中秋节登绵山

古人说的好：读万卷书，不如行万里路。在今天，旅游不仅是一种时尚消费，也是日常生活中的一个重要组成部分，对于开阔视野，提高品位，享受人生，都是非常需要的。
每到中秋节来临的时候，我们都会高高兴兴的吃月饼，看月亮。所以中秋节是一个很欢快的一个节日，而今年的中秋节决定远离城市，去寻找少时熟知的嫦娥奔月的故事：中秋节来了，我们远离尘世，站在绵山（2566.6米处）极目远眺：连绵的山峰伸向天空的尽头，蓝天一尘不染，仿佛用手轻轻一指就能触摸到美丽的天堂，你会感受到从未有过的宁静与纯洁。当狂风袭来时，那熠熠发光的山峰依然静谧而安详地看着眼前的一切，显得深不可测和不可逆转，又使我们深感人类的渺小和无奈，心里会想，不要说征服什么山，有时候连我们自己也征服不了。继续前行会看到很多古建筑，当你爬上369级台阶时，眼前会看到你个庞大的山洞，山洞上方的雕塑栩栩如生，左为夸父追日，而右边便是我要追溯的嫦娥奔月。
嫦娥，后羿的妻，不堪人生之短，偷食西王母的仙药，在月中广寒丹桂下的长生。长大后看了许多港台的电视剧，其中有几段也讲到这嫦娥。港人对神话的态度与人不同。传统神话在他们那里，只是提供了讲故事的契头。至于情节之发展，但凭编剧的发挥。因此嫦娥在那里，往往只保留了后裔妻的身份，以及服药奔月的传统节目。至于之前之后的诸多情节，譬如同后羿间的种种恩怨情仇，奔月后某日又弃月重归等，便远远超出仅读过神话传说之人的想象了。
之所以提港台电视剧中的嫦娥故事，是因为我觉得这看似背离神话传统情节的构造里头，包含着一个非常强烈的意识，即嫦娥是一个“人”。不管在奔月之前，还是在奔月之后，她都始终是一个“人”。一个作为“人”，而不是“神”的嫦娥。——即使她服了西王母的药，还奔了月。这个意识在我看来很重要。因为这便意味着，对嫦娥来讲，仙家清净无为的生活对她根本构不成任何吸引。情感与欲望依然固执地生长在她的身体中。而当她摆脱此生的有限获得长生的时候，她发现，长生居然是比死亡更可怕的事情。当她永不再老，永不再死的同时，也再没有任何东西能够带给她意义的快乐。陪伴她的，永远只有孤单。孤单到死，到绝望，到发疯，到发嚎都无人听的孤单。所以，在港台片中的嫦娥，只有一个心愿：重回人间。重回那有死有老的人间。正是在死亡的背脊上，生命才有了意义，有了价值，有了欢喜与悲伤。
中国自古以来便有许多诗人吟唱嫦娥的孤单，与今人相比，他们似乎从未设想过嫦娥的回归。这并不是他们冷血，而是在他们看来，这才是更接近真实的人生，一个永不可逆的人生。嫦娥必须为她自己的悲剧买单，长生所付出的代价远比死亡要可怕。这样一来，嫦娥奔月的故事似乎多了一些警世的含义：对待生命中那些不可抗拒的因素，如死亡，如衰老，知其不可奈何而安之若命。
是的，每到一处，我们都会不由自主地生出许许多多的想法。我们可以评此论彼，感古叹今，也可以回想生命，眺望前程。这很正常。但是，我们最终会发现，其实我们这一生并不需要刻意地去追求什么，实在没有这个必要，我们的要求不用太高，我们只需要有一颗平常心，一种平和、善良的心态，去悉心感受生活的细枝末节，去真心享受生活的温馨美好，这也就足够了。
节日，究其本质是一种触目的标志。在日常的琐碎中，节日触及我们，提醒我们回溯到那些最本真纯粹的情感。嫦娥的故事与中秋节间的关联，实际上是在以另一种方式提醒我们：重要的永远不是那虚无飘渺的永生快乐。于我们来讲，最重要的是此在的幸福：是月饼嚼在嘴里的滋味，是我们在一起。