美哉白玉，地如其名（总算没烂尾）

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发表于 2012-6-10 15:42 121楼只看该作者

我不知道该如何称呼这座殿。
这样的一双眼睛，也带着尼泊尔风格
美哉白玉，地如其名（总算没烂尾）

坛城建在悬崖上，背后钢筋混凝土结构的“大雄宝殿”正在修建中
美哉白玉，地如其名（总算没烂尾）

整个噶陀寺坐落在山腰上，面对着一个深深的山谷。我很疑惑康区第一座寺庙当年为何会选址在这里
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sinocqnk

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发表于 2012-6-10 15:48 122楼只看该作者

寺庙最高处的佛像

从佛像处俯瞰整个噶陀寺，云雾已经填满了山谷
美哉白玉，地如其名（总算没烂尾）

可惜如此名寺，却没有对外的住宿！
想在寺里的藏医院求得一个床位，未果（可以理解）
于是自己找了处不那么斜的地方，搭帐篷好了。
噶陀寺整个建在坡面上，没有一片真正意义上的平地，这处营地，条件很勉强，整晚都在调整睡姿，免得滚下去
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sinocqnk

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发表于 2012-6-10 15:52 123楼只看该作者

僧舍

大殿

我的营地

sinocqnk

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发表于 2012-6-10 16:02 124楼只看该作者

搬运粮食的喇嘛
遇到他们的时候，我已经搭好帐篷了。他们来自理塘，都会讲汉语，还热情的邀请我去他们的僧舍过夜。我想到收帐篷麻烦，就婉言谢绝了。
美哉白玉，地如其名（总算没烂尾）

扛着东西，依然健步如飞
美哉白玉，地如其名（总算没烂尾）

晚上下过雨，第二天天朗气清，山谷显露出来。
噶陀寺没看到有例行的公开佛事活动。早上起来，整个噶陀寺空空荡荡，十点之后，不知从哪里，他们都各自出来了。可能在某个大殿里上早课吧。
噶陀寺正在进行浩大的工程建设，有很多大车从河坡乡运建材上山来，到河坡乡可以直接搭到这样的大货车，免费，下山也一样。
我上下山都占了这便宜
到噶陀寺的包车，不管在白玉还是河坡，都随行就市，7、8月佛事活动密集的时候很好包车，现在5月份，虫草季节，就我一个“外人”。

sinocqnk

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发表于 2012-6-10 16:10 125楼只看该作者

山下河坡乡的河边，在位噶陀寺的工程刨木料。噶陀寺的扩建，在周边影响深远
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河坡乡：目前没有旅馆，有饭馆
美哉白玉，地如其名（总算没烂尾）

打藏刀的确登师傅。确登师傅是省非物质文化传承人，是一名河坡藏刀的手工艺人。他手里拉着的绳子，连着嵌在墙里的转经筒。他走到房间的任何一个地方，拉手里的绳子，都能通过传动装置转动那个转经筒。他就这样一边转着经筒，一边和我聊天。藏人，无论贫富，对宗教都是一样的虔诚。
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sinocqnk

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发表于 2012-6-10 16:19 126楼只看该作者

河坡乡传统上就是手工业发达的地方，全乡400多户，现在仍有100多户从事传统手工业：佛像、银器，最著名的还是藏刀。这里有格萨尔王的兵器库之称。
大多数手工艺从业者都是世代传承的，确登就仍在使用“爷爷的爷爷的爷爷”的时候的模具
确登家有四人在打藏刀：确登、两个儿子和一个学徒。继续传承，还不成问题。
确登给我展示的长1.3米的精美藏刀：弯刀1500，直刀1300
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sinocqnk

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发表于 2012-6-10 16:22 127楼只看该作者

装饰用刀，做得很奢华。当然，一千多的价，镶的是假宝石
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sinocqnk

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发表于 2012-6-10 16:26 128楼只看该作者

刀鞘外壳图案的模具，祖传的。底座是陈年老木头，塑造的部分是一种奇怪的，确登师傅说采自山上，类似于松油的东西。
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刀把的模具

做出来的胚子，透着古拙
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sinocqnk

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发表于 2012-6-10 16:34 129楼只看该作者

而刀体，随着时代的发展，已经不是传统的钢材了，是直接用汽车上的钢板，进一步加工锻造的。
确登师傅说，从前是需要采山里一种专门用于藏刀的矿（有个专门的名字，但说了几遍我也没记住），费工费时来打刀体。现在用汽车钢板，省时省工，做出来的质量还更好。从实用性和经济性出发，纯粹的老工艺已经被淘汰掉了。
确登师傅的工作间。他向我演示了一下刀把胚体的打造过程。敲敲打打不多会，就把刀把拼出来了。当然，从胚体到成品，还有很多工序。
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