感悟乡秋

王保银 感悟乡秋

云边天上，一群不识愁滋味的野花站着，我坐着，瘦风平平淡淡过往，偶尔撩动心绪，不觉会心地微微一笑了之。这是乡间野地，平平淡淡的自然之怀。在平淡中，人的灵魂可以安静地栖息，也可以自由地飞翔。此时此刻，视野是几重北国秋深的山林，毫无遮掩地流丹泻金，远读像一幅油画，诗意尽在浓墨重彩间，近赏似颇为气派的“篝火”，燃烧得热烈而富动感。其中溪泉浮白荡出，蜿蜿蜒蜒的，溪鸟一路和鸣，实在是一种极美的境界。这是大自然在乡间每岁一度的展示，看似寻常，其大象大音，却不是笔墨所能尽述的。 　　说实在的，我总觉得秋天应是中年人的读物，怀旧也罢，况味也罢，在这里，心态与文字都能和谐一致。品读的时候，会觉得有一股静谧的溪流缓缓地流入心田深处。事实上，人生与季节并没有什么截然不同，经过了春的孕育和张扬，经过了夏的热闹和潇洒，秋不再浮躁、激情，开始平静、适意地进入它的收获季节。人生又何尝不是如此呢？体验了人生的悲欢离合，经历了世事沧桑，弱化了功利气息，坎坎坷坷方才迈进了不惑年岁的门槛，其实，心灵的相通已不需要任何语言来注释。就象从世俗樊笼中解放出来的一只鸟，重新感受大自然的爱抚，把心中的情愫化为悦耳的啼鸣一样，你从这里发现了一个世界，从这个世界里发现了一个自我。于是，秋天的一些景致进入了视野，一些意象与思想交融成人生的感悟；于是读张爱玲那段：“人生大都追求飞扬的人生。其实平凡才是人生的底色”的文字，一再引发心灵的共鸣。

万古千世，不知有多少文人骚客为秋倾情泼墨。譬如王维诗句“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。”孟浩然诗句“愁因薄暮起，兴是清秋发”更是名贯古今。这仅仅是文人的风流罢了。把秋入画的历代高手亦层出不穷，唐朝的刘松年、马远，明清时的唐寅、石涛、八大山人、石溪、弘仁，近代的齐白石等，皆以不同的手法刻画和表现了秋天的古朴与性灵。

　　诚然，秋天是古今文人抒发胸臆的永恒题材，只有放弃了浮名，才能涉足寻常心境，于平平淡淡中体情察物，发现别人未发现之意境，从花鸟虫鱼抑或草木泉石的自然现象，领悟人生之真谛。我承认，秋天不是我的笔力所能够从容描述的，我读它，完全是心有所动，情有所发，是为一种感觉而写，以之陶冶自我性情。

　　这样思考着，我徒步于弯婉的泉流向秋林去，以目光叩问万物，以心灵与草木对话，寻求秋天神灵性的启示。其实秋天并非一幅油画那般纯粹，它内在的秘密，它的意象，它赋予一花一草一虫一鱼没有雷同的艺术造型，是人类望尘莫及的。我的秋行，我的秋问，仅仅是对秋天现象的一次求索与质询。当我与脚下一泓蓝如西方少女瞳孔的潭水对视，心升华若一轮朝日，世俗生命的浮华渐渐褪去，回归人性的感觉真实得令我惊讶。有一会儿，我甚至闭目极力捕捉思想空间逸出的鳞光片羽。那是秋天，是大自然赐予人的快感和满足、激情和灵感，也是我的文字赖以存在的素养，它使文字变得丰富而富有个性。

　　当我睁开眼睛，秋天依然是稔熟的景象，但是体悟得到我就在秋天心中，秋天就在宇宙心中，宇宙就在我心中，秋天、宇宙和我既是独立的存在，又是不可分割的统一体，这或许就是古代先哲的所谓天人合一的道理。在常人看来，要参透这些貌似神秘的东西是多么地不易，一旦你融身秋天，启开心智，其神秘之象涵纳无非简单的道理。

泉水高处山地，高大的树木沉吟着，懒虫的嘶声已落尽，只有不同色彩的鸟鸣依然开放在枝头，金黄或朱红的叶子，招摇在略带寒意的风中；落去的，潇洒风流。未离开枝头的，精心呵护着它们之间相濡以沫的感情，仍旧在羽化的阳光下张扬如旌的辉煌。秋天可以唤醒许多内心的东西，这当然与一个人的阅历有关。中年人之爱秋，与年轻之爱春，都是天性。有的人以秋喻意人生，总是感叹人生苦短，不思进取，终日抑郁，实是人性的悲哀。由此，我想到人类应该常常去与大自然对话，不以物喜，不以己悲，让文字去完成心灵的表达，或许这也是人生的一种福份吧。

　　山上，鸟雀们在从容对歌；山下，弯弯的溪水旁边，茵草青青，在青青的茵草上，三五匹黄牛白马甩着尾，自由地散步或咬嚼。这是秋天乡间的风光，在满山红叶下，颇耐品读，说是读秋，谁不是在读一种心境，与人生有关的心境。

　　　　　　　　　　　　　　王保银　2005年9月《新乡日报》