2014苍鹰在路上--——山西介休绵山

2014-3-25 22:30 上传

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       一个台湾老兵、南京大屠杀的幸存者回忆那段历史时写道：我们可能永远不懂五个日本鬼子就可以押着两千人去屠杀！两千人，像猪一样任凭五个人屠杀，多么可怕的事情啊！ 虽然那五个日本兵有枪带着刺刀，但是那两千人并没有被捆着，完全可以动手反抗。可是他们没有，据某个幸存者口述，他曾经怂恿其他人一起冲上去，可惜回应他的除了沉默，还是沉默！因为大家都是聪明人，他们虽然明白两千人肯拼命肯定能赢，但是第一个冲上去的肯定会先死，所以他们“聪明”地独善其身以求自保，把活下去的希望寄托在有其他人第一个冲上去。 可惜的是，大家都是“聪明人”，没有蠢才，所以他们就只能像猪一样任凭屠杀。虽然每一个人都是聪明人，但是聚在一起却只是一群聪明的猪而已！实际上他们聪明吗？不管怎样都是死，为什么不拼搏一把，就算自己死了却可以换取别的同胞的生命！不反抗就不会死了吗！？他们宁愿选择猪一样的死掉，也不肯奋起反抗而死，造成这个结果不光是怕死的心理作祟，最重要的就是没有为他人奉献牺牲的公德心！不管上述情况是否属实，但是从昆明砍杀事件来看，十几个人拿着刀就能可以追着几百人砍，确实是这样！
        
     先不说当晚昆明火车站有多少人，十几个暴徒而已！拿的还只是刀又不是枪！只需要30多个人拿几块砖头什么的冲出去就可以制服那些暴徒！两三个打一个总差不多了吧！为什么几把砍dao就可以让一百多号人倒在血泊里？ 那些暴徒份子到现在已经击毙的，加上抓了的，一共才区区几个人？还有两个女的，没有枪，只有长刀，居然砍死29个，砍伤130多个？他们还当场跑了五个？所有的人第一意识都是逃命！没有人站出来跟他们搏斗！ 有媒体提到，火车站附近一个饭店老板娘让逃命的200多人躲到自己餐馆里，从而救了他们200多人，还说所有躲进小饭店的男人们也都吓的不知所措！我想问，躲在一个女人的保护下发懵的男人们，不感到可耻、可悲吗？ 再说了，当时又不是后半夜，火车站里的人绝对有很多很多！火车站什么时候人会少！为什么就没有人敢站出来跟暴徒们搏斗！为什么！！！恐怕还是第一段文字里的那个心理在作祟，第一个冲上去搏斗的人可能会先死！所以就只知道一味的逃跑，逃命！
      
    这一次只是几个暴徒作乱砍人，如果是拿着枪的侵略者在昆明枪杀人，枪声一响，又会是什么结果呢！我真的不敢想象！别说那不可能的事！以当前人们现在这样的素质和觉悟，如果真出现了是不是又要上演几个外国鬼子兵就可以屠杀一个火车站一个城市的事情？我觉得，我们的教育需要反思，我们的媒体需要反思，我们的社会需要反思！我们的国家政府领导者更需要反思！所有媒体只对恐怖分子谴责和对逝者祈福，为什么不反思出现这种结果的原因？男人的血性都去哪儿了？！最好的防御是进攻！消灭暴徒！他的目标既然是砍死你，你跑是跑不掉的！你跑了，被砍死的肯定是跑不动的老弱病残！如果遇到这种事情，如果每个人都敢于反抗呢？每个男人都拼死反抗，他们几个暴徒还能闹成多大的乱子？还能搞成现在这么大规模的恐怖袭击？
      
    同理，现在很多中国人对地方单位和地方政府的暴力执法非常愤恨，非常渴望国家能够实行真正民主公平的政策，清醒觉悟过来的人很多，可是敢站出来说不的人有吗？现在的人们在当前各种暴政面前只有忍气吞声的份！碰到公司待遇不公就换厂甚至跳楼！碰到强拆房屋就**！既然有**的勇气，死都不怕，为什么不敢和暴力执法分子一搏呢！大家都是“聪明”人，总希望别人第一个站出来，自己享受民主公平政策的带来的好处。虽然现在跟抗战时代不同了，不过人性还一样！
      
    以前发生强大自然灾害的时候，比如98年特大洪涝灾害，08年汶川地震以及上次的雅安地震，我们还可以说“汶川挺住”，“天佑雅安”这样的话， 但是这次昆明事件居然还有人和媒体说“昆明挺住”，“天佑昆明”！这和老天有半分钱的关系吗！连我们的媒体和政府都发不出“敢于和暴徒搏斗”的号召，昆明挺的住吗！说“昆明挺住”有个屁用！同时也说明了这么多年来我们的教育是多么失败！什么看见穿那种黑色衣服的人就躲避，那是几岁小孩的事! 不积极勇敢地面对现实，凡是躲闪、退让、躲避的结果就只有死路一条！
   还有更荒唐可笑可悲的事，3月14日的新闻报道成都春熙路数百人因为听到一个谣言集体狂奔，商店关门！（新闻网址：，或者参看本文结尾的网址链接或本QQ空间分享）女人们的尖叫声是多么的刺耳！只因为一个谣言，看到别人在跑，自己像个没头的苍蝇似的也跟着跑！还有人说看到别人都在跑，自己腿都吓软了！ 一个虚无缥缈的谣言就能让那么多人乱成这个样子！这就是现在年轻人的胆识和现状！连一个谣言都经不起！多么荒唐又多么可怕啊！有点自己的主见有点脑子吧！听说成都的春熙路很繁华的，在那逛街的还都是挺有钱的人，想想现在的年轻人找对象都是找个高的，帅的，有钱的，漂亮的，几乎没有人考虑对方的内在，都是凭感觉！呵呵，视频里面的女的那么多外表漂亮的，男的那么多个高的，那么多有钱的，脑子却跟猪一样！要来干嘛！他奶奶的！以后找对象一定以此为戒！一定选内心有真材实料的！
   
    我在想，我们现在的人是怎么了？这个社会是怎么了？这种事件不是偶然的，在昆明发生这种事是当前这个结果，谁能保证在中国别的城市发生这种事件就不是这个结果！难道暴徒份子对中国各个城市人群的心理做了足够充分的调查，看准了只有在昆明生活的人不敢反抗！在昆明火车站的人是来自五湖四海全国各地的吧！这个事件具有普遍性，难道当今社会真的没有血气方刚、路见不平出手相助的人了？难道再也没有人崇尚英雄了？就连在普通人眼里素来都是有素质高文化的电视和网络等各种媒体也没有发出“以后再出现类似事件，就和暴徒们搏斗”之类的话语！所有媒体除了对恐怖分子的谴责和对已逝者的祈福之外，就再也没有别的了！为什么不反思？
   
    云南昆明的暴行发生后，网上到处都是逃生技巧，自救方法。有文章教你第一诀窍是“不能激怒歹徒”！有人在教维语的“朋友，别砍我，自己人”……向暴徒乞求饶恕，和暴徒称朋道友，有用吗？不可耻吗？向暴徒乞求，暴徒都会看不起你！如果是外国鬼子在中国杀人是不是要当汉奸！
   
    我们国家和人民在内在精神方面缺失到如此地步，连一个谣言的考验都经不起，以后如果因为钓鱼岛，台湾跟日本美国打起仗来，又怎么经受得住战争的考验呢！以后恐怖分子或者外国的敌对势力也不用亲自拿刀枪来中国杀了，只需在每个城市人多的地方制造谣言就可以制造混乱了！长此以往，几个外国鬼子扛着几把破枪统治一个村庄占领一个火车站的事件今后还会上演！对待此类事件的态度再不转变，再不知道积极勇敢面对，就只有亡国灭种！这不是杞人忧天！
   
    估计组织实施昆明事件、成都谣言事件的幕后操纵者们和别国的人看到事件发生后人们对这种暴力事件和谣言是现在这样的反应，估计嘴巴都要笑歪了，他们心里会嘲笑那些被砍杀被谣言戏弄的人是一群懦夫！窝囊废！如果鲁迅先生在世的话，面对当今人们和社会的现状，又会作何感想？现在的中国有太多人病的不轻！普京曾说过：原谅不原谅恐怖分子那是上帝的事，我的任务是送他们见上帝！同胞们，以后再有类似昆明事件发生在自己身边的时候，就冲上去干！听到谣言也不要那么慌张！
   
   希望男人们看到这篇文章转起来！支持自己的男人遇到这种事情去战斗的女人也转起来！只有这样，才能对恐怖暴力分子产生震慑效应！这个社会才能变得公平正义和公正！
   
    最后希望中国所有的同胞们特别是70后80后90后和00后，国家的前途和希望寄托在我们身上，我们要勇敢！坚强！有担当！或许有人会说国家的前途和未来跟你跟我有什么关系！但是如果每个人都这样想，都觉得跟自己无所谓没关系，长此以往，那会是什么样！勇敢坚强和担当也是需要有资本才能够做出的，希望我们不要活的太安逸了，希望某些人心里和眼里别只有那么丁点的眼前利益和享受，别只知道钱和吃喝玩乐！工作之外的休闲时间也不要只知道上网玩游戏看言情电影电视和古代宫斗的电影电视！我们活着不需要那么多的心计！多给自己充充电吧！只有猪的眼里才会只有吃睡和玩！好好锻炼一下我们的身心，让我们的身体和心灵都变得足够强！有了胆识我们才能够临危不惧，这样在自己、国家、社会和身边的亲朋好友出现突发事件的时候，我们才能有有勇气、有能力做出一点我们该做的！


                                                                                          （本文系转载，令人深思）

2014-3-25 22:30 上传

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从太原南行一百二十六公里到介休市，介休东南十七公里就是绵山.春秋时晋国介子推携母隐居被焚在山上.所以绵山又名介山.绵山毗邻古城平遥,又与灵石王家大院近在咫尺。

绵山跨介休、灵石、沁源三市县地界，最高海拔二千五百六十米，是太岳山的一条支脉。有人说绵山“无峰不奇，无水不秀，无洞不幽，无道不险",这大概不是夸大。这里山光水色、文物胜迹、革命遗址集于一山，可说是步步有景景景有典。

绵山有大小天然岩洞百余个，最大的一个叫抱腹岩:山势如两手抱腹，形成一个六十米.长约一百五十米，深约五十米的巨形岩洞.二百余间殿宇禅房已抑“腹内".再抱万余游人也不显得拥挤。晚间,头上幽深的穹顶一片,洞檐外繁星满天.钟声鼓声悠扬，松声水声盈耳:临风伫立,似已离尘俗遥远,明末清初的大学者傅山游历到这里,曾有一副联语赞叹"阅名山多矣，无如此石凌空，生成的一片袈裟，十方圆盖；瞻佛象巍然，自有真神出现，修炼来三花聚顶，五气朝元。”天下名碑《大唐汾州抱腹寺碑》就在这里。

绵山的寺观，或高耸于峰巅，或镶嵌于绝壁。东汉古刹铁瓦寺，三国曹魏抱腹寺，北魏鸾公岩和唐代回銮寺，以及建筑面积三万多平方米的全国最大的高观建筑群——大罗宫等等，殿宇巍峨，造像生动。寺观中还有大量宋代以及元、明、清时的碑刻雕塑。

绵山的另一奇观是崖壁上的蜂房泉。在一处高百米多、宽约三十米的绝壁上，长着数十对大小不一的石乳，石乳上长满碧绿的苔藓，每逢春夏，上面还会开着一些紫色的小花，随风摇曳.石乳常年滴水,如珍珠断线,或急或缓,无论干旱雨涝，从不断流。据说石乳五百年才生出一对，且都是成双孪生。

这里还有堪称全国柏树之冠的"秦柏",以及形态各异的"虎柏""龙柏" "鹿柏","象柏"。榛柏已有二千多年历史，株高十六米，主干周长十一点八米，比周长十米的黄帝陵古柏还粗壮。

放眼绵山，层峦叠嶂，到处是一片醉人的绿，这在北方雄浑的大山中似不多见。水涛沟长十余里，沟里泉水淙淙，蜿蜒流向山外，这就是郦道元《水经注》中所说的“石桐水”.逆水而上,可见几十处大小不一.形态各异的瀑布,汇流于石桐水中；流出沟时已汪洋恣肆，倾注于绵山的深谷之中。水涛沟里林木蓊郁，那绿色是透明的，一如早春树木抽枝发条时的新绿。绿色使绵山雄奇中透出秀丽。

绵山似乎有一种包容天地吞吐万物的大气.佛、道、儒三教文化在这里兼容并存。绵山的灵魂还是介子推的傲骨高风。介子推曾随晋公子重耳流亡十九年，历尽困厄艰辛，曾割股以啖重耳。重耳后来回晋复国，论功行赏，诸臣邀功争禄，介子推耻与为伍,就背了母亲到绵山隐居 .晋文公到绵山找不到他,听取狐偃、赵衰的主意，放火烧山，迫介子推出来。介子推不肯出山，母子合抱一棵柳树，被火烧死。百姓敬仰介子推高风义节。每到介子推被烧死那天，禁火三日，以寒食寄托彻思。于是清明前三日就叫寒食节。屈原在《九章》中曾写道：“介子忠而立枯兮，报大德之优游。思久故之亲身兮，因缟素而哭之。”绵山上的许多景点，都和介子推有关。

过抱腹岩，从栖贤谷攀登十余加天梯,过一线天，经仙人石、超凡洞、壁上园、蝴蝶窝、龟象石，就到了哀号坡.传说晋文公得知介子推母子被烧死,面对枯木青烟，触景伤情，命随从将一块烧剩的木头做成木屐，穿在脚上顿足哀号：“足下，足下！”随从人等也一片哀号,响彻林野。这里就成了哀号坡,相传对朋友尊称“足下”也由此而来。过了哀号坡，又经足下亭、思烟台、寒食诗碑就到了介公祠。介公祠内有介子推母子塑像，偏殿墙上有介子推生平的精美壁画和历代名人题咏介子推的诗词。从介公祠出来就上了柏树岭，岭口有两株一大一小并生的柏树，人们说这是象征介子与介母的“母子柏”。柏树岭之巅便是介公墓。

介公墓为椭圆形山丘，削平的一面嵌一墓碑，旁有元、明、清历代石碑数通。墓前两侧有方形石柱数根，掩映在苍松翠柏之间。肃立墓前，缅怀二千六百多年前这位忧国忧民、功不言禄、义节高亮的先贤，顿觉有一股大气沉蕴于胸。

介子推的风骨精神感天动地，也感动了绵山脚下一个农民，致富之后，他要为绵山的开发尽力。

绵山屡遭兵燹，大部分建筑毁于日本侵略者之后。于是从山下修一条盘山公路，直达绵山腹地,将许多重要景点联接起来；在抱腹岩内重修介公祠,上下介公墓的天梯和千余石级也已筑以;还在原址将毁了的庙宇殿堂按原样修复.

绵山人文精神博大，自然景观雄奇，给予人的不仅仅是赏心悦目。

从绵山回来，身上披一层绿，胸间荡一腔正气。

去看绵山吧！

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绵山共有20余座寺庙,2000余间殿宇。仅大罗宫道教建筑群面积即达30000平方米,为全国之最.佛教寺院也遍布方圆数十里的中岩、岩沟和岩上、岩下。悬空建筑和亭榭之多也是绵山的一大特色，总共不下三十余处。绵山神像从无名天尊、无极元君、洪钧老祖，到山神、土地；佛像从灯明、妙光、燃灯，到过去、现在、未来诸佛。神佛之多之全，亦为国内外所罕见。

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绵山铁瓦寺始建于东汉建安年间,距今1800余年，是我国最早建成的山区佛教寺院。抱腹寺始建于三国曹魏时期。鸾公岩铁佛寺始建于北魏。回銮寺建于唐代之前，因唐太宗李世民朝绵山遇雨回銮至此而得名。五龙寺为北宋前建筑.其它众多寺庙也多为清代前所建。绵山云峰寺和棋盘洞保留有许多唐.宋.元明石刻和塑像。铁索岭的铁索和下方的云梯最早悬挂于唐代之前。

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绵山虽屡遭劫难，但仍保留有许多古建筑和碑刻、彩塑。云峰寺石佛殿，全部斗拱和其它构件都是用石料精心雕琢而成,具有很高的文物价值。寺下《大唐汾州抱腹寺碑》不仅内容翔实精当，其书法结构宽舒，拙中见巧，颇有汉隶风韵，也为不可多得的珍品。云峰寺及大罗宫等处，现存有许多唐.宋.元明雕塑，形态逼真，气韵生动，堪称精品。即使恢复新建的大罗宫彩塑、壁画和龙头寺石牌坊等，也技艺超群，代表了当代山西工匠的实力和水平。

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绵山有以抱腹岩、蜂房泉、李姑岩、楞严会为主的大小岩洞百余处之多,抱腹岩之“腹”大,抱二百余间殿宇馆舍及一两万名游人于其内而不满。明末清初大学者傅山曾题写长联赞叹这一景观的“绝无仅有”:“阅名山多矣,无如此石凌空,生成的一片袈裟十方圆盖；瞻佛像巍然,自有真神出现,修炼来三花聚顶,五气朝元”.蜂房泉是高100余米，宽30余米的凹崖。崖壁岩石裸露，嶙峋怪石突入天际.崖的下部悬垂有大小数十个长满苔藓的石乳，清凉的泉水终年滴沥，注入石池时发出叮咚的乐声。此情此景，即使在名声显赫的三山五岳也难寻难觅。黄山以松称奇,绵山以柏叫绝.有株高16米主杆胸围11.8米，根部腰围16.7米，树荫覆盖面积近300平方米的秦代古柏。它比陕西黄陵“黄帝手植柏”还粗1.8米，堪称全国柏树之冠，“回头看柏龙” 的柏树酷似龙形生在悬崖绝壁，数千年不长不枯。此外，还有虎柏、象柏、凤柏、鹿柏以及天然柏林组成了一个仙境般的“柏树王国”。

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绵山中上层有许多以崖壁开凿的古栈道,仅中层就有天桥.兔桥.鹿桥.舍身岩等.天桥位于"一斗泉"与"朱家凹"之间,长200余米.上离山顶20余米,高出云表;下距沟底300余米,深不可测.多云天气漫步宽约一米的桥头,人在桥上过,云在脚下涌,真是平步青云,飘飘欲仙.舍身岩长100余米,宽不足一米.踏上这段险道,头顶峭壁高耸入云,脚下沟壑深不见底,上下岩壁寸草不生,加之岩下涧水轰鸣,不禁给人的精神以巨大震慑，所以又叫"慑神岩".绵山之险,更险在从岩沟直插岩上摩斯塔的直上直下的险路.据《大唐汾州抱腹寺碑》右侧唐代诗人贺知章题记,他当年登山先是由寺僧用布将他从岩沟拽到棋盘洞附近,再由棋盘洞攀云梯到云峰寺下;而后又沿120级和60级石阶到铁索岭下手抓铁索登上铁索岭,并一直上到摩斯塔顶.这500余米的路程几乎都是75度的绝壁,其惊险程度比华山千尺幢毫不逊色。

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