贵阳花溪文琴与地戏

花溪文琴 ：传入青岩可追溯到清代晚期。由于参与者多为文人，称人雅士之乐。　　清代晚期至民国初年，青岩镇的文化人白卫南、李光全等人将文琴戏传入青岩镇。该戏传入青岩不久便受到人们的喜爱，尽管其演唱场地小（为座唱），观众不很多，但其影响较大，不久有刘盖成、刘孝琪等人参与其中并成为骨干分子。以上这些人即是骨干也是创始人。在20世纪50年代，李光全到贵阳去教黔剧班学员唱戏，后来在戏校当老师。到60年代时，青岩的文琴戏扩大并改名为青岩黔剧队，这个时候，伴奏乐器不光是一架洋琴，增加了二胡、三弦及打击乐等乐器，其服装是川剧队支援的，人员扩大到10多人。

2013-5-19 12:15 上传

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　　青岩黔剧队成立以后，演出了《借亲配》等剧目。青岩黔剧队与青岩川戏的相似原因而消失。
　　花溪地戏：源于古代的“扮傩”。“扮傩”是为逐疫鬼，迎神灵，保平安的祭祀仪式。地戏是传入花溪地区最早的戏种之一，据道光二十六年（1846年）贺长龄编修的《贵阳府志》载：“土人、贵筑、广顺、贵定皆有之，岁首迎山魈，逐村屯为傩，击鼓以唱神歌，所到之家，皆饮食之。”花溪地区的地戏，至今仍有上述的习俗。如唱戏的时间均在正月初开场，演出前要燃香点烛，举行祭祀活动和开财门仪式。
　　经统计，花溪区的地戏共有18拨，他们是以下18个村寨的地戏队：花溪大寨、燕楼的思惹、槐州、燕楼村、谷蒙（燕楼村有两泼）、党武的当阳、葵林村、新寨、下坝、湖潮的新民、杨梅、寅贡、车田、芦官、汪官、元方和麦坪的杉木二村。这些地戏队所演出的剧目都是《薛仁贵征东》、《杨家将》、《罗通扫白》、《三国演义》、《岳飞传》等历史故事剧。这种表演场合方便人们观看。演者均戴面具，服饰简单，以鼓击节而歌，一人领唱，众人合之，不用任何器伴奏，其风貌近是阳腔。
　　在花溪区的地戏中，最有影响力的是大寨地戏队，除天时地利用职权外，他们的演出技巧高于其他戏班，湖潮新民、党武下坝和燕楼思惹三地戏队次之，其他队则各有所长，他们的演出同样受当地人的欢迎。花溪区的地红演唱不用乐器伴奏，只用一面大鼓和一只铜锣打节奏即可

很有地域特点

贵阳老蛇 发表于 2013-5-19 12:15 花溪文琴 ：传入青岩可追溯到清代晚期。由于参与者多为文人，称人雅士之乐。　　清代晚期至民国初年，青岩 ... ...

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贵阳老蛇 发表于 2013-5-19 12:15 花溪文琴 ：传入青岩可追溯到清代晚期。由于参与者多为文人，称人雅士之乐。　　清代晚期至民国初年，青岩 ... ...

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贵阳老蛇 发表于 2013-5-19 12:15 花溪文琴 ：传入青岩可追溯到清代晚期。由于参与者多为文人，称人雅士之乐。　　清代晚期至民国初年，青岩 ... ...

有时间去玩玩

长见识了，原来不止是电影里有这个戏种，现实版的应该更具震撼力。。。

贵阳老蛇 发表于 2013-5-19 12:15 花溪文琴 ：传入青岩可追溯到清代晚期。由于参与者多为文人，称人雅士之乐。　　清代晚期至民国初年，青岩 ... ...

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