| 本帖最后由 我们是清白的 于 2015-6-21 08:53 编辑 开篇的话： 行万里路与读万卷书，历来是中国人推崇的修炼方法。看到扎克伯格发起的两周读一本书计划，很受激励：一年54周，两周读一本书，一年就是27本。采取写读后感，大家互相交流激励的方式，也许更容易坚持下去。书中没有黄金屋，书中没有颜如玉，读一本经典好书，是与一位伟人的交流，他的思考，会带给你心智上的进步。 27本书，不多，也不少，希望更多行万里路的驴友参与到这个计划中来，两周一册，开卷有益，书籍自选，亦可读多册写多篇读后感，每14天一期，每期结束后三天统一发读后感。读后感500字以上，可随时加入亦可随时退出，积沙成塔，文责自负，一年之后，会发现我们巨大的变化。 联系人：我们是清白的：QQ：43958391。 读后感请发至QQ邮箱：43958391@qq.com 第十二期：2015年6月6----6月19日 第十三期预告：2015年6月20日----7月3日 目录： 一、读《神祗·坟墓·学者》 作者：我们是清白的 二、读《正义之心》 作者：我们是清白的 三、读《国际植物命名法规》（维也纳法规） 作者：我们是清白的 ------------------------------------------------------------------------- 读《神祗·坟墓·学者》 作者：我们是清白的 我以为这是一本故事书，读起来发现是一本严谨的有故事情节的考古学历史书，严谨的记载了西方考古学初期阶段的重大发现和名人。 作者西拉姆文笔很好，善于讲故事，而且西方初期的考古学，粗暴中带着激情，天然就是梦想、坚持和财富的励志故事。书中讲述了这些承载梦想的地方：庞培、特洛伊、迈锡尼、克里特、埃及、亚述、巴比伦、苏美尔、阿兹特克、玛雅、托尔特克；还有和这些辉煌联系在一起的那些传奇考古人物：文克尔曼、谢里曼、伊文斯、商博良、博塔、戈罗特芬德、罗林生、雷雅德、乔治史密斯、科尔德维、伍莱、科尔特斯。 读完这本书，对考古学有了与以前不太一样的印象： 一：考古成为一门学科，挖掘固然激动人心，但是对出土文物的研究，是一种更大的发现，虽然大部分是猜想，但能够自圆其说，并能解释以后的发现，确实让人钦佩。 二、天才也需要坚持，比如谢尔曼，这家伙是语言天才，对八种语言运用娴熟，也是经商天才，40多岁开始考古挖掘的时候，已经是一个富豪。财务自由，让他有更大的精力投入到自己的爱好中。他没成功的时候，梦想被人嘲笑，但他坚持，历经坎坷，成功了，这个故事很励志。但我估计，很多普通人有同样的坚持，但历史只记住成功者。 三、逻辑胜过勤奋。商博良破译古文字的时候，已经有很多人在其前面研究多年，大把大把皓首穷经的专家，但只有商博良找到了正确的逻辑关系，通过国王的名字破解了多个字母，商博良也很勤奋，但成功的关键，是找对了方向。 四、关于法老的诅咒。原来看过一本书，编得绘声绘色，看过本书后，发现全是扯淡。而古代人扯淡的本事，真不是一般：岳阳楼记的作者根本没去过岳阳楼。而另一个家伙写了几百页的古代遗址报告，竟然从来没去过。 五、玛雅弃城的原因，不是战争、不是疾病，竟然是因为农耕耗尽地力：玛雅围绕城市周边刀耕火种，主要是玉米，土地失去肥力后就继续向外扩张，最后农田离城市越来越远，城市被荒漠化的土地包围，城市失去统御力。只能弃城搬迁，在别处另建城市，发展到巅峰后再次重复弃城的过程。 六、阶级隔绝对上层和底层都是毁灭性的。玛雅有高超的天文知识，但只掌握在极少数世袭贵族手中，农民完全没有获得知识的权力。看起来高超的文明，竟然没有发展出轮子和土地轮作，导致最终的灭亡。 ------------------------------------------------------------- 读《正义之心》 作者：我们是清白的 这本书是知乎上一个“积极心理学”回答中推荐的，一看这个书名就不喜欢，世界上哪有正义？猛劲坚持正义的，或是真认为自己是正义的，都是希特勒、斯大林、毛僵尸之类的疯子，没能耐自己疯一疯还好，一旦有本事，那就是人类的灾难。 找到这本书的时候，发现书的副标题是“为什么人们总是坚持我对你错”，作者是乔纳森海特(JoNathan Haidt)，我看过TED上有这个人的演讲，还是不错的，就决定认真看看。 认真看的意思，就是一手用一个ipad读电子书，另一手用另一个ipad的simplemind做脑图，有点繁琐，有点慢，但是读一遍（其实相当于两遍，做脑图的时候要反复看某一部分）的效果非常好，看着脑图，直接可以复述整本书，收获如下： 一、这本书和作者的上一本书是紧密相连的，是上一本书的扩展。上本书叫《大象与骑象人》，我自己概括，大象是人的直觉，骑象人是人的理性，大多数的时候，理性控制不了直觉，人凭直觉判断绝大多数事务。 二、作者设计了很多心理学实验来证明自己的理论，有的实验很有趣，大部分实验对于普通读者来说，知道结论就够了。我就是普通读者，所以这本书看起来感觉有点罗嗦。 三是作者的说服技巧非常好，我从内心里是不认可作者的观点，但他一步一步用科学的、事实的、无可辩驳的样子来让我信服，是一篇很好的洗脑文，土共可以学习。 四、通过读这本书，有很多反思。我们一直以为自己是理性的，其实还是在绝大多数的时候被直觉所控制，这个论调与弗洛伊德的潜意识冰山差不多。作者认为直觉决定人是改变不了的，我认为还是可以适度改变的，人经过不断的修炼，会越来越理性。 五、换位思考的重要性。作者提到了卡耐基的说服技巧，现在感觉卡耐基的说服技巧背后的理论基础就是作者的这种理论。我认为并非所有人都会被说服，即使技巧再高也不行。也没必要说服别人，世界丰富多彩才是美好的。但我们可以进行大量的换位思考，换位思考的目的不是为了别人，而是为了自己更好的理解这个世界。他为什么牢骚满腹？他为什么愤愤不平？他为什么沉默寡言？换位思考，可以更深入的理解亲人的需求（没时间去理解外人），让家庭圆满一些。 六、人生没有理由。我们凭借直觉做大多数事情，理性不过是直觉的辩护人，所以所有的理由，不管看起来多么完美，其实不过是偷懒的借口而已。人生不需要理由，去做、去闯，什么样都是一辈子，冷观这个世界，不在乎别人的目光，做自己的大象。 --------------------------------------------------- 读《国际植物命名法规》（维也纳法规） 作者：我们是清白的 植物命名，是一件关系植物学科学交流发展的大事，所以自林奈推广完善双名法后，植物学家就多次集会，不断规范命名法规，以方便国际间学术交流。 命名法规先后发表了多个版本，这个维也纳法规，是2005年的版本，按照规定，每六年修改一次，现在实行的是2011年修订的墨尔本法规。但我没有找到墨尔本法规的汉译版本，所以只能读稍老一些的版本。题外话，明年国际植物大会将在深圳召开，以后实行的将是深圳法规，估计得地利之便，会有很好很及时的汉译文本。 这个法规是张丽兵翻译的，这种混杂植物拉丁文和英文的法规类文件，即使翻译了，读起来也很伤脑筋。读法很痛苦，就是是逼自己一条条的看，有的能读懂，有的地方学力不够，真的弄不明白。但囫囵吞枣的从头看到尾，还是很有收获，分享如下： 一是读书不可求全责备。记得小时候刚认识不多的字，就去看繁体的《水浒传》，上下文之间全靠蒙，竟然也看了个大概，虽然闹出把“洒家”错看成“酒家”的笑话，但阅读能力飞速提高，再读繁体版《西游》、《三国》，就越来越轻松了。语言是一件实践的学问，不用，永远不进步。同理，不要怕很专业的书籍，看一遍，就有收获，过一段时间再看，会比以前有更多的体悟。 二是开阔眼界。像所有的国际法一样，这个法规没有强制性，之所以被全世界的植物学家认可，还是因为其“有用”。比如这个法规提倡属名和种加词要用斜体，这样虽然对写作者麻烦，但阅读起来却很明显，阅读变得很轻松，增加了传播性。围绕这个法规，有很多顶级的植物学家参与其中，这种协作关系和为科学的付出，真是让人感叹。 三是对标本的重视，植物分类学历来是一门和标本紧密相连的学问，但现在随着摄影摄像的进步，很多人怀疑标本的价值。我也有同样的疑惑，真的需要标本吗？在这个法规中，字里行间都渗透着对标本的重视，尤其对模式标本，做了详细的规定。现在有很多没有标本的植物志类图书，感觉不是那么严谨。 四是痛彻的感到，搞植物分类，入门之后，植物拉丁文和英文要不断提高，真是书到用时方恨少啊！ 五是对植物分类学有了一个更系统的印象，印象网格更完善了！ 六是明白了一些植物拉丁文习惯用法和习惯缩略语，再看一些分类学图书，感觉没那么累了，哈哈。 |
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