| 本帖最后由 登龙户外 于 2012-3-12 14:54 编辑 [attach]19887996[/attach] 不丹: 这是一个在中国和印度之间的小国，喜玛拉雅山庇护着这个国家，它竭力保护自己的文化和特有的生活方式。 雷龙之域！ 在这片土地上，历史被一代代的继承，祖辈的智慧就流淌在生活中。
 不丹的签证： 不丹的签证是用护照的扫描件办理的，一般都是不丹旅行社办理，一般上交护照扫描件后的三个工作日后，就可以取证了。 抵达不丹: 一般国内的旅游者都回从另国尼泊尔加德满都国际机场飞机入境,也有人选择从泰国的飞进不丹,一般都是从东南亚国家选择的线路。台湾旅游者也大部分从泰国入境不丹。当然，也有一些旅游者，游玩印度后，从印度飞抵不丹。 不丹的每日最低消费： 这是一项不丹的旅游政策，旅游者进入不丹后，每天的最低消费是250美金，其中包括给政府的税，一路旅程的吃，住和导游车辆服务。 不丹政府之所以有这样的旅游限制，也是不希望不丹像邻国尼泊尔一样在大力开发旅游后，使自己的文化和自然资源受到如此大的冲击和破坏。所以每日250美金的要求，限制了大量游客的涌入，也只有那些懂得欣赏尊重这个国家的人才会义无反顾地前往。 不丹的旅游接待量：不丹的旅游人数限制，并非一项政府的规定，而根据不丹的旅游接待量而定的。在不丹，所有的酒店房间数量都不得超过64间房，不丹的旅游接待量就可见一斑了。不丹欢迎所有的旅游者，但是不是所有的旅游者都真诚的向往不丹呢？ 不丹的吃：不丹人很喜欢辣椒，和成都人很像，米饭有红米和白米，不丹的习俗是不杀生，所以他们的牛肉、猪肉和鸡肉都是从印度进口的，所以肉类的口感不是很好。辣椒和茄子是不丹最常见的蔬菜。 不丹的住宿：不丹的酒店硬件条件相当于国内的精品三星，软件上每一家酒店都有自己的风格。如果在出发前，旅游者对酒店没有特别的要求，那么住宿标准也大致一样。 不丹讨论QQ:2508308085 |
| 中国和不丹真正开始单独领土谈判是在1984年，此后两国轮流在北京和不丹首都廷布举行边界问题会谈，至今已经持续28年。 在28年的中不领土谈判中，中不两国一共进行了20轮的谈判。 印度独立后，1949年8月与不丹签订《印不“永久和平与友好”条约》，其中第二条规定“不丹政府同意对外关系以印度政府的意见为指导”。据杨思灵介绍，2007年2月不丹同印度签署经修订的《不印友好条约》，虽然抹去了“不丹外交接受印度指导”的条款，但是规定不丹外交必须不能损害印度的国家利益。 孙宏年表示，在解决与中国边界问题的过程中，“印度因素”是不丹无法回避的因素。“印度因素”至今仍在某种程度上影响着不丹的对外关系。 |
| 不丹在中世纪时期的历史记录多半都失传了，湮没在一系列摧毁宗堡神殿和印刷所得火灾和地震灾害中。不过幸存下来的，还是足以勾勒出重大事件的轮廓。 在中世纪的大部分时间，不丹并没有一个有权威的主导人物，好几个地发首领统治着不同的河谷，并且彼此不断斗争。然后，1616年，一个人的出现改变了不丹的历史进程，夏尊•阿旺南嘉（1595-1651），一个尊贵的大喇嘛世袭的传人，在12岁的时候就被承认为竺巴噶举教派的主寺西藏惹龙寺首座主持的转世。然而，他在惹龙寺即位时，却受到了一个很有势力的对头的挑战，他多次威胁并数次企图推翻阿旺南嘉，给他的地位造成了很大困难。1616年，阿旺南嘉离开西藏，前往不丹。 |
| 莲花生大师在不丹更为人知的称号是古鲁仁波切——在历史上确有其人。他访问了不丹的很多地方，施行了神迹，让人们拜倒在佛的脚下。在这期间，很多当地的神被同化为不丹佛教的贤哲，通常是一个特定村庄或河流的保护神。很多苯教的做法，特别是以各种方式表现的自然崇拜，被并入了不丹奉行的大乘佛教的形态。现在还有一些与世隔绝的小地方，苯教和萨满教的习俗依然存在。 如今，莲花生大师在不丹被敬为第二尊神，在不丹，没有一座寺庙或人家里不供奉他的像。通常，在他的两旁还供奉着他的两位妻子，即印度公主门达拉娃和藏族公主益昔措杰。莲花生大师之后的时代，是西藏的灭佛期。在异端藏王朗达玛统治时期（836-842），佛教遭禁，寺庙被毁，僧人受到迫害。这时，很多人从西藏逃到不丹，并在这里定居，大多数是在西部的河谷里。11世纪和12世纪中期，由兴起了一波从西藏移民不丹的浪潮，各种不同教派的喇嘛在不丹避难，他们在不丹，特别是在不丹西部，得到了越来越多的支持。其中竹巴衮列（1455-1529），也称“疯癫圣僧”，至今都是不丹最受人喜爱的圣人之一。他通过非正统而且往往令人震惊的行径，例如用诗、用歌、用黄段子，传播他的教义，还有就是他久享盛名的性造诣，来吸引人们对佛教真正精髓的关注。不丹文化既有深刻的精神，也有粗鄙的世俗，你能看到很多不丹房屋的屋檐下挂着的木质阳具以及在正门附近画着的飞天阳具。 |
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