| 本帖最后由 文贰 于 2013-4-27 10:20 编辑 筑起长墙成一统 《千里烟尘登箭扣》之一 长城无处不野，箭扣长城为最。 即使没有长城，这里也会不断有人来光顾，可是有了长城，走在山岭之间的脚步就不单纯是探险的脚步，长城，已经在每个人头脑中刻下了太深的印记。走在残破的长城之上，几乎没有人不会发出感慨，遗憾的是，感慨几乎成了千篇一律的复制品：太伟大了！太不容易了！ 大多数人仅仅止于感慨而已。即便是感慨，也已经习惯了从小到大被灌输的语言，这是大一统的力量。一道长城，隔绝了外面的世界，让大一统的观念如此深入人心，以至于千年之后，对长城的慨叹也如此的千人一词。 在成为专制的驯服品之后，思考总是很另类的奢侈物。 不能把专制归罪于长城，可是长城却是专制巩固和走向极致的物质保证。 以抵御外侮的名义，长城建起来了，百万民工“被驱不异犬与鸡”，这是他们不被当成人看待的开始，却远远不是结束。在长城之内，他们，和他们的后代，必将成为一个模子里复制出来的长城砖，黯淡了个性的光辉和鲜活，从思想上，告别了自由人。 秦长城，明长城。是长城的两个黄金时代。 长城，是从秦朝时期形成规模的，中央集权也恰恰是在那个时期确立的， 明长城，是长城的鼎盛时期，却也是专制统治的一个登峰造极时期，东厂、西厂锦衣卫把全国变成了一座大监狱。 万里长城抵御了异族的侵入，也在墙内培育了让专制枝繁叶茂的土壤。人在墙中围，一个字很象形“囚”。却是专制国家里被驯服的臣民的写真。 有了万里长城，也就有了时长时短的安宁，却再也没有了春秋时期的百家争鸣，久而久之，长城之内的人们习惯了以思想的贫乏换取生活的安宁，大一统，也就逐渐由统治阶级的需要演变为全民的价值取向。在国是许多民族的杂居融合，分久必合合久必分，在家是四世同堂五世同堂，兄弟阋于墙。每个人都习惯着忍受别人，每个人又不甘于长久地忍受别人。很像是中原地区的一道菜：烩菜。五味杂陈，装到一只盘子里就算是一道菜，几十个民族，放到一道墙里面，各怀鬼胎，皇帝轮流做明年到我家，哪怕打得天昏地暗，你死我话，不管谁做了江山，首先想到的都是北伐南讨，恢复大一统的格局。 在这样的围墙之内，我们很容易拥有一个统一的国家，却很难建设建设起一个强大的国家，因为在这里面，离心力和向心力几乎同样的强大。对内是无休止的故作一团和气的窝里斗，对外则是强敌来临时的临阵倒戈，历朝历代，汉奸的数量恐怕要超出长城砖的数量。 我们到底需要伟大的建筑还是伟大的思想？ 长城正在倒去，倒去的不会原样地站起来，走在断壁残垣之间，已经没有了长墙拦阻我们思想的飞扬，该倒的已经倒下去了，野长城上，思想又该回复曾经的野性了吧，我们该在变得空白的脑海里建造一座怎样的永不倒塌的长城！ |
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