| 无径之林，常有情趣; 无人之岸，几多惊喜; 岸畔崖间，鼓涛为乐; 无人驻足，是为 桃源 ; 吾爱世人，自然甚之， 摈弃自我，退身自思， 拥抱自然，灵感如泉， 面对自然，全无顾忌。 ——拜伦 背包出发 当你背着大包，喘着粗气走上酒店的四楼时，惊讶地发现服务员安排的，正是上次你在 拉萨 最后一晚的房间，让你想起藏传佛教的轮回概念，从结束的地方开始。 屋子在楼房的拐角处，两面墙上都是窗，很特别，不会弄错。窗外的景色依然：近处是八廓街的老房，远处是环绕 拉萨 城的山峦。房间的陈设也依旧，只是它和你，又都在历史的河流中向前漂浮了一年多。 和前几次来藏区不同，这一次你没有租车，你打算换一种方式旅行——背包徒步，坐公共交通或搭车，带着宿营装备，深入荒野，不受限于食宿点，没有明确的时间表，随走随定。这样就可以用最小的牵绊，体验最大的自由。 背包旅行也是一种特殊的体验，它不仅是到目的地看风景，也在于旅途中的流浪感——异乡的街头、马路终点的夕阳、空旷的长途汽车站、老旧的公共浴室……许多不经意的瞬间都会触动你的灵魂。它当然没有自驾游或旅行团那么舒适。劳累、时而降临的困境和不确定性，使它有了些修行的意味。就像小说《转山》的封面语说的：“把肉身抛掷在变换不定的情境，好修炼灵魂使之精纯”。      |
| 江孜 到 日喀则 的公路两边，都是正在收割的青稞田，还有成片的蔬菜大棚，难怪 江孜 的超市里有如同内地一般丰富的蔬菜品种，这在 西藏 是很难得的。 日喀则 有许多现代化的大楼，比 江孜 繁华得多。你们在北郊的客运站乘坐回 拉萨 的班车，车站没什么人，空旷的广场，寂寞的小饭店，阳光透过大玻璃照进售票厅，墙上展示着去各个地方的班车时刻表，只要有时间，你就可以去往那些名称代表的远方。 拉萨 和 日喀则 的高速还是没有修通，大概因为中间的 尼木 大峡谷太险峻了。班车依然走的老路，到 拉萨 时已经入夜。 在 贡嘎 机场，你们买了两本书：《香 巴拉 经文》、《寻找 香格里拉 》，一人一本在飞机上看。作者龙安志是 美国 人，他在藏区背包旅行，寻找 香格里拉 。他去了很多地方，遇到了很多人，最后发现 香格里拉 就是佛教里的香 巴拉 ，它并不是一个地理概念，而是一个心灵概念。只有内心充满光明与慈爱，你才能看到它；只要一个地方的人们大都如此，那里就是香 巴拉 。 你每一次进藏，也都是在寻找自己心中的香 巴拉 。这里有一些山下世界没有的东西——这颗星球上已经非常稀有的质朴与虔诚。从第一次来，你就与它们产生了共鸣。 藏区的环境，更容易唤醒人对根本问题的关注，让你意识到自身的局限，减少物质的欲求、追寻心灵的体验。每个人都如此，也许经济会放缓增长，但换来的却是内心的安宁与坦荡。 电影《2012》里的青藏高原，抵御了毁灭世界的洪水。现在的 西藏 ，也像一艘承载着中古文明遗产的方舟，希望它的未来不会被现代文明的波涛淹没。 你放下书，看着窗外，远处一座雪山浮现在云海之上，那是去年你们等待了两天也没见到的南迦巴瓦。 又一次暂别了，我的香 巴拉 ！  |
| 走在塔上，纯白色的墙壁反射着耀眼的阳光，让你想起乃钦康桑上的雪。没有什么游客，只有几个藏族朝拜者。鸽子咕咕地鸣叫，檐下的风铃叮当作响，像是雪山上送来的祝福，头顶是沉默的青天。 数百年前的僧侣和画师们，在一个个狭小的空间中再现出他们的精神世界，面对它们观摩、冥想，使得那些世界的轮廓更加清晰，成了某种比现实更真实的存在。 你并不了解这些图像背后的那个玄奥世界，但依然能感觉到其中有一种神秘的力量，就像雪山带给你的感觉。你觉得冥冥之中，这里与地平线外的雪山是相通的。  塔南方的佛殿有一个密宗的偏室，这里的壁画是黑色背景的，像黑曜石般闪着光，上面描绘着地狱的景象，一对精美的双身尸陀林，周围布满了骷髅。一尊高僧的画像笔法精细，仿佛西方教堂的圣像。     |
| 回到山下的主街，偶遇一家 南亚 餐厅，二楼的墙壁上是熟悉的 加德满都 风景。点了 尼泊尔 餐，外加玛 萨拉 茶和薄荷茶，也是熟悉的味道。午后的阳光照射着窗外热闹的街市，视觉与味觉的共同作用，让你仿佛穿越到了喜马拉雅的另一边。 喜马拉雅山并非如想象中那样难以跨越， 江孜 - 亚东 - 大吉岭 ，自古就是重要的交通线，沟通着 西藏 与 南亚 次大陆。只是1960年代后因为中印关系的紧张，造成了一道比山脉更难逾越的障碍。有段时间，两国关系一度缓和，开放了乃堆拉口岸，但现在这条路又封闭了。 你在前年去过 大吉岭 ，它与 江孜 的距离并不远，但它们的心理感觉完全像两个世界。喜马拉雅的另一边有种共同的气质，与热带有关。 印度 、 尼泊尔 、 缅甸 都是如此，更混乱，也更有活力，但它们与 西藏 的共同之处，又在 于都 有虔诚的宗教信仰。可惜疫情之下，几年中是很难重返那些地方了。  傍晚时分，太阳变得温和，西边的天空又出现了幻境般的晚霞，你们沿着大街一路往西，向着晚霞走去。繁华的街道慢慢变成了冷清的郊外，只有一些空寂的楼房。高高的杨树已经变黄，伸展在暮色的天空中，落叶铺满了水泥地面，让你想起了北方的秋天。 路的尽头是一条河流，对岸就是旷野，远山连绵，晚霞显出了火焰般的色彩，然后慢慢地黯淡下去了。 第二天上午去白居寺。这座寺庙在你的记忆中有种特殊的氛围，大概是因为那座独一无二的佛塔——白居塔。它的顶是 尼泊尔 式的，四面绘着佛眼，就像 加德满都 的佛塔那样，塔身则像一个立体的曼陀罗，层叠而上，白色墙面搭配着藏式装饰。你从未在其他地方见过这样的佛塔，混合着 西藏 和 南亚 的风格，与众不同，雍容端庄。     |
堡垒高处的佛殿壁画已经晦暗不清，不知出于哪个时代的工匠之手，上面散布着的圆洞，据说是1904年入侵的英军留下的弹孔。天光从殿堂上方的小窗洒下来，照亮了两排古老的木质柱子，柱子旁摆放着喇嘛的坐垫。  你记得七年前第一次来时，这佛殿显得更破旧，当时没有其他游客，你就像进入一片尘封多年的古代遗迹，在错综复杂的宫殿中穿行、探索数不清的隐秘空间、触摸上百年前的壁画，那种惊奇感至今依然难忘。 你们往宗山的最高处走去，经过那些百年前统治者的住宅。最高的地方是几座空空的堡垒，还有一个小佛堂。你想象着夕阳照射在这里的画面，这些高低错落的浅米色墙壁映上红色，应该格外美丽。         |
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