本帖最后由 北★方 于 2013-9-26 13:03 编辑  汉献帝陵[1]是东汉末代皇帝刘协的陵寝，位于河南省修武县方庄镇古汉村南，距离通往云台山风景区的主要干道仅几公里远，是豫北地区惟一一座保存完好的帝王陵，也是焦作市重点文物保护单位——山阳故城的重要组成部分，距今已有１７００多年的历史。１９８８年，汉献帝刘协的玄孙阿知公的后人原田先生曾专程从日本来到焦作祭祀。 相关 公元234年，“乡村医生”山阳公刘协病死，享年54岁。刘协病死的时候，曹丕已经死去好几年了，这时的曹魏皇帝是魏明帝曹睿(叡)。 汉献帝禅陵 曹家对这位东汉末代皇帝、曹家的女婿还算厚道，以汉天子的规格和礼仪安葬了他，谥号孝献皇帝，陵曰禅陵。和东汉大部分帝陵在洛阳附近不同，献帝陵孤零零地在今修武县方庄镇古汉村。260年，曹皇后与汉献帝合葬禅陵。据介绍，许昌市张潘乡也有一个献帝陵，称为“愍陵”，这是个衣冠冢。刘协因曾居许昌二十五年，后人为表纪念而建陵，今仅存一长方形土台。日前，记者到禅陵采访，发现陵园不大，也没有帝王陵墓常见的石人石马。陵墓有封土，不方不圆的，高约七八米，上面长满了树木及荆棘杂草。陵园的东侧有座不高的孤山，山名古汉山，陵园所在的村庄叫古汉村。在采访曹操墓时，记者曾了解到曹魏时期提倡薄葬，陵墓没有封土堆儿，献帝陵为什么有这么高的封土？冯清长解释说，据传说，刘协死后山阳百姓纷纷前去送葬，人们用帽子、衣服盛着黄土倒入墓穴，堆起了山一样的墓堆。当然，捧土为陵只是传说。可能当时就有封土，汉献帝虽然死在曹魏时期，但是以汉礼下葬的。冯清长透露说，20世纪80年代，陵园东南角汉献帝孙子刘康的墓曾被盗，他曾从盗洞进去过，墓室是用小青砖砌成的，墓内淤土很深，也没有发现什么东西。 概述 汉献帝陵寝 第一代山阳公刘协死后，刘协的后代世袭山阳公，一直到西晋后期塞北少数民族南下建立政权，山阳公国于309年灭亡。修武县博物馆原馆长冯清长说：魏明帝派将作大将为汉献帝营造了陵墓，置园邑，并设有“园邑令丞”专职进行管理。因为有山阳公国的存在，献帝陵一直进行着比较好的管理。刘协的后人刘康和刘瑾也葬在了禅陵周围。山阳公国灭亡后，各代皇帝每年都派使臣赴汉献帝禅陵祭奠。冯清长指着一块碑告诉记者说，这块碑立于清代雍正年间，内容是针对陵园被当地人侵占的情况，地方政府专门派人对陵园进行了整修、丈量，刻碑为证。记者在碑文的结尾处清楚看到这样一行字：奉委看守汉陵道人杨和顺立石。汉献帝陵目前是省级文物保护单位，2009年，省文物局组织专家对献帝陵进行了考察。专家们认为，东汉帝陵只有刘秀、刘协两座有确切位置，禅陵是豫北地区唯一的一座保存完好的帝王陵寝，在研究帝王陵寝制度中有其特殊地位，符合全国重点文物保护单位的条件。2009年12月，省文物局向国家文物局推荐汉献帝禅陵为第七批全国重点文物保护单位。修武县文化局副局长许松年告诉记者说，献帝陵一旦申报为“国保”，将组织制定详细的保护、利用规划，逐步建成以汉魏文化为主体的汉献帝禅陵文物保护旅游景区。 记载 据《后汉书·孝献帝纪第九》记载： 二十五年春正月庚子，魏王曹操薨。子丕袭位。 二月丁未朔，日有食之。 三月，改元延康。冬十月乙卯，皇帝逊位，魏王丕称天子。奉帝为山阳公，邑一万户，位在诸侯王上，奏事不称臣，受诏不拜，以天子车服郊祀天地，宗庙、祖、腊皆如汉制，都山阳之浊鹿城。四皇子封王者，皆降为列侯。 明年，刘备称帝于蜀，孙权亦自王于吴，于是天下遂三分矣。 魏青龙二年三月庚寅，山阳公薨。自逊位至薨，十有四年，年五十四，谥孝献皇帝。八月壬申，以汉天子礼仪葬于禅陵，置园邑令丞。 太子早卒，孙康立五十一年，晋太康六年薨。子瑾立四年，太康十年薨。子秋立二十年，永嘉中为胡贼所杀，国除。 论曰：传称鼎之为器，虽小而重，故神之所宝，不可夺移。至令负而趋者，此亦穷运之归乎！天厌汉德久矣，山阳其何诛焉！ 赞曰：献生不辰，身播国屯。终我四百，永作虞宾。 编辑本段 人物生平 简介 东汉孝献皇帝刘协，字伯和，生于光和四年（公元181年），卒于青龙二年（公元234年）。父汉灵帝，其生母王美人备受汉灵帝的宠爱。 成长 刘协在幼年时母亲王美人被何皇后杀死，灵帝怕将他受到暗害，于是将他交予董太后抚养成人。汉灵帝在世时认为何皇后之子刘辩轻佻无威仪，其母董太后也数次劝灵帝立刘协为太子，故想传位于刘协，但考虑到外戚何进家族在朝的势力以及有违于立嗣以嫡长为先的祖制，因此犹豫未决。 中平六年（公元189年），灵帝在病重时将刘协托付给宦官蹇硕，汉灵帝崩后蹇硕准备欲先诛杀何进而后立刘协为帝，故假托要与何进商量事宜，使人去迎接他入宫，但被何进识破。 后刘辩在何进与何皇后的支持下即位，封刘协为渤海王，不久又转封为陈留王。何进被十常侍谋杀后，袁绍等人入宫诛杀宦官，刘协与少帝刘辩被宦官张让和段圭劫持出宫。后被尚书卢植、河南中部掾闵贡救出。回宫途中遇到董卓大军，董卓曾和少帝谈话，少帝语无伦次，再和刘协谈话，刘协则将事情经过完整交代。董卓认为刘协贤能，且为董太后所养，又自以为与董太后同族，遂有废立之意。董卓控制朝廷后，为了立威，废杀少帝，于九月甲戌日立当时九岁的刘协为皇帝，以他挟天子而令诸侯。关东诸侯起兵讨伐董卓时，董卓火烧都城洛阳，挟刘协迁都长安。 192年4月23日，董卓被王允和吕布刺杀后，王允录尚书事，吕布晋升为奋威将军，二人共同主持朝政，但未能维持住关中的局势。不到一个月，192年6月1日，董卓部将李傕等人击败吕布，占领长安，杀死王允，控制了东汉政权。李傕升为车骑将军、开府、领司隶校尉、假节、池阳侯，后李傕又升为大司马，郭汜为后将军、美阳侯，樊稠为右将军、万年侯，张济被封为镇东将军、平阳侯，外出屯驻在弘农。 兴平元年(194年)，三辅大旱，谷价腾贵，一斛谷值钱50万，长安城中甚至出现了发生了人吃人的事件。刘协命令侍御史侯汶出太仓米豆煮粥救济百姓，但因为粮食不够仍然有很多人饿死。刘协怀疑侯汶没有如实用全部粮食赈济灾民，而是趁机侵占公粮，于是派人取米、豆各五升在自己面前熬成粥，最后可以煮出两盆，证实是侯汶作弊，于是责打侯汶五十廷杖。之后长安城中饥民终于得到了救济。屯于郿城的征西将军马腾和屯于金城的镇西将军韩遂与朝臣种邵、马宇、刘范（刘焉之子）联系，袭击长安，李傕派郭汜﹑樊稠以及侄子李利与马腾、韩遂在大战于长平观下。马腾、韩遂大败，斩杀一万多人，马腾、韩遂败退回凉州。后来，朝廷下诏赦免马腾等人。四月，以马腾为安狄将军，韩遂为安降将军。 兴平二年（195年），李傕杀樊稠而与郭汜相攻。刘协趁李傕、郭汜二人内讧之际逃出长安，在杨奉、董承等的护卫下，进驻安邑。次年，时任兖州刺史的曹操迎接刘协入驻洛阳，刘协赐曹操节钺，标志着了曹操“奉天子以令不臣”的时代开始了。随后曹操胁迫刘协迁都到许，改称许都。但刘协依然是一个没有实权的皇帝。曹操虽然利用刘协来试图实现他统一中国的目的，却不敢直接取代他而自立为皇帝。 不甘做傀儡 建安五年（公元200年）刘协不满曹操大权独揽，不甘心作为傀儡，乃暗下衣带诏，令董贵人的父亲车骑将军董承设法诛杀曹操。董承遂与左将军刘备、长水校尉种辑、将军吴子兰、王子服等一起密谋，结果事情败露，董承等人都被曹操诛杀，怀孕的董贵人也被绞杀。伏皇后畏惧曹操，于是写信给她的父亲伏完，尽数曹操残暴不仁之事，希望伏完能够效仿董承，铲除权臣，但伏完始终未敢行动。 建安十九年（公元214年）伏皇后要求其父伏完诛杀曹操的密谋败露，曹操要挟献帝废黜伏皇后，并代献帝写好了废黜伏皇后的诏书。接着，派御史大夫郗虑拿着诏书，同尚书令华歆一起带兵包围皇宫搜捕皇后。伏皇后藏到宫中的夹墙里，被华歆拖出。伏皇后披头散发赤脚走出，向献帝哭诉求救，刘协无奈地说：“朕也不知自己的生命何时终了呢！”回过头来对郗虑说：“郗公！天下有这道理吗？”伏皇后被幽闭而死，刘协与她所生的两位皇子亦以毒酒毒杀，伏氏宗族百余人被处死。建安二十年（公元215年），曹操威逼刘协立其女为皇后。 延康元年（公元220年），魏王曹操去世，他的儿子曹丕认为自己在北方的地位已经足够稳固，于12月10日逼迫刘协禅让帝位给他，刘协告祭祖庙，使张音奏玺绶诏册，禅位于曹丕。曹丕在繁阳亭登上受禅坛，接受玉玺，即皇帝位。随即进入许都，改建康元年为黄初元年，国号为魏，追尊曹操为武皇帝，庙号太祖。废献帝为山阳公，曹皇后为山阳公夫人，勒令搬出宫去，但仍然可以用汉天子礼乐。 由于当时盛传刘协被杀，所以刘备便以汉室宗亲的身分即皇帝位，建立蜀汉，追谥刘协为“孝愍皇帝”，魏明帝青龙二年（234年）三月庚寅（4月21日）刘协寿终正寝，魏明帝以素服为他发丧。八月壬申，以汉天子礼仪葬于禅陵。谥号为孝献皇帝。 文字资料来自网络 |
| 本帖最后由 北★方 于 2013-9-26 13:04 编辑 【马坊泉】 在河南修武县城东北10公里的马坊村。甫北长390余米，东西宽130余米。据《修武县志》载，马坊泉在海蟾官，虽旱不涸。海蟾宫在马坊村原真清观中，因邱长春书《海蟾宫人道歌》而得名。海蟾子为五代时燕刘守光的宰相，名刘操，后弃官游览名胜居此。真清观早已无存。现存的海蟾宫为明代建筑，清代复修。附近尚有圣井泉、海子泉、龙母泉、吴公泉和马坊泉合称五泉。马坊村附近的五里源即由五泉而得名。 文字资料来自网络 |
| 本帖最后由 北★方 于 2013-9-26 13:06 编辑 海蟾宫 南侧有一泉，即马坊泉，泉水东南流，汇为一湖。这里是传说中刘海戏金蟾的地方，这里有道教长春教教主邱处机撰写的《刘海蟾入道歌》碑刻，这里出产的松花蛋是当地最有名的特产，在元代甚至成为进呈皇宫的贡品。儿时常来这里嬉戏，记忆中的马坊泉，泉水碧绿，花木倒映，群鸭相戏，景色如画。 天下庙宇无不坐北朝南，而天下事无不有例外。 海蟾宫 就是天下庙宇中的例外，坐南朝北。我始终不得其解，直至近日两次探访 海蟾宫 ，才知此庙坐南朝北的原因，原来这和此庙供奉的道教神仙刘海在此修炼成仙有关。 刘海，即道教全真教的北五祖之一海蟾子。他原名刘操，相传他十六岁考中状元，被燕王刘守光招为驸马，后又任燕国宰相。从此他绫罗裹体，食甘餍肥，享不尽的荣华富贵。在他四十岁生日那天，他因醉酒将燕王陪嫁公主的珊瑚玉器打碎了，公主十分恼怒，便进宫告诉了燕王，结果燕王将他狠狠地责难了一顿，心中十分不快。碰巧有云游道人来到他家，对他进行一番点化，他看破红尘，弃却荣华，托病解印辞官而去，并改名刘海，号海蟾子。他离家后四处访仙求道，得遇纯阳子吕洞宾，学得金液还丹要诀。当他来到修武马坊泉畔，见这里北依太行，稻塍莲荡，云烟朝暮，暗含仙机，遂在泉水的南侧构庵而居，潜心修道。一天晚上，刘海独自坐在泉边闭目养神。忽听水中有“吱咕”之声，他睁眼观望，只见水面上有一朵金色的莲花时隐时现。刘海感到奇怪，刚要起身看个究竟，谁知稍一动作，那一朵莲花已没入水中，再也看不见了。刘海心中惊异，就藏在一棵大柳树后面，耐心地仔细观察。这样一连观察了几个晚上，又访问了周围百姓，才知这泉水中有一只千年金蟾，每当夜深人静之时，它就出来苦练吞吐之功，慢慢地竟然能够口吐金莲了。刘海心想：这朵莲花是金蟾修炼的宝物，如能吞服，也许能够成仙，从此脱离凡尘了。于是他就产生了偷取金莲之意，但他几次在旁伺机想取，那金蟾总是一见有人，便潜入水中。刘海不能得手，心中很是着急。后来，刘海终于想出来了一个巧妙的办法。他找来一只小木船，在船头扎了一个草人，披上自己的衣服，然后把船推到金蟾经常出来的位置，自己继续藏在大柳树后边观察。起初，金蟾见船上有人，不敢吐练。几天后，它见船上人始终坐着不动，就习以为常，夜间又开始吞吐起来。刘海见金蟾上当，第二天在第二天在太阳落山后就到船上换下草人，坐在那里静候金蟾出来。夜深后，蟾出莲开，刘海轻轻一伸手，就取过莲花，吞入腹中，一阵清香浸入心脾，顿感遍体轻松，虚若无物。有此金莲相助，刘海功力大增，几年后终于修成仙体，升天而去。 按照元好问后来撰写的《清真观记》，此庙为长春教教主邱处机倡建。金大定二十八年（1188年），邱处机应金主之召赴金都燕京。他路过修武，看到县北马坊秀水明山，茂林修竹，喜爱其风土之美，徘徊流连不忍离去。他对徒弟们说：“天下道院，武官为其冠首，滨都次之，圣水又次之。你们如果能够在这里隐居修道，那么这里就能和滨都、圣水相媲美了。”他的徒弟就和当地乡豪马子安协商，捐地购材，一年后果然在传说中刘海修炼时搭建的小茅庵的原址盖起了一座道院。因为刘海的茅庵原来就在泉南，而且面向泉水开门，以方便每天的洗漱和取水，所以这道院就建成了很独特的坐南朝北格局。当时道院并无名号，直到金大安元年（1209年），才被金主赐以真清观。又因邱处机曾在这里手书《刘海蟾入道歌》，又名 海蟾宫 。邱处机的《刘海蟾入道歌》，叙述了刘操出家修道的原因，并告诫世人及时回头抽身。原碑在文革时被砸为数块，弃在庙中戏台之后 今天所见入道碑，为今人重刻，其歌云： 余缘太岁生燕地，忆昔三光分秀气。 丱角圆明霜雪心，十六早登科甲第。 纡朱怀紫金章贵，各各绮罗挂轻体。 如今位极掌丝纶，忽忆从前春一寐。 昨宵家宴至三更，儿女夫人并侍婢。 被余佯醉拨杯盘，击碎珊瑚真玉器。 儿女嫌，夫人恶，忘了从前衣饮乐。 来朝朝退怒犹存，些儿小过无推托。 因此事，方顿悟，前有轮回谁救度。 退官纳印弃荣华，慷慨身心求出路。 当地特产松花蛋也有一个和刘海有关的传说。 文字资料来自网络 |
| 本帖最后由 北★方 于 2013-9-26 13:07 编辑 薛澍（1249－1345），子时卿，号朴庵，河南焦作修武县人。累官至元正一品通议大夫、吏部尚书、国子监学正、承务郎主事、榷茶都转运使、山西保德州学正。清乾隆五十四年《怀庆府志·人物志·薛澍传》：“薛澍，字时卿，修武人。博极群书，宗主孔孟，以进士授承务郎主事，历升榷茶都转运使，吏部尚书。父、祖俱封河内郡侯。” 编辑本段 生平事迹 生于海明失后己酉年（1249年）阴历八月初三。元成宗元贞二年进士。薛家祖居山西省汾河东，金末元初其祖父迁至修武县利平乡（今郇封镇）郇封村。其父薛居仁元赠嘉议大夫、礼部尚书、上轻车都尉、追封河东郡侯。其祖父薛德贵元赠亚中大夫、怀庆路总管、轻车都尉、追封河东郡侯。德配元初名臣、名医、名儒，著名的理学家和教育家，历任翰林院侍讲学士、昭文馆大学士、正议大夫、太师、魏国公窦默（1196—1280年）之女、一品诰命夫人窦氏（1248-1281年）,有子秉贞、秉庸。窦氏死后，德配元世祖忽必烈之女，公主孛儿只斤蒙曼其格（1265-1348年）。焦作修武县及部分邻县薛氏家族奉为始祖。“家起河东飞彩凤，脉衍豫北腾蛟龙”，故薛氏有“河东世家”之称。 薛澍谆敏好学、博览群书，宗主孔孟。至元十三年（1276年）中丙子科进士，初授山西保德州学正及国子监学正，至元二十一年（1284年）元世祖忽必烈之女，公主孛儿只斤蒙曼其格（1265-1348年）下嫁为妻。1285年任承务郎主事，后任通议大夫，1290年调任榷茶都转运使，元成宗元贞二年（1296年）任吏部尚书，元武宗时期兼掌五部事，元仁宗时期上书皇帝行汉法、恢复科举。被委任负责恢复科举工作。元仁宗廷佑六年（1319年）薛公70岁偕夫人荣耀回乡。卒于元顺帝至正五年（1345年）寿终，享年97岁，归葬故里。 逝世后元顺帝赐“崇祠乡贤”匾额，被其后裔尊奉薜氏始祖。葬于修武县郇封村东茔西北隅，其墓碑为元朝资政大夫中书左丞许有壬所书。 2009年，焦作市文化新闻出版局授予“焦作市非物质文化遗产——薛氏宗祠祭祖仪式”荣誉。 文字资料来自网络 |
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