拉扑楞寺,甘肃夏河,格鲁派。 “拉卜楞”,藏语称“噶丹雪珠达尔杰扎西叶苏旗卫林”,意为“足喜讲修宏扬吉祥右旋洲”,由一世嘉木样活佛建于清康熙四十八年(1709年)。历代嘉木样活佛为拉扑楞寺寺主和寺内的最高活佛,目前已是第六世。据说,一世嘉木样选定大夏河旁的扎西旗为寺址,后来寺内拉章(藏语‘佛宫’)建成后,寺院遂被人们称为“拉章扎西旗”,久之“拉章”转音为“拉卜楞”,且被人们广泛使用。 拉扑楞寺是藏传佛教格鲁派六大主寺(拉萨的甘丹、色拉、哲蚌三大寺,日喀则的扎什伦布寺,青海的塔尔寺以及甘肃的拉扑楞寺)之一,也是格鲁派在西藏之外的最大寺院。这里有世界上最长的转经长廊,围绕寺院几乎整整一周。 |
吾屯下寺,格鲁派,青海同仁。 吾屯下寺藏语称“噶丹彭措曲林”,意思是“善园满法洲”,是同仁隆务寺的属寺。相传吐蕃军队曾驻扎此地戌边,曾建小寺一座,后人称之为“玛贡娘哇”,后归属萨迦派。明朝时,隆务寺第一世夏日仓活佛噶丹嘉措的经师东科多吉嘉措将其扩建,并改宗格鲁派。17世纪中叶,玛贡娘哇与另一座寺院合并,形成了后来的吾屯下寺。 吾屯下寺的大经堂,与去过的郎木寺、拉扑楞寺相比,略显破败。 吾屯下寺门口的大佛塔。该佛塔共四层,高约20米,内供奉时轮金刚像,佛塔外装饰各种佛像、白塔数十座,非常精美。此佛塔为村民扎西一家出资100万元修建,完工后无偿捐献给吾屯下寺。 |
隆务寺,格鲁派,青海黄南州同仁。 隆务寺藏语全称是“隆务贡德钦却科尔林”,意为“隆务大乐法轮洲”,是格鲁派在青南地区的最大寺院,“隆务”系藏语,意为农业区。在安多地区,隆务寺的规模、地位、影响仅次于甘肃省拉卜楞寺和青海省的塔尔寺,因此也有人将这三所寺院并称为“安多三大寺”。 据《安多政教史》载,早在元大德五年(1301年),这里已建有藏传佛教萨迦派小寺,至1426年前后,由萨迦派名僧三木旦仁钦与其胞弟罗哲森格维修并扩建,并按照萨迦派传统由隆务家族在当地实行政教合一的世袭统治。明万历年间,隆务寺遂改宗格鲁派,期间一世夏日仓活佛噶丹嘉措诞生于隆务家族,被认定为寺院创建者三木旦仁钦的转世,从而形成了夏日仓活佛系统,此后历代寺主都由夏日仓活佛担任。 晨曦下的隆务寺,云海如织,仿佛笼罩在一种神异的气氛中 。 进入寺门,走过马头明王殿,阳光刚刚覆盖了山坡和金顶,又慢慢移向院墙。 大经堂的院子尚未开门,大门正一点点浸润着金色光线。 佛殿屋檐下,两名喇嘛吹起海螺号角,诠释了所谓的大吹法螺究竟是啥样子。 殿顶工作的喇嘛,比下面的庭院更早体验太阳的温暖。 兰调、金顶,构成强烈的色彩对比。 活佛宝座的上方,屋顶上两只金翅大鹏鸟在这里最早迎接清晨。 匆匆而过的僧人,是赶去做早课吗? 大经堂的院落,一半已洒满阳光。 围绕经堂虔诚朝拜的信徒,知否自己的身体正一步步沐浴在佛光里。 隆务寺主夏日仓活佛的府邸。 活佛府邸藏语称“囊谦”,隆务寺有十几个活佛,其中一些并不在寺内居住。一世夏日仓噶丹嘉措出身于统治热贡地区的隆务家族,是安多地区有名的诗人,创作了大量很有特色的道歌,收在《噶丹嘉措全集》中,至今为人们所传诵。一世夏日仓活佛年青时曾入拉萨学法,后曾担任甘丹赤巴,1630年开始主持隆务寺,并主持建立了参尼札仓(显宗经院),此后历代隆务寺主一直由夏日仓活佛担任,乾隆皇帝曾封三世夏日仓为“隆务呼图克图弘修妙悟禅师”,令其执掌寺院所属12族政教。目前该活佛系统已传至八世,第八世夏日仓活佛于1991年坐床。 吉祥天母殿的院门口,一名喇嘛刚刚跨下摩托。吉祥天母藏语称“班德拉姆”,是藏传佛教地位最高的女护法神,也是达赖喇嘛和西藏旧地方政府噶厦的保护神。 位于寺院山坡上的释迦牟尼殿,是寺院制高点,进入院门后还要登上多级台阶才能到达,从下面看上去,只觉高山仰止。 在释迦牟尼殿前的平台上回望寺院,天似穹庐,笼盖四野。1958年前,隆务寺有僧侣1712人(其中活佛43人),大小殿堂31座,“文革”期间,寺院建筑大部分被拆毁,1980年该寺批准开放,经历年重修,渐复了昔日风采。 |