| 本帖最后由 冬眠不醒 于 2019-4-26 17:17 编辑 成都大爷巴基斯坦自由行（连载35） ——纪念碑博物馆 纪念碑博物馆其实是和前一节我所介绍的纪念碑是相匹配的，为同一参观景点。外国人需要购买250卢比门票。博物馆整体面积不算大，但建筑还算有特色。内部的展区分布，多媒体、灯光背景、以及栩栩如生的蜡像人物，都很不错。 纪念馆主要讲述了巴基斯坦的建国历史，尤其是他们的国父穆罕默德•阿里•真纳；被当今的巴基斯坦尊为“国父”，以及“伟大领袖（Quaid -i- Azam）”的历程。我对他们的国父真纳本人一惯所持的世俗主义观点很是好奇，他希望世俗而非神权。他认为世俗的国家政治应该与个人信仰分开。他在巴基斯坦立法会议的第一次演讲中他展望巴基斯坦成为一个世俗的共和国，而不是一个伊斯兰神权国家。曾经有人问过他，问他在伊斯兰宗派中，究竟属于什叶派还是属于逊尼派时，他回答说：假如先知穆罕默德是什叶派的，那么他就是什叶派的，假如先知穆罕默德是逊尼派的，那么他就是逊尼派的，假如穆罕默德两派都不是，那么他也两派都不是，由此窥见一斑真纳为世俗而争的内心世界。 真纳16岁就被送往伦敦，他弃商学法，在林肯法学院学习法律。在学习法律的期间，经常去海德公园，听威斯敏斯特下议院听议员们的讨论、公开政治演讲。西方的自由主义思想对真纳的心灵、志向和爱好都产生了影响。同时，学校的一堵巨大墙上第一次看到了穆罕默德，以及知道了先知的名字，对他后来为之不断的争取穆斯林的公平地位起到了催化作用。 当真纳学成回到印度时，已然完全是一副英国人的派头了。由于追求世俗，单从宗教信仰来说，真纳唯一的联系就是他父母了；他喝酒，吃猪肉于伊斯兰教教规不顾，真主和《古兰经》在他内心世界里完全没有地位。尽管他所倡导的印度教和穆斯林教和平共处同治印度的思想得到了广大穆斯林的积极支持，但印度教至始至终不温不火，最终没能实现。这时，他又提出在印度穆斯林自治的思想。 1940年3月，穆斯林联盟在拉合尔会议上通过“巴基斯坦决议”，确立印度穆斯林单独建国的政治目标。真纳的天才除了他公认的作为政治家和律师的技能之外，还创造了现代印度穆斯林的认同。一方面，真纳也脱去了他长期穿着的西服，换上了一种称为“sherwani”的长及膝盖的黑色外套——它很快成为整个穆斯林联盟的标志性服装。另一方面，直到二十世纪初期，尽管穆斯林遍布整个印度次大陆，但只是一个共同信奉伊斯兰教信仰的松散群体，甚至没有共同的语言；正是真纳倡导将乌尔都语作为印度穆斯林的通用语言，并在后来成为巴基斯坦国语——尽管真纳自己并不会说这种语言。很大程度上，他本人的这种超脱态度使其忽视了孟加拉穆斯林的语言诉求，埋下了日后东巴基斯坦（孟加拉国）分裂的种子，此是后话……。 1947年8月15日。就这样，真纳的“巴基斯坦”之梦实现了。他的命运与巴基斯坦紧紧联系在了一起，不久之后的1948年9月就因肺结核去世。一百万巴基斯坦人参加了真纳的葬礼，充满“巨大的歇斯底里和悲伤”。 （待续） |
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