| 本帖最后由 pdf1 于 2015-4-25 00:27 编辑 只要车过平求,没有不停车观赏，摄影素描品评一番的。车过银良，转一个弯，便有一小景映入你的眼帘。只见不宽的田坝旁边，小溪的堤坎上，矗立一棵巨大的榕树，浓荫远播。大树根部建一小小红亭，那是敬土地菩萨的小庙，边上还有功德碑。一座别致的风雨桥就从古榕树下横架过去，伸向那小小的寨子，然后分开进入一条条小小的里巷里去，偶见侗女着素净古朴衣衫，出入巷里，翩然如舞，仿若进入一幅仿古的画。风雨桥上，上了年纪的老人，在那里悠然地吸烟、摆古，任凭凉风轻抚，分享那份怡然的清幽。桥下是一湾清流，水上水牛卧波，儿童戏水,鸭鹅悠游,侗女汲水洗衣捶布，声音起起落落，高高低低。有人说侗家人生活节奏要比城里人慢上半拍，日子总是慢悠悠的过，一如桥下溪水，虽汩汩有声却漫不经心。你不禁怦然心动，这是到哪里啦? 都说苗族居高山，侗家坐水边。侗家人不仅坐水边，而且因水而得灵气，因水而富韵味，因水而雅致与阴柔。因得水的灵性启发，他们对水的理解，对水的运用亦到了极致，让水流出殷实，流出诗意来。 平求利用村前这条小溪造福村人，滋润这片土地，滋润这一方人的日子。因为过去，“近火不得火烧烟,近水不得水打田”。于是平求人发明了水车。用树枝与藤条编造出一个巨大的圆盘，圆盘边上安上水筒，圆盘立起，竖架河边，用水作动力，让圆盘日夜旋转,吱吱呀呀。河水便滔滔汩汩,流进万顷良田，无需看天公脸色，亦能旱涝保收，稻香鱼肥。 平求人还利用水建造水碾、水磨和水碓，借得水力改善了生产条件，解放了生产力，而用水碾、水磨、水碓碾磨出来的米粒特别完整,特别丰润,煮起来特别的香，特别好吃。所以，至今，他们不愿用打米机,而是继续使用传统的脱粒方法。现在看来，不仅是保存了一份传统文化，还保存了一道亮丽的风景。 平求人是智慧的,他们掌握了这条小溪的脾性，入夏以后便拦河放鱼，每家按规定数量，将鱼苗放入河中，春节的时候，开闸捉鱼,举寨参与，鱼丰人乐，春节便过得有滋有味了。 平求人是勤劳的。他们春来播棉种，夏至薅棉地,秋到摘棉桃，入冬抽丝成线，自织成布，裁剪成衣。他们身穿的都是自织的亮青布，闪光发亮，窸窣有声。这些侗布，同样得益于这条溪水的反复浸染、漂洗，然后千捶百炼而成。侗家女孩因水而灵性，因水而聪慧，心灵手巧，从小就跟着母亲学织布、学刺绣、学做衣，待到婚嫁年龄，嫁衣亦准备就绪。侗女穿上自织的嫁衣，配上一些配饰,加上她们的自信与满足，因而衣袂飘逸，风情婀娜，婷婷可人，羡煞那些行歌坐月的腊汉(后生)们。 别看平求小，可它是侗乡的浓缩和精华，七里八乡的文化习俗、侗戏、侗歌，这里都有。特别是侗歌来历的传说，他们信口说来，有根有据，有滋有味，而且有多种版本，最有代表性的是赵文福整理的《侗歌来历的传说》。 平求捕鱼，是大家出力，平均分配，互帮互助，平等友爱，充满着浓浓的乡情…………  |
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