盘点中国历史上10大驴友

2012-3-5 10:19 上传

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1.杜环
      《经行记》作者。唐中叶京兆万年(今陕西西安)人。《通典》作者杜佑的族子。生平不详。天宝十载(751)安西节度使高仙芝与大食军战於怛逻斯(今苏联哈萨克江布尔城附近)?o唐军大败被俘甚众，杜环从军在营。被俘往亚俱罗(今伊拉克巴格达南库法)後於宝应元年(762)附商船回到广州。著《经行记》记述其在被俘时期的经历及见闻。
      《经行记》原书久佚，惟杜佑於《通典》卷一百九十三《边防典》摘引数段。杜佑在这部分的“西戎总序”里说：“族子环随镇西节度使高仙芝西征，天宝十载至西海，宝应初，因贾商船舶自广州而回，著《经行记》。”《太平御览》、《太平寰宇记》、《通志》、《文献通考》均有转引。这些残存文字是记述 8世纪中叶前後中外经济文化交流及西亚?p中亚各国情况极为珍贵的原始资料。

2012-3-5 10:20 上传

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2.张骞  

      张骞，汉族，字子文，汉中郡成固（今陕西省城固县）人，中国汉代卓越的探险家，旅行家与外交家，对丝绸之路的开拓有重大的贡献。开拓汉朝通往西域的南北道路，并从西域诸国引进了汗血马、葡萄、苜蓿、石榴、胡桃、胡麻等等。
      汉武帝建元元年（前140）为郎。武帝欲联合大月氏共击匈奴，张骞应募任使者，于建元三年-前138出陇西，经匈奴，被俘。在匈奴10年余，娶妻生子，但始终秉持汉节。后逃脱，西行至大宛，经康居，抵达大月氏，再至大夏，停留了一年多才返回。在归途中，张骞改从南道，依傍南山，企图避免被匈奴发现，但仍为匈奴所得，又被拘留一年多。元朔三年（前126），匈奴内乱，张骞乘机逃回汉朝，向汉武帝详细报告了西域情况，武帝授以太中大夫。张骞在大夏时，得知由蜀（今四川盆地）西南取道身毒（今印度）可通大夏，因劝武帝开西南夷道，但为昆明夷所阻，未能通。元朔六年，张骞随卫青征匈奴，有功，封博望侯。元狩二年（前121），与李广出右北平（今河北东北部）击匈奴；张骞因迟误军期，当斩，用侯爵赎罪，得免为庶人。后张骞复劝武帝联合乌孙（在今伊犁河流域），武帝乃拜骞为中郎将，公元前119年率300人，牛羊金帛以万数，出使乌孙。张骞到乌孙，分遣副使往大宛、康居、月氏、大夏等旁国,此行也取得了很大的成果,西域各国也派使节回访长安.乌孙遣使送张骞归汉，并献马报谢。元鼎二年（前115），张骞还。翌年卒。他所遣副使后相继引西域诸国使者来汉；乌孙后来终于与汉通婚，共击破匈奴。汉能通西域，由张骞创立首功。因张骞在西域有威信，后来汉所遣使者多称博望侯以取信于诸国。张骞对开辟从中国通往西域的丝绸之路有卓越贡献，至今举世称道。西域诸国当时无史籍记载，张骞所报道，备载于《史记》、《汉书》中，是研究中亚史所根据的原始资料，具有重要价值。
      张骞已经完成了探索中亚的史诗般的功业。他两次启程前往边远的西域，第一次在公元前138年，第二次在公元前119年。在进行这些冒险行动时期，他在匈奴度过了几年囚犯生活；他观察了印度北部的生活状况；他注意到在大夏有中国货；他派代表远至粟特，甚至安息。由于一次历史的意外，在大夏消除了希腊的主要影响后，张骞访问了那些地区；我们完全可以推测，如果他早几十年来到那里，并亲眼目睹希腊世界的活生生的文明，中国的文化会受到什么样的影响。这些并不是推测：张骞及时地报道了与西北诸国往来的可能性；他暗示了与那些地区通商的潜在价值。他还指出了与象中国那样反匈奴的其他民族结盟的好处。

2012-3-5 10:22 上传

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3.汪大渊  

      汪大渊 字焕章，南昌人。元代民间航海家、旅游家。 汪大渊生于元武宗至大四年（1311），他自幼怀有大志，欲效法司马迁“读万卷书，行万里路”，游历祖国名山大川，考察风俗，记载物产。至顺元年（1330），年仅二十岁的汪大渊来到南方最大的商港福建泉州，这里是海上丝绸之路的起点，他首次搭乘商船出海远航，历经几十国，渡地中海出红海，横渡印度洋，前后历时五年。至元三年（1337），汪大渊又进行第二次远航，历时两年回到泉州。
     汪大渊广见博闻，沿途作有详细记录，并作古体诗百韵，至正九年（1349）整理编成《岛夷志》，为中国古代航海家亲历而手记之始。汪大渊回到南昌后改成《岛夷志略》印行。《岛夷志略》分为一百条，涉及国家和地区二百二十多处，史料的真实性和范围的广泛性，超过历代官、私著述，对研究元代中西交通及海道诸国历史、地理有重要价值。西方许多学者研究此书，并译成多种文字。在汪大渊到澳洲近二百年之后，欧洲人才知道有这一大陆。

2012-3-5 10:23 上传

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4.钱泳  

       钱泳原名鹤，字立群，号梅溪居士，无锡人。生于1759，卒于1844，享年85岁。钱泳出身于名门望族却不事科举，这到底是因为家里有钱，不用稻粱谋，还是因为个性使然，已无史料可查。这在今天也有点不可思议。这就像现在的孩子能考大学却执意不考。也许正因为如此，钱泳才会行万路里，读万卷书，不人云亦云，也才会年过八秩仍著述不辍，身后留名史册，为我们无锡人世代引以为骄傲。

5.徐霞客  

      徐霞客是中国明代（公元1368－1641）末年的旅行家、地理学家。1587年1月5日，他出生于中国东部江苏省江阴市。当时中国的封建制度已趋衰弱，资本主义有了萌芽，探索自然、重视考察的风气开始兴起，徐霞客顺应时代的潮流，走上了实地考察、研究自然规律的新方向。
       徐霞客出生于书香门第，自幼喜好奇书。长大后，徐霞客一反传统，他不参加科举考试，不入仕途，不追求功名利禄，21岁开始出游，30多年间历经艰险，他的足迹遍及大半个中国，考察了许多名胜古迹，山川源流，风土文物。他在考察中坚持徒步，很少骑马和坐船，使他更能深入人迹罕至的穷乡僻壤和深山大野。考察时，他随时记录，描写。他的记录都是以日记的方式写下来的，十分详细地记载了他每日的行程和观察所得，有时也包括他对一个地区特点的论述、评论。他有敏锐的观察力，更有不怕一切艰险的精神。有人描写说他攀援登高时象一只猴子，探索洞穴时象一条蛇。特别是他写得一手好的散文，描写自然景物逼真生动，富有感染力，记述各种地理现象，又有精确简明、刻画入微的特点。正是这个原因，他的野外考察记录，才受到一些人的重视，作为文学读物，争相传抄。他去世之后，人们把他的记录加以整理，编定成册，定名为《徐霞客游记》。《徐霞客游记》是部日记体裁的地理名著，后来逐渐发展成手抄本和刻印本30余种，共62万多字，包括名山游记、西南游记、专题论文和诗文，描述的内容涉及地貌、地质、水文、气候、动植物、历史地理、社会政治经济、民族风俗等方面的知识，尤以地貌、水文、植物等内容为多，也是最富有地理价值的部分。它是世界上第一部广泛系统地记载和探索喀斯特地貌的巨著。

2012-3-5 10:26 上传

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6.玄奘，鉴真  

      中国古代最有影响的宗教旅行，莫过于玄奘的西游和鉴真的东渡。他们把中国文化传播到西方和东方，同时也把西方和东方的文化介绍到中国。玄奘于公元627年从长安出发，经新疆、中亚、历经险阻于628年夏末到达天竺即现印度的西北部，他在那里游历佛教圣迹，调查中国的物产传进印度的经过。玄奘用5年时间研究佛学理论，钻研婆罗门教经典以及印度方言，于645年带着657部梵文佛教书籍，经由西域回到长安，完成了世界史上一次最伟大的宗教旅行。次年由其弟子笔录写成一部《大唐西域记》，以生动流畅的文笔，叙述了玄奘耳闻目睹的138个国家的风俗、信仰、生活情况。近百年来这部著作已被译成英、法、德、日等国文字，介绍到全世界。玄奘还把中国的《老子》和《大乘起信论》译成梵文，传到印度。在西安大雁塔大慈恩寺内，我们怀着崇敬的心情，瞻仰了玄奘遗像和他那些博大精深的译著作。明代吴承恩的《西游记》，就是根据玄奘西行取经的史实演绎写成的。与玄奘相似的另一次宗教旅行是唐代高僧鉴真于天宝元年东渡日本，他把盛唐文化全面介绍给日本，对日本的佛学、建筑、雕塑、书法、工艺技术等方面都产生了巨大影响。如鉴真曾参与了日本唐招提寺的规划兴建工作，该建筑结构精巧、气势宏伟，体现了唐朝的建筑风格。至今，唐招提寺不仅是中日友谊的象征，也是中外游客共同向往的地方。
       到寺庙中旅游，不同于一般的旅游观光。寺庙被人们称为“佛门圣地”，旅游者进入寺庙后的言谈举止要格外注意。一是对寺庙中僧、尼应尊称为法师、禅师或师傅，对住持则应称之为长老或方丈；喇嘛庙中的僧人应称为喇嘛。切不可称其为“和尚”或带有侮辱性的称谓。二是与僧人会面时要注意礼节，要郑重施礼，常见的行礼方式为双手合十或单手掌竖于胸前并微微曲身低头；切忌与僧、尼握手拥抱，更不能去摸僧尼头部。三是与僧尼交谈不要说不该说的话，杀戮和婚恋之类的言语都是佛家大忌。四是不要在寺庙庵观大声喧哗或随意走动，如遇佛事活动则应一旁静候默立或悄悄走开，切忌对佛像、僧尼指手画脚、品头论足，更不可在佛像或佛龛上乱摸、乱画或乱刻。

学习了  ~~感谢分享

2012-3-5 10:27 上传

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7.司马迁  

      司马迁是汉代著名的历史学家，他的不朽历史巨著《史记》“究天人之际，通古今之变，成一家之言，”且“其文疏荡，颇有奇气”。能写出这么一本书与他一生游历有着密切关系。 据司马迁自己介绍，他“二十而南游江淮，上会稽，探禹穴，阙九疑，浮於沅湘”，以后又曾“西至空同，北过涿鹿，东渐於海。。。”，游踪遍及大江南北，长城内外。他以博大精深的学识，融祖国山川灵秀于《史记》，以雄肆豪放的笔触，描绘了气象万千的锦绣江山和奔腾不息的历史长河。您要认真读读《史记》，就能体会到他“读万卷书，行万里路”的学识。
      司马迁的父亲做过太史令，从小对司马迁的影响很大，司马迁从小就立下志向要子承父业，著书写史，自从司马迁立下这一志向，就发奋苦读。为了更好的了解各地的写好史书，必须到实地去考察，于是司马迁亲自到名山大川和历史胜地去考察，去熟悉那些要写的历史人物和事件产生的地理背景和社会环境，去访问还健在的历史人物及他们的家人，朋友和有关人员，去搜集官方书挡中不予记载的，但更接近历史真实的民间对历史人物的评论和传说。司马迁这个想法颇具前瞻性。这种重视民间史料和口述历史的研究方法早已成为史学界的传统，并对当今历史学家有着很大影响。唐德刚教授当年在哥伦比亚大学搞的那个口述历史项目就是继承了这一传统。

2012-3-5 10:28 上传

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8.郑和
      郑和原本姓马名三保，云南昆阳（今晋宁昆阳镇）宝山乡知代村回族人。 郑和六世先祖赛典赤·赡思丁（Sayyid Ajjal Shams al-Din Omar）是元初来自中亚的色目贵族，是布哈拉国王穆罕默德的后裔，曾任云南行省平章，追封为咸阳王；曾祖父伯颜（Bayan）在元大德十一年（1307年）任中书平章，曾祖母马氏，祖父米的纳哈只，祖母温氏。父马哈只（原名米里金）封滇阳候，母温氏。族人自称咸阳世家。米里金生马三宝，袭封滇阳候。马姓是汉化的阿拉伯语“Mahmud”。
      郑和曾到达过爪哇、苏门答腊、苏禄、彭亨、真腊、古里、暹罗、阿丹、天方、左法尔、忽鲁谟斯、木骨都束等三十多个国家，最远曾达非洲东海岸，红海、麦加，并有可能到过今天的澳大利亚。下‘西洋’的定义：明朝初期以婆罗（Borneo）/文莱为界，以东称为东洋，以西称为西洋，故过去所称南海、西南海之处，明朝称为东洋、西洋，且暹罗湾之海，称为涨海。 郑和出色地完成了他的外交通商使命，南洋等地的人民一直纪念这位和平友好的使者，在一些城市里，至今还保有纪念郑和的寺庙和胜迹。郑和七次远航是世界航海史上的壮举。欧洲航海家哥伦布、华哥达·伽马的海上活动，都比郑和晚得多，他们几次航行，人数在100人左右，船只三、四艘，吨位最大的仅120吨。在航程、规模、组织等方面，郑和都超过这几个欧洲航海家。

2012-3-5 10:28 上传

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9.乾隆皇帝  

      乾隆作为皇帝，纵有家国大事万千，亦六下江南，可见其对旅游的热衷，尤其是对江南文化的追慕，同时也正是这些旅途造就了清朝的康乾盛世！说起乾隆南巡，从官方的史籍到民间的野史中，都有许多描述：或是说他修筑堤堰，功泽千秋；或说他把国家大事都扔给手下大臣，自己迷恋在江南美景中；或说他风流成性，挥霍无度……总之众说纷纭，褒贬不一。 康熙第一次南巡主要是为了视察水利，乾隆也说，“南巡之事，莫大于河工。”在六次南巡中乾隆有五次视察黄河治理工程，四次巡视了浙江的海塘工程。当时，解决黄河水患的关键工程在江苏的清口，和洪泽湖的高家堰，所以乾隆每次南巡，都要到这两个地方来看一看。
第一次南巡时，乾隆来到洪泽湖，视察水利工程，他了解到高家堰与蒋家坝之间的黄河大堤只有三座大坝，每年到了夏秋两季，洪泽湖水位上涨，由于排泄不畅，很容易发生水灾。河道总督高斌提了一个方案，建议再增加两座坝，乾隆接受了这个意见。 这样，高家堰就共有了五座水坝，分别被命名为“仁”、“义”、“智”、“礼”、“信”。每当洪泽湖水位上涨时，根据水势情况，五座大坝可以及时分别调节水的流速和流量，非常有效地保证了大堤和下游的安全。