| 岳阳楼，与江西南昌的滕王阁、湖北武汉的黄鹤楼并称为江南三大名楼。前身是三国时吴国都督鲁肃的阅兵台，唐朝时阅兵台旧址建了一座楼阁，取名岳阳楼。李白、杜甫、白居易、陆游等著名诗人都曾在这里留下脍炙人口的诗作。到北宋滕子京被贬谪到岳州巴陵郡做知府时，第二年重修岳阳楼，写信给好友范仲淹，并附有《洞庭晚秋图》一幅，请他写一篇文章记述这件事，“山水非有楼观登览者不为显，楼观非有文字称记者不为久。”而此时的范仲淹也正被贬在邓州作知州，虽同是天涯沦落人，却又坦荡胸怀，遂撰文不仅用于自勉的，更是用来劝勉滕子京 ，神奇之处是范仲淹未到过岳阳楼 ，却有了著名的《岳阳楼记》，《岳阳楼记》的名气要大于岳阳楼。 《岳阳楼记》的著名是因为它的思想境界崇高。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，和孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身”。这已成为历来正人君子所追求的信条。 从湖里生长起来的坡地，又被湖环绕了进去，点缀着荒草和掉了叶子的树，总有几分的悲凉的情绪，和温度无关，不经意的生长，注定的枯萎，青砖砌成的码头阶梯和城墙灰灰地从上至下，延伸到水边。岁月全在了湖里。水天相接，雾霭蒙蒙的的八百里洞庭。 已看不到小船，看不到渔人，都是一艘艘的货轮，虽然也没动，但已全无宁静，和古人两个天下两个湖了，此非彼也。 拿出《一方水土》收藏瓶的小瓶子，装了湖水，很清的水。水是无形的，没有留下痕迹的，岁月和风却留下了斑驳。思念和思想都可以很长，很久远。 作为凡夫俗子的我，闲情是在吃饱喝足后产生的，在汴河街上风卷残云以后，肚子踏实了，精神上也要好好的熏陶熏陶，岳阳楼记是出发前早早就打好了了的，有原文也有白话，车上又温习了一番，岳阳楼是什么地方？名满天下，群贤聚集，多少迁客骚人，极尽文字之能事， 览物而悲者满目萧然感极而悲，览物而喜者把酒临风其喜洋洋。而岳阳楼则是知识分子抒发忧国忧民情怀的地方，是一个悲情的地方，喜心情输给了坏情绪。 临湖岸边石刻很多，每一块上都是历代诗人大家有感洞庭湖色的的名篇，文字的魅力是无穷的，任驰骋想象，意境又和浩瀚缥缈的洞庭湖一样也是满满的。石刻不是文物，可以抚摸，冷冷的触觉，感觉会更敏锐和清晰一些。 迁客骚人览物留情，或悲或喜，我们既不是官吏也不是诗人，吃五谷杂粮，柴米油盐，附庸不了风雅，香甜之道，没有红烧肉和冰激凌来得真切，清不了心寡不了欲，整个社会是浮躁的，也是流行浮躁的。 范仲淹的最高的状态是不以物喜不以己悲，先天下之忧而忧后天下之乐而乐，是何等的胸怀和担当。现在的社会责任感是缺失的. 静心和自我是大家崇尚的，可真能坐下来的没几个，只有匆匆的人群和声声叹息。人走一段，总需要一些平静，空间要独处，音乐要纯净的声音，沐浴完身体，可以关上灯，只看窗外的灯火，那一刻的宁静，那一刻的思想，就是自己最想要的久长。 岳阳楼记名垂千年不朽，有千年古树为伴，人生坦荡率性也不枉几十年的光阴，四十不惑五十知天命，惑和不惑都需要思考，获和不获自己知道。 |
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