 右前方是九峰山，关于九峰山是这样介绍的：位于运城市芮城县境内大王镇以北10公里的中条山脉南麓，海拔1600米，不仅山清水秀，风景优美，还因吕洞宾隐居修行19 年而声名远播，被誉为吕仙道教圣地，而且九峰山与“永乐宫”两相辉映，更具特色。九峰山下的纯阳上宫存有珍贵的吕仙石雕像，吕仙百字碑，九峰山诗碑，皇帝圣旨碑，摩崖石刻等大量碑刻和文物，因此，九峰山极具开发价值，开发后，它将与普救寺、关帝庙、永乐宫、华山等旅游景点构成一条旅游线，成为中外游客观光游览，度假休闲的理想去处。古人诗曰：“闻说中条有九峰，九峰高处立仙宫，全真宗祖于斯出，正派源流自此通。”这是元代一位叫尹玄德的古人，因为崇尚道教全真派，所以不辞辛劳远道而来，当他终于来到九峰山的纯阳上宫时，感慨万千之际即吟写下以上这样的诗句。原诗本八句，此处录其四句，由此诗可知九峰山在道教中崇高位置。 山有九峰，坐北向南呈一字儿排开；九峰之前左右两侧分别又有两山名曰“鸡头山”和“魏征圪塔山”，两山之间则夹着一条近20公里长的大峪，向南直通黄河；整个九峰山形势极为壮阔，颇像一把坐椅一样；九峰如椅背，鸡头山和魏征圪塔山像坐椅的两侧扶手，故九峰山又叫作“玉椅山”。元代全真教徒李佑安有所谓“圣经成盘玉椅，仙凡吟醉倒金荷；萧森一境居尘外，磨尽浮生岁月多”的描写，即指此而言。 站在九峰山上眺望，视野十分广阔。百里之内，阳光下的贡河就像闪着鳞光的金色巨龙蜿蜒东去，茫茫苍苍尽收眼底。古人甚至用“晚醉九崖回首望，北邙山下骨皑皑”的诗句形容九峰山视野的旷远无际，在这里不但西可直视西岳华山，而且竟还能东望洛阳境北的邙山呢！ 九峰山被称作纯阳上宫，这当然是对古时永乐镇上的永乐宫——即所谓道教全真派三大祖庭中的第一祖庭大纯阳万寿宫而言的，而不管永乐宫还是纯阳上宫，都是因为此地出了一位千古名人吕洞宾方才得以兴建的。吕洞宾，根据小说家言他是一位家喻户晓的神仙，但在历史学家眼中，他是一个真实的历史人物。根据永乐宫中历代碑记所述，古永乐镇的吕洞宾祠堂即“吕公祠”早在唐末时即已肇始，宋金两代更屡有所修。 唐时的永乐城与蒲州城一样，所处位置距离黄河滩岸极近，整座城几乎就是建在黄河河道之上；而从古永乐城往正北方向行约20公里处，即是我们在此所讲的九峰山。九峰山是九座山峰依次为桃花峰、梨花峰、杏花峰、枣花峰、樱桃峰、山果峰、葡萄峰、石榴峰和百合峰。九峰山上又有九洞，依次为莲花洞、绣花洞、吊钟洞、玉石洞、寂照洞、寒鸦洞、滴水洞、崖洞和静心洞。其中的“吊钟洞”位于九峰山居中位置，又称“纯阳洞”。据世代相传，九峰山纯阳洞就是吕洞宾最初入道后的隐居修道之地，“洞宾”的赫赫大名亦即得之于此山此洞。九峰山曾有古“吕仙翁百字碑”传至今天，碑阴刻诗中所言“古洞眠十九载，流霞饮几千杯”，讲的就是吕洞宾在此修道19年的事情。传为吕洞宾所著的《真常集》、《混成集》、《飞吟集》等，据说也都是那19年间写就于九峰山上的。 九峰山，连同与它西部紧相毗邻的王莽坪和宝玉台，还有它东边一脉互通的方山和五老峰，曾经是中条山脉西端的风景名胜荟萃之地，也是晋西南地区自然景观资源与人文景观资源的精华聚集之处。当历史老人的脚步又走过了半个多世纪以后，被侵略者和罪恶的战争所毁灭了的，并未使我们的民族遗忘。近年来，随着旅游业在当地的迅速，特别是海内外许多道教团体一次又一次地来到九峰山寻觅其源头根本，正像完好地保留了弥足珍贵的永乐宫这座道教文化艺术宝库一样，芮城人民在全面振兴经济、深化改革的同时，又已经开始了一次重整九峰山山水大地的复兴事业。 给九峰山来个特写。对于这条徒步线路，我有个计划是从宝玉台上，经过九峰山然后沿着山脊走到百梯山，之后再走五老峰、柳隐山，然后经过风柏幽到达王冠峪，这样把就中条山西段基本贯通，并且这样还把一路的景区观赏个遍，岂不妙哉！ |
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