行走的自由和美
文·三皮 徒步、穿越、爬山，还有更多的词都能和远足扯上关系，但是我很固执，执意强调我们背着登山包去丛林、峡谷、草甸旅行的活动，叫远足。远，有远方的意思，有地理层面上的距离，也有内心期待到达的目的地。足，自然是行走。每次这样解释，我都想起佛界修行的苦行僧，流很多汗，脚上起泡，口齿生烟，有时还要饿着肚子，再糟糕点，还会迷路。但常常是，经受住了这些摧残，内心顿时会感受到一种奇怪的净化，琐碎的生活杂念少了，纠结的事情也容易放开了。
水一般的东西 不管你家境如何，朋友如何，长成大人，就要全面地接触社会上的事。小到邻居的小狗在楼道落下的便便，大到另一个半球的爆炸案。运气好的话，刚出门公交便开到眼前，倒起霉来，为一张发票你得跑税务局七八次。这些杂七杂八的事情构成我们的生活。生活像极了雨后积在路边的水，经常不留神溅你一身，原本好的心情瞬间抑郁了。遇到天生敏感的人，一抑郁起来很长时间，心头上的磐石比泰山还要重且坚硬。我大概也是其中一号人，思虑过旺，脑海里的意识也是有重量的，越是琢磨，越是迷糊，然后越琢磨越悲观，最后居然在年轻时就冒然下了结论：人生短短数载，实在没什么好流连的，所谓人生的意义都是你我他刻意提拔出来的。 好在一切悲观和充满失落的想法，对我实际的生活并没产生多少危害，论起原因，我一直怀疑和自己的两个爱好有关，一是四处游走，嗯，也叫远足，一是下地干活。在路上走，峰回路转、柳暗花明的好事常常发生，有时碰上大雨或者迷路等其他的意外，也都会把我带向不一样的风景。一棵树有生命，河里的石头有生命，整个绵延不断的山脉更有了，它的生命不是露在脸上的悲喜，而是以静默的方式唤醒我这个人和自然界之间某种原始的契合。远足是水一般的东西，它能洗掉生活溅在我们身上的污渍。 突如其来的美 就好像我总是不断地回忆起三年前在海坨山的那个傍晚。草甸上的最后一丝红光褪去了，暮色宛若中东女性身着的黑纱，一点一点罩住了四野。从丛林密布的深谷中窜上的晚风，带走了骄阳的余热，我漫步在柔软的草地上。不远处是几块巨大的山石，真怀疑那是某个史前文明留下的痕迹。走了十几里的山路，此时却无困意。我坐在温热的山石上，往下远眺，心里默想着，我们白天就是从那个村子上来的。暮色加重了，头顶隐约冒出几颗顽皮的星星。很快，山下的村落也看不清了。有户人家亮起了灯光，另一户也亮了，接着一个村子都闪着亮光。然后，一个村子，另一个村子，由近及远，宛如璀璨星河。那是一道从未见过的金色河流啊，在我刚刚踏足过的土地上摇摆着流向远方。我舍不得扭一下头，换一个眼神，直直地看着，直到眼睛里含满了泪水。 自小听惯对美的解释和褒奖，美已是无趣且乏味的符号了，哪想我在荒郊野岭外的山头，与它撞了满怀，我被傍晚的村庄感动了，在我翻过了几道山，坐在山顶远远地眺望时。也许世上所有的存在，山脉与人，野花与晴空，都存在着某种互动，那是绝对原始的感动，与你的价值观，甚至人品都没了关系。 行进中的平静 我们越来越难以专心做件事了，社会越是发达，通讯越是先进，左右人的因素就越多，它们在带来便捷的同时也骚扰着你内在的平静或平衡。尽管在远足时，身体面临着大量的运动，令人欣喜的是，它却能使我的心保持万分宁静。几乎每次踏上陌生的小路，我暗暗问自己的第一句便是：它要将我带向哪里？能带到我预期的目的地吗？ 没有声音回答我，只有裤管和草相擦而过的索索声。我的身体挥汗如雨，在林间的小道上急速飞驰，我所有的精神却凝聚一处，以一颗核的方式转动着，它使我的思考事半功倍，那一刻，我享受着绝对的自由。当然，在夏季，也会有完全不同的感受。烈日当头，走着走着，整个人似乎静止了。大脑无所谓思考，仿佛实现了真正的四大皆空，完全自由了。前者是有所思的平静，后者则是彻底的放空，好比汽车完全在空挡了。 自身的渺小 事实上，我并非传销分子，近乎疯狂地褒奖远足的正面脸孔。远足过程中，几乎所有的享受，那些突现眼前的壮丽和飞翔一般的神游，都会建立在不可忽视的基础上。饥饿、缺水、困乏、善变的天气、迷路的恐惧几乎都会突然间造访你，令你不知所措。现在青少年远足营基本不会出现这些情况，基于安全考虑，所有的远足路线都做了保守的估算和排查，除了气候，几乎所有不可控的因素都剔除了。孩子毕竟在力量和心智能力上都有限，尽管我个人十分讨厌体验这个词，但还是不得不承认，对孩子来说，体验胜过挑战，我们不能冲刺他们的生理和心理极限。体验给人一种“去另一个世界试试”的感觉，而在我的理解中，定期去自然世界中穿行，这应是生活的一种常态，像我们吃的馒头，用的牙膏一样，它是生活必需品。 虽然我一直不把远足当成严格意义上的运动，但在和朋友的数年远足中，我依然几次尝到行程中的残酷，最严重的约有三次，一次是2010年中秋节从西龙门涧穿越去东灵山我被挂在悬崖上，一次是半夜在河北小五台的南台下撤时迷路，还有一次是在东甸子梁遭遇暴雨加雷电。路途的遥远顶多带来脚腿等身体部位的过分劳累，但意外的危险常常令人感到死亡近在咫尺。 西龙门涧又叫鬼谷，是个未被完全开发的野景点，偶尔有人售票，大部分时间没人管。从涧里一直往里走，两边是高耸的山头或岩壁，大约一小时的路程，会看见左边岩壁的转弯处有道细细的槽，直直地向上方的山崖伸去，这里架着一个几近腐烂的木梯，构成了上山的路，据说木梯是早年当地的采药人留下的。我们顺着石槽爬了上去，当时已经凌晨1点。遗憾的是，左侧的小道被杂草覆盖，没有看到，我直直地爬到上面的悬崖上去了。背着四十多斤的大包，挂在崖间足有半小时动弹不得，队友们在后面也挂了一串，有的都骂人了，后悔跟我出来。潮湿的空气和紧张的氛围紧裹着我的大脑，数次闪过念头，要么算了，手一松，掉下去算了。好在后来幸运，后面的队友发现了侧面的小路，给了足够的希望，使我鼓着劲儿滑了下去。后来每次想起，脑后都是一阵冷汗。 可是等我缓过劲儿来，又想着出去。未知中隐藏危险，但正是这些未知散发着足够的魅力，招呼着我一次又一次往山野里跑。实在地讲，曾经经历的恐惧一直都在，我们常说的后怕就是这样吧。我也不打算克服，很庆幸这些恐惧令我有所畏惧，让我看清了人在自然世界里的渺小，让我亲手触及到人们常说的生命的珍贵。亦教会我真正的勇气，勇气并非无所畏惧，有恃无恐，勇气是叫人面对那些你所畏惧的东西。 生命中的伙伴 2008年，我认识了几位只做过几天同事的同事，罗燕和吴迪就是其中两位，在单位也只是打过几次招呼，吃过一顿散伙饭，觉得相投，却算不上深交。分开后不久，罗燕回了武汉，除了偶尔在网上寒暄几句，也没有过多的深聊。2010年4月某天，我突发奇想地对她们说，咱们一起去露营吧。因为北京的生活实在无聊，没有陈年老朋友，没有熟悉的归宿地，只能说是实实在在地漂着，工作几乎占据了生活的全部。大学时期几年的远足旅行像烙印一样印在心上，它时时在血脉里怂恿着我，去做一些足以唤回激情的事。远在南方的罗燕二话没说，一边安排那边的事准备北上，一边叮咛给她备好装备。身边几个朋友听到我们准备去深山过夜的消息，也兴奋且好奇地闻讯聚拢过来。在北京，在我的生活中，第一次以团队为形式的远足就此促成了，目的地便是2013年端午节溯溪的后河峡谷。 初次入山回来，我们几个带头的人在奥林匹克森林公园租了一艘脚踏船，缓缓悠悠地晃在野鸭湖上，戏水言欢，聊了很多关于后期活动的想法。那个场景至今在脑海中明晰如花，无论是对我个人还是太阳守望者，都意义非凡，我们也美其名曰“湖心会议”。 罗燕是个极富才情的人，她给自己取一名叫sunflower，太阳花。她爱看电影爱看书，天生写得一手好文字。她的文章里，多温情，温情里却是隐忍的力量。她写过一只叫卷卷的小狗，一点离奇的故事都没有，也看不出这小狗有多么聪明，她写自己坐在地上读书时小狗伏在身旁的场景。我干过几年的编辑工作，有时给个别执拗的作者实在解释不了文字的要诀，就爱拿类似的场景举例打比方。 每月一次的远足，很快让我们认识了更多共同的朋友，炯爷、陈茹、海军、莹莹、园园、星星、施大哥、徐大姐……很多很多的人，其中就有后来和我们关系特殊的华子。罗燕和我是远足活动中的搭档，一起设计、策划了十几次的大活动，也一起走遍了华北的深沟大山。回到城市中的生活，我们也是随时随地产生很多精神层面的沟通，现代社会的复杂性，理想中的诗歌，分门别类的宗教，孩童的心理，以及某些与生俱来的无厘头的情结，都常常在聊天的内容之列。尤其关于宗教，加之后来和施大哥的频繁探讨，我仿佛剥开了被众人的舆论所笼罩的真实，比如《圣经》，一提起它，人们便立马贴上宗教典籍的标签，殊不知读了才发现，它原来首先是本伟大的文学作品，里面记载着世界上最棒的诗歌，诗人海子大概也受过它很深的影响。比如《马太福音》里的几句：“不可指着天起誓，因为天是上帝的座位；不可指着地起誓，因为地是他的脚凳；也不可指着耶路撒冷起誓，因为耶路撒冷是大君的京城……”这些语言难道比不过如今的那些靡靡之音、口水现代诗吗？ 华子也是因为喜欢远足，我们才结识的，他大学学的是音乐，能弹吉他，每次远足，他都费劲地提个大吉他箱，只为晚上载歌载舞的篝火会。华子是个穆斯林，等我们混熟了，我常常朝他关于伊斯兰的一些解释发出刁难，他越是辩驳，我越是想要打破沙锅问个底。争了一年多，不知哪天我忽然意识到自己正做着一件荒唐事，甚至连思维也是荒唐的。谈宗教信仰，丢开那些和社会因素息息相关的政见，对于个人，它是关于心灵的事，哪里能像数学一样一条一条地往下推理，等着它出现某个漏洞呢？我们可以不信它，可以钻研它，但最好别轻易地质疑甚至挑刺，不然很容易冒犯别人的人格。大多数情况下，能做好这点，也是一种尊重，即允许别人保留你不赞同的东西。 燕儿和华子最终成了一对，看，走着走着，一不小心，成了一对。现实中的团圆故事，在我们肩并肩，一次又一次的远行中诞生了。远足的确让我们这些独立的灵魂靠得更近了，它是泰戈尔口中的良药，医治了我们精神上的孤独感。 自闭的小孩 我有一个志同道合的小孩朋友，他喜欢远足，也喜欢当农民，他读五年级，理想是种很多很多的菜。之前没见面时，听朋友甚至他的妈妈讲，这个小孩多少有些自闭，不太与人打交道，人多的时候，说起话来，也有障碍，不是跑得远远的，就是躲在大人身后。 2013年4月远足白河峡谷，他腼腆地笑着，话少少的，偶尔听见，也是喊着“妈”。出发前队员间做互动游戏，他跑到远处的土堆上，任谁也叫不到队伍中间。一遍一遍地叫，最后生拉硬拽还是参与进来了，只是仍然显得拘谨。虽然到最后，他还带领着其中一个小队喊出了口号，但听起来依旧像是喊给自己听的。 到了晚间篝火，不经意回头看，他早已没了早晨的拘态。和其他的孩子一样，他大呼小叫地奔跑在山坡上捡着树枝，我好几次清晰地听见他大声地在问：还要不要柴火啦？峡谷中的气温比市区要低六七度，休息时，他进了帐篷。听见我们在外面还玩着，他又露出小脑袋钻了出来，多玩了一会儿。 山野是神奇的，只要你进入她的怀抱，她不用等待任何的指示，便主动地替你卸掉所有的防备、枷锁和牢笼，仿佛是她真的对你说了句：嗨，你自由了，让你性情中的洪流自由奔放吧。那一刻，所有的文明、价值、成绩、舆论甚至遗传造就的一切抑制，都获得了一扇释放的窗口。 世人喜欢悲调高叹“不自由，毋宁死”，可是有多少人幸运地找到了奔向自由之地的通途呢？我是个幸运的人啊，被诗神眷顾，做了诗歌的仆人，思想周围无高墙，在幻想的国度里随意翱翔，已是满足的事。而现在，远足又一次又一次把我送向美与自由的山巅。 有人会怀疑我的描述太过诗意化了，以为我在幻想中放大了行走对人的重要性。该怎么辩解呢？如果说我错了，一定是错在不该把这种体悟用语言表达出来。不知道有多少人，与我有着同样的感触，至少我相信与我一起并肩过的队友、小营员，他们愿意一次又一次地出行，一定有此原因吧。大多数人只是没有表达出来，甚至在远足已经给他们带来某种内在的改变之后，他们仍然没有意识到。尤其是孩子，不求他谈感受、记日记、写总结，他去走就是了，春播秋收，播就是了，他的秋还没到呢。
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