，为丁继仁长子丁鉷（号小山）所书。七修丁氏宗谱《半山丁公墓志铭》记载：珙工楷书法，考授序班，即《半山集》请铭者，时为弘治朝大鸿胪居正。鸿胪主掌外宾、朝会仪节之事，相当于今天的外浇bu。 而另两处石刻为两篇短文，是自右而左的竖书，书体为行草略带魏碑意趣。其中一篇字迹清晰、制作精致，是丁恕（丁继仁）所题文曰：“大明成化十八年创始，次年工毕。为屋三间，以读书之所，后之与我铜志者，幸勿毁也。施恕记。”由此可知，半山亭建成于1483年，距今有500余年的历史。 另一篇石刻字迹模糊，但还可以辨识。也是丁恕题写。当地人笑称，如有人能读通此文，闸山门便会自动打开，其内珍宝将会呈现面前。丁春云曾尝试辨认，释读大半：“亭之创，亦识者不忘之□□□，虽太平乐事之一端。然人生天地间，逢时而遂意者焉，亦鲜矣。今勒诸云石，无他焉。俾后之今我铜志者，乐他日之太平，庶斯亭得不泯焉。弘治元年丁恕记。”  半山亭所处的闸山下目前在修建滑雪场，从山顶上半山亭要爬很多台阶，也是很累，亭子都是2023年重建的，没意思，本来我以为明代半山亭石刻和亭子在一起，上到这里后找不到，费了很大劲问当地人，才在另一条登山道上找到。  因为半山亭是重建的，所以庐江当地的一些人喜欢拍半山亭灯光下的夜景。 我拍摄的半山亭和半山亭明代摩崖石刻视频 问半山亭摩崖石刻在哪，只有住在附近的几个年纪大的大爷知道，和路标标的半山亭的登山步道不是一条路线，而是要从丁氏宗祠后方的登山道上去，在另一条路的半山腰。  半山亭石刻是三方明代的摩崖石刻。庐江县保单位  从丁氏宗祠后登山，半山腰石崖上有3处石刻。  一为横刻的“半山亭”三个大字，魏碑体，为丁继仁长子丁鉷（号小山）所书。七修丁氏宗谱《半山丁公墓志铭》记载：珙工楷书法，考授序班，即《半山集》请铭者，时为弘治朝大鸿胪居正。鸿胪主掌外宾、朝会仪节之事，相当于今天的外浇部。  而另两处石刻为两篇短文， 半山亭三字石刻旁边的另一篇石刻字迹模糊，但还可以辨识。也是丁恕题写。是自右而左的竖书，书体是行草。当地人笑称，如有人能读通此文，闸山门便会自动打开，其内珍宝将会呈现面前。丁春云曾尝试辨认，“解码”大半：“亭之创，亦识者不忘之□□□，虽太平乐事之一端。然人生天地间，逢时而遂意者焉，亦鲜矣。今勒诸云石，无他焉。俾后之今我童志者，乐他日之太平，庶斯亭得不泯焉。弘治元年丁恕记。”题写于1488年   这两块碑刻的崖壁侧面，位置较高的地方是第三方题刻。也是自右而左的竖书，书体为魏碑。是主持建造半山亭的丁恕（丁继仁）所题，文曰：“大明成化十八年创始，次年工毕。为屋三间，以读书之所，后之与我童志者，幸勿毁也。施恕记。”由此可知，半山亭建成于1483年，距今有500余年的历史。  我拍摄的半山亭石刻所在崖壁的视频 庐江半山亭及半山亭石刻 地址：合肥市庐江县万山镇闸山村 门票：免费 注意事项：半山亭在山顶，而半山亭石刻在丁氏宗祠后的那条登山道半山腰 |
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