从顺风口下行地势比较险要，需要很小心。 下到底是一条防火通道，中间被一堆乱石隔开了，也许只是市南区和崂山区的分界线。  沿南坡的防火通道下行可到达朝阳观，又名全圣覌、浮山寺、浮山庙、潮海观，1960年后该观渐圮。据民国版《青岛指南》记载，浮山庙始建于汉代，其间或为道观，或为佛寺，或者僧道杂居。两千年来，这座幽隐于浮山的庙宇香火不绝，象征着此地出世精神和宗教信仰的源源流长。据《崂山志》记载，此观原为寺院，明代即墨进士黄作孚曾隐居此处读书。辛亥革命后，曾任肃亲王谋士的曾明本复辟失败后在此出家为道，曾任主持后，经过修缮、增建，规模扩大不少，殿堂也壮观了许多，可能是这座古庙历史上最辉煌的时期。曾明本把浮山庙也改名为全圣观，现遗址处有1400平方米的平台和一棵枯萎的老银杏树。观左有一个洞口朝南的山洞，称“朝阳洞”，据传曾有道人隐居于此。  |
到达朝阳洞，供奉的神灵有点混乱，儒释道和胡三爷都有。，这可能与朝阳观的历史发展有关。据《崂山志》记载，明代即墨进士黄作孚曾隐居浮山全圣观读书。黄作孚(约1516～1586)，字汝从，号讱斋，即墨城人。1553年(明嘉靖三十二年)中进士。黄作孚为官清廉，不依附权贵，正气凛然。任兵部观政时，正值奸相严嵩当权，网络爪牙，归附者如蝇蚋汇集腥膻。黄作孚洁身自好，对这种坏风气愤恨不已。一次，他看到了忠臣杨忠愍弹he严嵩的奏章，非常感慨地说：杨忠愍大丈夫也，值得效法。严嵩在相府接见新榜进士。他们在宰相府门前等候时，黄作孚在同事面前朗诵杨忠愍被害就刑时对严嵩的咒语：“怒发冲冠，要斩朝中第一奸。”门吏听到后，报告了严嵩。严嵩为笼络黄作孚，告诉家人不要和他计较。事后，当黄作孚出任山西高平县知县时，严嵩亲自设宴为他送行，被他毅然拒绝。黄作孚在高平任知县二年，“伦谊平居，冲寂自好。乃遇应事时，不辞焦劳，有就厥功”。《高平县志》谓其“临政宽缓，任人不疑”。后来，严嵩的党羽刘某到山西巡视，策动黄作孚属下对其诬告，终被ba免。黄作孚卸任回乡时，行李简陋，连回乡的路费都是他的同事资助的。黄作孚回乡后，与乡人讲求古礼，振兴墨邑文物。他乐善好施，誉满乡里。其姑母家境贫困，老年无依无靠，黄作孚把她接到家中，待以母礼。 这是朝阳洞的香火，也许因为在朝阳观旁边，朝阳洞成为了儒释道和狐仙的供奉之处，至今香火不断。多年前，吴家卖了20亩地给黄作孚家，后来吴家败落，吴氏子到处流浪，黄作孚把他找来教育安慰后，把那20亩地的地契无偿还给了他，得以安居乐业。燕人刘棻携带亲眷千里来到即墨赴任(司训)，刚到10天，亲眷就去世了，他人生地不熟，又领不到俸禄，就打算将亲人尸体就地掩埋。黄作孚知道后，为他买了棺材，并动员一些有钱人家共同为他筹集了数十金，使刘棻得以返乡处理丧事。当时，城区贫穷人家死了人都乱埋在附近沟壑，暴骨相望，黄作孚出钱买地，捐出来作为公墓。1523～1524年，即墨大灾，颗粒不收，黄作孚把家里的粮食拿出来设粥棚，使几千人免于饿死。曾明本，曾国藩的嫡孙，民国初年来到全圣观（浮山庙）的最后一任住持。辛亥革命后，不甘放弃皇权的恭亲王等王公大臣组织了宗社党，企图恢复清室，曾明本因筹划得力被恭亲王授以秘书长的要职。然而宗社党的复辟活动如同蚍蜉撼树，几次举兵皆以惨败而草草收场。两年不到宗社党解体，曾明本和其他党魁们逃到德国租借地青岛，做起了寓公。  今天的朝阳庙遗址已成为防火站，继续下行可看到朝阳庙的遗址。据说，1914年青岛日德战争期间，曾明本曾为日军带路进攻德军，以期日本赶走德人占领青岛后，借日人之手谋图复辟。他似乎想学明末东渡日本、借兵复明的朱舜水。舜水先生虽然壮志未酬、客死扶桑，300年来却一直为爱国之士所仰慕，其拳拳之心，彪炳千古。而曾明本的借兵之举该如何评价，时间的车轮也自会碾出真迹。等到上世纪20年代，几乎所有的狂热分子都已意识到复辟只是一个梦，各自偃旗息鼓，躲进洋楼里自成一统。曾明本自然无可例外，只是他没有像别人一样，每天躺在寓所阳台的摇椅上看落日余辉打发寂寥的时光。他披上道袍，戴上道冠，出家作了道士。曾明本最初是在四方芙蓉山的全圣观当住持，后经崂山太平宫道士张道林介绍，买下浮山庙，上了浮山。在这个群峰环抱、海天一色的世外桃源作起了忘怀江湖的观主。曾明本任浮山庙主持后，经过修缮、增建，规模扩大不少，殿堂也壮观了许多，可能是这座古庙历史上最辉煌的时期。曾明本把浮山庙也改名为全圣观。星空感觉，儒释道和狐仙的信众都把自己的信仰寄托到了朝阳洞。因此，朝阳洞目前供奉的神灵才有了今天儒释道和狐仙的乱象。  |
这是残存的全圣覌遗址，那棵古树仅剩了残肢。浮山庙的主持曾是曾国藩的孙子，但似乎没人真正理解这位显赫家族的后裔何以出家为道。其实他完全可以做个逍遥的寓公，打牌，听戏，饮酒作乐。可是他没有，这或许正因为他是曾门之后。曾氏三代效忠清室，与祖父曾国藩的文治武功相比，与伯父曾纪泽的外交雄略相比，曾明本只是一个失败的复辟者，这很可能使他比别人更能感到改朝换代的痛切，使他觉得自己愧对家门、有负皇恩，尽管他已竭尽心力甚至不择手段。 残存的全圣覌遗址，只剩了一堆乱石。曾国潘孙子的出家，是从无可奈何中寻出的一种解脱，也是向世人明志：他耻为那些拿过前清俸禄又摇身一变成为民国元勋的“贰臣”。50年代还有人在浮山庙见过他，鹤发童颜，精神矍铄，颇有道行的样子，那时他应该已有90高龄。此后便不知所终。经历了风雨如晦的岁月，现在的浮山庙仅残存一片地基淹没在荒草中，庙前一株高大的银杏树死后，只剩下焦黑的树干，直挺挺地立在风中。夕阳下，正像一幅残照对往事作最后的凭吊。   |
国外号码请输入国家代码，收不到验证码，联系管理员微信:zhb7171608
