| 本帖最后由 淡淡忧愁 于 2013-2-24 07:43 编辑 有人说那些路上的风景，借助网络、书籍、报刊同样可以欣赏到，没有必要又累、又晒出来走走。 在路上的感觉和在书里大相径庭，出来走走好去呼吸那一缕新鲜的空气，去感受外面的阳光、风拂。而这些都是你置身原地所无法感受的。 出来走走可以让你感受到一个真实的世界，有可能你所看到的景色比书籍、报刊上更加漂亮、动人，也有可能你所看到的景色没有之前想象的那般漂亮。无论结果如何，呈现在你眼前的至少是你所看到的一个真实的世界，而不是别人笔下的只言片语、镜头下的浮光掠影。 2月23日我们来到牛首山，从青铜峡境内穿过了牛首山主峰大西天，到达中宁境内，总共行程18公里左右，用时8个小时，虽然沿途没有如诗如画的风景，没有让人激动的行程，但是我们有让人感动的蓝天，温暖的阳光，同伴的微笑，远离城市的静谧以及宁夏独特的苍凉的美。 相由心生 境随心转，这本是佛教的一句揭语。佛曰：“命由已造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变”。相由心生，快乐更由心生，美亦是心生！ 牛首山位于银吴平原和卫宁平原之间，吴忠市区东南17公里。又名“牛头山”。主脉南北走向，长约29公里，宽约9公里。有两座主峰，一曰武英，一曰文华。武英峰海拨1781.5米，文华峰海拨1677米，南北对峙，相距约500米，中间有一狭窄的山脊使它们牵手相连。因其有“双峰插云之势，望之如”牛首犄角“，故曰“牛首山”。牛首山早有西夏名胜之说，如今仍是宁夏游览胜地。有此殊荣，首先是因其自然环境优美壮观。牛首山主峰三面临崖，一面临水，视野非常开阔。在睛空丽日、万里澄澈之时，东至吴忠、灵武，北至青铜峡、永宁，西至中宁、中卫，广袤千里的宁夏川区尽收眼底。主峰向南，山连着山，峰接着峰，起伏连绵，千头攒簇。西北是青铜峡水库，睁目凝视，水天一色，心胸自然为之豁然开朗。北面是黄河，波涛汹涌的黄河水在山脚下缓缓绕了一个弓型大弯，而后急急向峡口扑去。先望“黄河从西来”，再看“滚滚东流去，听黄河拍击之声在山崖深谷回荡，令人浮想联翩，如入仙家幻境。  |
| 本帖最后由 淡淡忧愁 于 2013-2-24 07:45 编辑 据《宁夏府志》、《朔方道志》等书中记载，牛首山寺梵宫古刹林立、霞飞云掩、神奇壮观，历史上流传佛祖释加牟尼曾显身说法，留下一部《大乘经》，故可与四大佛教名山媲美。此说虽无史籍和佛典可考，但牛首山当年显赫的地位和声望是存在的。寺庙始建于何时，正式典籍均无明确记载。根据《旧唐书》和明朝管律撰《牛首山碑记》所述，从小西天寺留置存“多敬德重修”石碑分析推论，至少应为唐贞观之前所建，很可能是南北朝遗物。
牛首山在唐、宋、明、清均多次进行维护重修。但近百年来，经历了清同治二年马化龙拆庙建粮仓，1949年9月，马鸿逵残部毁庙筑工事，1958年炸山取石、砍伐林木和1966年造反派破四旧风暴席卷全山等四次浩劫，寺庙塑像无一幸存，砖石木料拆抢一空，山林古木哄砍殆尽，生态环境遭到毁灭性破坏，千年名胜古迹，昔日佛教圣地，几被夷为废墟。 1980年，宁夏银南地区各县及内蒙古等地信教群众，奔走募化，筹集资金，相继在牛首山昔日寺院旧址沿用原寺名，陆续塑像建寺。如今是宁夏规模最大的佛教宗教活动场所。
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| 本帖最后由 淡淡忧愁 于 2013-2-24 07:45 编辑 知名作家、学者杨兆兴经过潜心研究，终于揭开尘封了尘封五千年的旷世之谜——《山海经》中记载的上古圣岳“不周山”即今之宁夏佛教名山牛首山。 不周山的具体方位，历代学者众说纷纭：有人认为是巴颜喀拉山、有人认为是昆仑山、有人认为是祁连山、有人则推测是贺兰山，有的更认为它不过是神话传说中的一个子虚乌有的名词和符号……2006年，杨兆兴在探究沙坡头和腾格里沙漠的历史渊源时，为了弄清《山海经》、《禹贡》和《史记》等古代典籍中的“流沙”所指究竟是现在的什么沙漠，发现上古文献中的“不周山”与宁夏的历史文化密切相关。为了弄清这个争论了数千年的历史“悬案”，他反复研读了上古奇书《山海经》特别是其中的《五藏山经》部分，并查阅、解析了大量与之有关的史料，以唯物史观和人文科学为基点，根据古代典籍记载历史信息，以独特的视角对照现代西北地区的地理地貌和自然环境，解读这一海内外史学界十分关注的学术焦点。事实证明，《山海经》中记载的上古圣岳“不周山”即今之宁夏平原中部青铜峡市和中宁县交界地区的佛教名山牛首山。 |
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