1）
社会组织就是政府组织。实际上，政府和国家出现之前就有市民组织了，要不然半坡和河姆渡那时住在窝棚里，谁在打猎烧陶，应该是一个专门技能和内部分工的小队伍。现在农村的宗族有别于村民小组，奥森跑步有别于海淀体委，天涯社区有别于环球日报等等。这些市民社会外延明显或者模糊，但都是基于某种共同的价值观，利益或者兴趣自愿结成的团体。

2）
市民组织就是**。因为我国对建立NGO有技术上的限制，比如要找主管单位，符合多少人等等条件，所以仿佛建立一个社团就是在孙XX在檀香山建立XXX。这里有两个低估 2-1：低估了市民组织的不可缺少性。因为市民组织先于政府和国家诞生，因为它来自于人们的兴趣和利益，只要人存在，就会有各种非政府的组织。要彻底限制或者管制是不可能的。政府不知道的层面有很多市民组织存在，比如小花园跳舞的经常举办自己的小比赛，很多登山者登顶时拿出自己俱乐部的子旗子拍照，也说明了这一点。2-2 低估了市民组织对社会矛盾的缓冲和处理。举一个不恰当的例子，你妈妈在家里受了气或者嫌你不结婚，一般都在自己的麻友面前倾诉，然后一起合计你爸或者你，某天给你爸爸找了个能下台阶的聚会，某天张阿姨介绍一个侄女给你，事成后（别瞎想），你妈妈给张阿姨一个红包，这件事能简要说明你单身问题的一个解决方案和张阿姨再就业的解决。形形色色的市民组织都在自发解决政府无法或者意识不到的问题，在事情没有变大之前就能在小范围内被听到，或者直接解决

3，
野鸡俱乐部是训练社会实践的最佳场所

登山是一项对分工，对成员了解，对轻重缓急，对组织架构要求很

高的一项活动，不然，或者对生命有风险，或者没有备份无法弥补。

我们常常见到攀登能力很强的队员，但是难见能力强的领队和总指

挥，很多人对东灵山山难的分析也是对此痛心疾首。

那么，有什么办法呢？唯一的答案就是继续干！！因为没有一个领

队是天生的，好领队来自于知识的积累和实践。

我个人始终觉得登山圈里2货多，但假如你作为领队，要安全要登

顶，你对他抱怨甚至决裂有什么作用呢？你要去了解他，了解其他

人，分工，培训，沟通，处理矛盾和危机，做决策。这些，是不是

和建X伟业里那个XXX很像。是的，登山和日常社会相比已经很

简单了，起码大多数人的愿景（vision）是一致的，也少有利益交

换。它能训练一个人在组织中的角色，特别在2货多，网上组的野

鸡团是最锻炼人的，东灵山山难的前兆就是只了解自己，不了解组

织及其运作。

4，
登山俱乐部积累社会资本（social capital），是登山者对未来中国的贡献

社会资本，如同资本一样，能够集合和动员社会资源，达到一定的目的。我们把登山俱乐部的范围放宽一点，你会看到从登山中延伸出来的应急救援队奔赴水灾，地震现场（八卦一下，北京蓝天救援队啥的好像内部干起来了，先不要抱怨，身陷其中的人对人性和组织的理解又加深了一些），深圳登山协会组织多次青少年培养，登山俱乐部组织灾区捐助等等，他们的成果就是社会资本。我们可以看到，不依靠政府，依然可以干很多事情，对社会有益，对自己心安。说句有风险的话，你在通过登山俱乐部在输出价值观。

5，
出事不是野鸡登山俱乐部的标签

虽然出事后，舆论都会推倒出“因为野鸡，才会出事”。这是谬论。

因为，它没有指出类似绿野这样的松散组织组织了多少次安全成

功的活动，也没有指出美国（不是中国）这样伟光正的，注册的，

完整架构的国家每年要出多少事。

每次登山事故，都可以在技术和意识上找到错误，分析和解决这

些才是正道。每一次活动都要去登协注册吗？价值是什么？是年

度800元的注册费吗？它解决了技术错误了吗？

绿野的存在是必然的，全国各地的松散登山活动是无法禁绝的。

任何因为出事就抱怨这个孩子是私生子不如自己阉掉

登山俱乐部之所以野鸡是因为有人幻想所有的鸟类都应该长得像凤凰，虽然它并不存在