| 本帖最后由 如风飘 于 2013-2-16 13:55 编辑 在梵文中，一对金鱼被称作 “双鱼” ，暗示其来源，也是恒河（恒河，位于今印度与孟加拉国境内，印度教视为圣河，两岸约有一千五百公里 的地方作为神圣的朝拜地区。印度教徒常到此巡礼、沐浴，或将死者骨灰投入河中，认为可涤除罪恶。） 和朱木那 （印度境内的一条河。）两大主要圣河的古代标志。从象征意义上来说，这两条大河代表着阴阳脉或脉道 。脉道源自鼻腔，掌握着呼吸的节奏。 在佛教中，金鱼代表着幸福和自主，因为它们完全可以在水中自由游动。由于繁殖迅速，金鱼代表着多子多孙。金鱼还代表着不受种姓和地位约束的舒适之感，因为它们能融合在一起，随意接触，因此，金鱼常 常成双成对游动，而在中国，双鱼代表着夫妻结合和忠贞不渝，因此，在传统上，常赠送一 对金鱼作为结婚礼物。由于鱼在中国数量繁多，因此构成了主食的一个重要部分。在汉字中， 鱼有 “鱼”和“余”双重含义，因此，鱼成了物质财富的双关语。在中国风水传统中，人们 认为养鱼就是招财进宝。双鱼这一吉祥符号在印度教、耆那教和佛教中十分普遍。在古埃及，双鱼象征着尼罗河 富庶的流域。早期基督教徒把双鱼看做“渔夫”基督的象征并用离合略缩的方法将希腊文“鱼” 的字母拼写 （ichthys）解释为“耶稣基督，神之子和救世主”。 雌雄双鱼通常对称绘制，形似鲤鱼，尾巴、鳃和鳍均十分优雅，长长的鱼须从上鳄伸出。 在传统上，鲤鱼因其优雅之美、体态和长寿，也由于它们与某些慈悲之神有关而在东方被视为圣鱼。 金鱼图案  |
| 宝伞 宝伞是印度皇族传统的象征物和保护伞，其伞下阴影使人免受热带阳光的暴晒之苦。阴凉象征着保护人们免受酷热之苦，避开欲、障、疾病和邪恶力量。 作为皇族或世俗财富的象征，仪仗队中随行人员擎举宝伞的数量越多表明他 的社会等级就越高。在传统上，根据规定，国王可以撑用十三把宝伞，早期印度佛教徒把这个数字看成化身为转轮王 的佛陀之权利的象征。十三个伞轮的主要事件或用于安放其遗物。这种习俗后来用于所有藏传佛教佛塔的设计上 。 典型的佛教宝伞有一根白色或红色檀香长手柄或轴杆。其柄端饰有一朵金色小莲花、一个宝瓶和一个珠宝缀。在其圆顶状的伞架上绷着白色或黄色丝绸。伞骨圆边挂着一块多褶的帘饰，上面缀有众多的各色丝绸悬饰和围幔。 宝伞圆檐的分界处钉有一根装饰华丽、饰有摩羯 尾的金轴，上面一般挂有丝绸帐幔，也可以装饰以孔雀翎、珠宝链饰和牦牛尾的挂饰。在传统上，在仪礼上使用的丝绸宝伞 的直径约四英尺，长轴杆可以使伞在头顶上方撑至至少三英尺高。方形和八角形宝伞也十分常见，但在住持喇嘛宝座上方或寺院宝殿主供神像头顶上方经常悬挂的是黄色或红色巨型丝绸宝伞。白色或黄色宝伞是至高无上权力的宗教象征。而孔雀翎宝伞则更具体地体现了世俗的权威。 |
| 八瑞相(藏语：扎西达杰)亦称八吉祥徽、藏八仙和藏八宝。八瑞相是藏族传统的吉祥图，在寺院、民居、法器、服装、餐具、图书、哈达、绘画作品、鞍具、地毯、笔盒等上都能见到，是一种最常见的图案。它由八种象征吉祥、圆满、幸福的图案组成。 八瑞相是佛教符号中最著名的一组，其传统排列如下：1）宝伞；2）一对金鱼；3）宝瓶；4）妙莲；5）右旋白螺；6）吉祥结；7）胜利幢；8）金轮。 最初，八瑞相构成了印度早期的一套供物，是国王加冕时获赠的礼品，可能源自前佛教时期。 耆那教教徒也选用八瑞相，其年代可能要早于佛教的八瑞相。在佛教传统中，象征好运的八瑞相代表释迦牟尼得道时吠陀教（吠陀教，印度古代宗教之一，由约前二千年古印度西北部的雅利安游牧部落的信仰演化而成。信仰多神。崇拜种种神话的自然力和祖先、英雄人物，凡日月星辰、雷雨闪电、山河草木以及动物等都被幻化为神，并根据这些神的位置分为天、空、地三界。）众神敬献他的供物。 在藏族艺术中，八瑞相可以分别绘制，也可以画成两个、四个和八个一组。当成组绘制时，它们常常摆成瓶状。在呈瓶状时，就没有宝瓶，而其他七件呈宝瓶状的象征物代表着宝瓶所象征的财富。象征好运的八瑞相图装饰在各种各样的佛教圣物和世俗物品上，如木雕家 具、凿花金属制品、瓷器、墙镶板、毛毯和丝绸织物，也用泼洒面粉或彩色粉末的方式画在 地上以敬迎宗教大德们光临佛门圣地。 八瑞相图 |
| 摩羯也是吠陀时期的欲神的标识，也被作“ 长尾摩羯” 。它是印度十 二宫中的第十宫相当于摩羯宫 ，即：西方十二宫中的海羊。 作为古印度的神话象征，摩羯是一个杂交动物，是几个都有鳄鱼特征的动物结合的产物。摩羯长有鳄鱼的前爪、大象的拱嘴或鼻干、野猪的獠牙和耳朵、猴子滴溜乱转的眼睛、孔雀带有漩涡饰飞尾翼。在从故印度到现在的藏式形象的演变过程中，摩羯变成了现在的模样，即：长有狮前爪、马鬃、鱼鳃和卷须即鹿和龙的角。最初简单的带毛鱼尾上出现了一个复杂的带旋图案，叫做 “摩羯彗星” 。 鳄鱼具有天然的力量和韧性。政务寓言所说，鳄鱼至死也不会放弃它的猎物。许多金刚乘的武器上都画有摩羯，象征着韧性和力量。金刚乘的武器包括斧子、铁钩、钺刀 和金刚杵。各种武器的刃 身或尖都从摩羯大嘴 中伸出。作为水的象征，摩羯头常常装饰在庙宇屋顶的突出部位作为石刻滴水嘴。 摩羯头也出现在水源的源头，作为石刻出水口。从绘画和建筑的角度来看，在木雕甬道的上拱或在佛 像或神像菩提宝座后的背光上，常有侧伴双龙的一对相对称的摩羯及一张戴冠金翅鸟的脸。甬道的雕刻形式在尼泊尔艺术和建筑中十分普遍。作为甬道的守护者，摩羯像出现在大十字金刚杵弯曲的叉股头上大十字金刚杵环围着平面坛城的四大甬道。在立体坛城上，这个十字金刚杵承托着这个坛城宫构架，象征着插有金刚杵的金刚座不可撼动的稳定性。 |
| 胜利幢藏族吉祥八宝（八瑞相）之一。 胜利幢意为旗子、旗帜或军旗，最初是古印度战争中的战旗。它装饰在武士战车的尾部或插在巨型宝伞或华盖后面。每面战旗都有胜者或王者的具体标识。胜利幢主要是作为湿婆死亡与毁灭之神的军旗。该旗顶有一个三股叉，象征着湿婆在天、地和地下三界的胜利。 摩羯头旗幢最初是吠陀时期欲神 的标识。作为 “惑”者或“诱”者，欲神在印度教中与魔的作用相仿，它试图阻碍佛陀获得圆满。 据说，在获得圆满之前的一个黄昏，佛陀通过修习 “四无量” （慈、悲、 喜、捨）战胜了欲神的性诱惑。清晨时，他战胜了魔的 “蕴”和“惑”。在其长寿生命结束前 仅三个月，佛陀最终战胜了死魔，凭借着大无畏的决力，他进入了大般涅槃 。 作为佛陀战胜四魔（烦恼魔、五燃蕴魔、天子魔、死魔）之胜利的象征，早期佛教徒选用欲神的摩羯头图案作为军旗，并将四面绘有摩羯头图案的旗帜插在如来佛或佛陀菩萨的四大基本方位上。同样，众神也选择把胜利幢插在须弥山 上，把消灭了四魔军队的佛陀尊为 “征服者” 。这面 “十方胜利幢”被画成 一个缀满珠宝的旗杆，杆顶饰有月牙和太阳，旗杆上裹着三层三色丝绸，丝绸上装饰着 “三胜兽”。 |
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