| 本帖最后由 大杨 于 2013-7-28 15:07 编辑 郎木寺这个名称给人的感觉是个寺庙，而不是个地名，很多人以为它是一个大寺，其实不然。郎木寺主要由四川境内的格尔底寺和甘肃境内的赛赤寺共同构成，两寺均为藏传佛教格鲁派的寺庙。  |
##一米阳光
顶贴支持好活动
2014-9-27 22:00
太阳最红
天上人间
2013-12-4 11:38
我的心123
郎木寺 好美的地方
2013-9-23 15:26
九华山小刀
支持好活动
2013-8-7 11:09
出来遛遛圈
天葬。。。神秘
2013-8-5 20:01
每天开心2623
房子上面压的什么呀？
2013-8-5 17:18
每天开心2623
房子上面压的是上面呀！
2013-8-5 17:17
偶遇(老牛）
好活动，支持了！
2013-7-30 13:12
我的心123
好活动 多参与 支持
2013-7-29 23:27
㊣潇洒的树
张张图片都是大片，段段文字都是好文，支持好友活动！感谢无私分享！
2013-7-29 22:39
| 本帖最后由 大杨 于 2013-7-28 15:07 编辑 一条小溪从小镇中流过，宽不足2米，却有一个很气派的名字“白龙江”。刚出山的白龙江水清澈见底，自西向东而来，将郎木寺乡一分为二，在市镇中心转个弯向东流去，在岷山的群峰之间，奔腾数百公里后汇入嘉陵江。小溪虽不起眼，却是两省的分界，北侧属甘肃，有赛赤寺、晒佛台、白塔、天葬台等；南侧属四川，有格尔底寺、白龙江源头、纳摩峡谷。在格尔底寺入口处还有一个清真寺，瘦削耸立的叫醒楼与浑圆的佛塔并立，甚是有趣。这里是藏、回、汉杂居的边缘地带。一条小溪分界又联结了两个省份，融合了藏、回、汉三个和平共处的民族，喇嘛寺院、清真寺各据一方地存在着，小溪两边的人们各自用不同的方式传达着对信仰的执著。 |
| 本帖最后由 大杨 于 2013-7-28 15:08 编辑 穿过小街，逆白龙江而上，不远便来到四川格尔底寺。格尔底寺全称是安多达仓纳摩格尔底寺。达仓纳摩为藏语，达仓意为“虎穴”，纳摩(或称郎木)是指“仙女”， 故该寺之名可译为“虎穴中的仙女”。位于寺后的纳摩峡谷是这个地区少有的石灰岩地貌，谷口就是著名的纳摩洞。还有好奇心的话，就逛逛峡谷，探寻一下白龙江的源头吧。峡谷中林木葱葱，泉眼密布，每一个泉眼流出的小溪都将汇成白龙江。 |
| 本帖最后由 大杨 于 2013-7-28 15:08 编辑 曾经到过天葬台，但也只是去看了看，并没有巧遇。那时候车也只能开到一半，需要步行。车爬到山上，天葬台已经聚集了不少人。远远的可以看见浓烟和不时飞起的秃鹫。抄起相机跳下车，就奔那群人跑去。天葬仪式已经开始一会了。那点燃的火堆是在烧死者的衣物。四个天葬师都手戴黄色的胶皮手套，有的手里拿着刀。六个不戴手套的，手里拿着长长的杆子，可能是辅助天葬师的助手。天葬师负责实施死者身体的肢解，助手们则负责时不时将围拢的秃鹫召回或驱赶开。 |
| 本帖最后由 大杨 于 2013-7-28 15:09 编辑 这时候，秃鹫们就会一飞而下，围拢到死者边去啄食。有些秃鹫会因为争抢而打斗一番。等啄食到一定程度，天葬师和助手们就一会一拥而上，挥舞长杆驱赶秃鹫们离开。秃鹫们被驱赶开后，会在一旁安静的等待。天葬师们会搬动尸体，再在某些部位剌上几刀，然后再召回秃鹫们来啄食。如此过程，循环多次。直至尸体被秃鹫啄食干净。 |
| 本帖最后由 大杨 于 2013-7-28 15:09 编辑 据说，啄食的越干净越吉祥。在我以前看到的关于天葬的文字中，连死者的家属都是需要在开始天葬后离开的，拍摄升天的的人，藏民视为是大不敬，是不能将影像留在人间，导致升不了天，所以我们只能拍摄，天葬的天使---秃鹫，看着人的躯壳和灵魂升天。 |
| 本帖最后由 大杨 于 2013-7-28 15:10 编辑 一座小桥横跨白龙江，一旁木制的藏式水车发出愉快的声音，为肃穆的寺庙增添灵气。在这个僧俗混居的小镇里洋溢着一种淡淡的，却又挥之不去的恬静与亲和。 |
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