走进大同湿地----神溪（作业贴）

早听说神溪村有水库，而且湿地还常有天鹅等珍稀鸟类栖居，是一个自然风光优美且很有诗意的村庄。前段想去神溪村看看，一直没有时间，穿过绿化带映衬下宽敞笔直的迎宾西大街，顺着上大同公路一直往前，几分钟时间就到了神溪村口，一个个水库接二连三、大小不一，波光粼粼，遍布的池塘、蒲苇、游鱼，以及岸边浓浓的垂柳。在水库中，游人驾着小船荡漾水中，悠闲自在；偶尔有鱼儿跃起，溅起团团的水花；在沼泽地，芦苇随风轻摆，看到很多人手执鱼竿静立河边，在悠悠垂钓；不时远处草丛中传来青蛙的鸣叫声，悠远而绵长；有水鸟悠闲自在的在水中嬉戏、在芦苇间飞翔，小孩子们挽起裤腿在水中捞鱼摸虾，好一派水乡风光。
沿着进村的柏油马路行进，微凉的水气就扑面而来。路两旁栽种的垂柳，随轻风摇摆，美不胜收。我们边走边停，孩子不时拾起路边的石子，扔进湖里，荡起层层水波。慢慢逐渐走近村庄，路边哗哗流淌的溪水清澈动听，这大概就是养育神溪村人民生生不息的“神溪水”吧。我们来到出水口，那是一个水泥构筑的水窖子，用铁管引流出来，泉水清澈甘甜。人们在出水口附近的湖边嬉戏，享受着这座黄土高原上的“西湖”。孩子们子兴奋不已，和湖边的小朋友们摸鱼、疯跑，路的另一边是建筑工人们正在维修古建筑，我被古建修建工地深深吸引着，步行深入村中走走看看，顺着一些老者和该村的村民指导，走马观花的看了看神溪村宏大的古民居群和律吕神祠。
根据房屋的风格和相关资料显示，神溪村古民居是典型的明清建筑。考证为清代曾任浙江布政使的神溪村人陈庭栋晚年所建。十多个院落，依地势呈轴线整齐布局。南北多进院落，东西跨院齐全，房屋、墙体建造巍峨，飞檐、斗拱翘势高悬。脊兽、影壁、山墙上的砖雕精细讲究。无论是浮雕，还是镂空雕工艺细腻，人物图案栩栩如生。这足以显示宅主人当时显赫的社会地位和富有的家庭财富。也为我们当代人展示出古代精美的民间建造技术，和古人真实的生活状态。
村东南的“律吕神祠”距今已有1500多年的历史了。元、明两朝曾经修葺。据说古代神溪村后有一个方圆五里的小山，因山形如凤凰，名为凤凰山，海拔1160米，距浑源县城４公里。山下有碧泉数处，为浑河的源头之一，当地人习惯地又将凤凰山称之为神溪山。凤凰山南，有一块占地一亩大小的孤石，高约三丈多。孤石四周，神泉涌溢，池水荡漾，林木掩映，花果飘香。就在这块孤石顶上，建有一座祠庙，孤立高耸、兀然挺拔，庄严肃穆、别具一格，且周围环境优美。孤石之阳有一泉，磊石聚水成湖，名“神德湖”。环祠流水潺潺，登律吕神祠高处，鸟鸣俞显祠静山幽。清风徐来，白云悠悠，只觉尘世已远。想来，当年的诗人，每一个来踏青怀古的落寞文人，在陶醉于山水的宁静空灵、历史的沧桑厚重之际，其惆怅落寞，自也流动于胸怀。
祠庙西南设拱门，上刻“律吕神祠”。据史料《浑源州志》中记载，律吕神祠建于北魏，元世祖至元六年，重修；明宪宗成化年间又修。据传唐大和元年（公元八二七年）六月初一，有个名叫张圭的人晚宿祠里，梦有神人在空中言曰：“律吕，律吕，上天敕汝，是月二十五日，行硬雨”，语毕腾空而去。张圭将这一消息迅速遍告了四邻，乡民听后，都匆忙将麦子收割回家，到期那一天果然天下暴雨。唐文宗李昂闻迅后，遣使专门来祭，并将祠庙改为“律吕神祠”。由此推想，大概“律吕”二字的含意，就是让人们遵循天命。到元代至元六年（公元一三OO年），又进行过重修。现存的遗迹上的建筑，就是元代重建的。去年以来，浑源县委、政府对律吕神祠进行落架大修，目前已经初具规模。神祠正殿座北向南，面宽三间，进深二间，高大雄伟，古朴庄严。从大殿顶架柁梁的用运、斗拱的制形、殿角斜梁的设置等建筑特色来看，充分表现出了元代的建筑技术和风格。殿前东西两旁建有钟鼓楼，南面是砖砌五龙壁。正殿东西两侧各建有配殿四间，东北角还有住房三间。尽管祠庙仅有一亩大小，但经古人的巧妙布局，仍给人一种开阔之感。
神殿内塑有水母娘娘夫妇像。殿内壁四周是近七十平方米的四海龙王行云布雨彩绘壁画，笔工精细，逼真动人，共画有各种大小人像一百三十九个。东西两壁的壁画分上下两层；上层是在云头上坐跨飞龙的龙王，手执令旗和雨簿的雷公、风伯、雨师，还有在行云布雨中奔忙的蟹兵虾将和螺女鱼男，真是匠心独创。下层画得是黎民四季耕作图，看那雨中的老百姓是多么高兴，有的冒雨播种，有的挥汗夏锄，有的握镰收割，有的扬鞭运粮，充分表现出了劳动人民对丰收向往的喜乐心情。北壁左侧，还画有一幅“水母用茶”图，笔工精细、色彩艳丽，五个侍女，有的端茶，有的捧桃，衣带洒脱，神态缱绻，令人默然久望。
据传说，水母娘娘的化身是神溪村的一个年轻媳妇，当时神溪村一家婆婆叫媳妇天天从河边挑水，媳妇担水回家后，婆婆只用身前的一桶，身后那一桶要倒掉。一次，媳妇挑水途中遇白发老爷爷，交给她一支马鞭。媳妇按老爷爷的吩咐，将马鞭放在水瓮后，瓮中水少了提提马鞭水又满了。婆婆发现了秘密，将鞭子提出来，谁知瓮里水涌而出，很快白浪淘淘，大水将淹全村，媳妇为救全村人性命，跃身坐入水瓮，从此坐化成神，大水变成了常流不断的涓涓细流，后人称神溪，惠泽一方百姓。人们为了感怀媳妇之恩，将其奉为律吕神，并立庙祭祀；也有传说那个挑水媳妇姓复姓律吕，坐化成神后就被人们称为律吕神了。
另据清乾隆版《浑源州志》记载，明武宗正德年间，礼部司务浙江人孙聪（浑源州人）曾在凤凰山下建“凤山书院”，修建了凤鸣亭、翠微楼、得月轩、秋香圃、藏书窑、鼓琴洞、弈棋台、钓鱼矶、碧水窦、彩云岩、金鱼池、瑞莲池等十二处景观，被人们称为最优美的地方。神溪山灵水也秀，神溪明月更迷人，“神溪月夜”也成为浑源历史上有名的神川八景之一。《浑源州志》载有一幅《神溪月夜》图，画面意境空灵清雅，颇有韵味。
我们可以想象当年俊美的凤凰山下，满腹诗文的文人墨客读卷之余，步出凤山书院，来到突兀孤立的“律吕神祠”旁的神德湖边，一边欣赏体悟“神溪月夜”美景，一边吟诗作赋，该是一幅多么空灵静穆、赏心悦目的情景啊。明代弘治年间任浑源知州的董锡曾在神溪题诗抒怀：“律吕祠边十亩溪，碧潭万丈漾玻璃。清光下烛波痕静，寒气高腾月影迷。半壑晚云人语歇，五更霜早野鸟啼。凭栏不尽今霄兴，笔走龙蛇任我题。”可惜因为历史久远，这些景观渐渐废弃。清代乾隆年间任浑源知州的桂敬顺探访神溪时，手扶断壁发出如下感叹：“ 凤来山中鸣，凤去山以寂。不见亭中人，斜阳挂萝壁。”可喜的是，2009年随着市委、市政府实施 “一主两翼”文化旅游的格局，随着大恒山景区建设的构想和中华五岳联合申遗步伐的推进，浑源县委、县政府全面启动神溪湿地整体开发项目，将借鉴晋商文化大院的开发模式，加快完成神溪古民居保护、律吕神祠大修、律吕神泉改造等重点工程，目前 “律吕神祠”恢复建设工程已接近完工，神溪古民居修建正在紧张进行中。相信，在不久的将来，随着浑源县大力度的推进旅游名县建设，神溪村将与北岳恒山真正形成名山、秀水交相辉映的格局，神溪村也将会成为一处集旅游、休闲、观光与一体的旅游胜地。
夕阳西下，我们兴致未尽，恋恋不舍。遗憾于没有尽情的享受这清澈的泉水，没有泛舟湖上的嬉戏，没有更多的了解古民居和神祠的传说……

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