| 本帖最后由 老船 于 2009-12-29 18:53 编辑 关于公益活动的十二个误区- 更宽容，更包容的看待公益 我们的视觉越模糊，就越容易发现与珍视光明。 下面帖子罗列了一大堆误区，其核心目的只有一个：让我们带着宽容，包容的心态去看待公益与公益人。 这世界上公益，慈善的力量太薄弱了，经不起任何一点错杀。每个错杀都可能毁灭掉一个人，或一群等待救助人的希望，那本已非常渺茫的希望。 误区一 公益必须是无私奉献，不能是因私奉献 一贯完全无私的叫圣人。靠少数圣人或精英去实现世界大同是不理性的，普罗大众才是公益的决定力量。只要从结果看这些捐助帮助了他人就值得肯定，就是公益。其起心动念是否无私，影响的只是该捐助人自身的福报，对被捐助人的帮助都同样实实在在。 于是，是否利他是判断公益行为的要素，而非是否是“不利己的利他”。 有类似观点的朋友，请参看：https://bbs.8264.com/thread-299595-1-1.html 误区二 公益捐助必须找到最需要帮助的人，针对公益事业的投资必须最优化使用，最大化使用效益。 本命题粗看非常合理，怎么成误区了呢？只因这一个最字把所有事情一棍子打死了（哪怕把“最”换成“更”依旧不大灵光），事是一点点做的。世上总有最或更需要帮助的，每个人，每个组织视角差异巨大；每个人，每个组织资源配置千差万别。。。与其把目光游历于对最深，更深苦难的无尽寻觅；禁锢于他人公益行为中种种不可理解之处，不如从自己目所能及，力所能尽，思所能解的当下开始行动吧。 误区三 公益活动的执行中有贪污腐败现象，所以没必要做好事（或换个说法：得完全杜绝了腐败行为，公益机构都历练成净土一方后我才会做好事） 首先，在中国土壤上完全消灭贪污腐败现象是不可能的。一旦承认这一点，好事必须还得做，否则贪污腐败现象只能成为您什么也不做的理由。光有好理由而不去行动的人是无法成长的。 有类似观点的朋友，请参看：https://bbs.8264.com/thread-299609-1-1.html 误区四 什么什么应该是政府做的，这社会太黑暗了，社会制度太不合理了。。。 这说法本身没错，但同样很容易成为一个什么也不做的理由。与其把目光聚焦于什么该他人做，不如去看看我们自己能做什么，该做什么，然后立即行动起来。是我们！不是他们。。。 误区五 慈善，公益是有钱人的事，与我无关。 不分析了，还是借口。看大街上碰到老人上车费劲时，搀扶一下也是慈善。可以这样判断，具备这类想法的话即便您哪天有钱了也做不了什么，别的借口还会蹦出来的。 请参看：https://bbs.8264.com/thread-299609-1-1.html 误区六 慈善之我相1 物质生活比精神生活重要；人的事比动物的事重要 有挨饿，受冻，没饭吃的事就不能管上学，取暖，洗澡，读书，健康，学习音乐，打篮球的事；有残疾人的事就不能管健康人的事，有危重病人的事就不能管残疾人的事；有人的事就不能管宠物的事，有宠物的事就不能管野生动物的事，有野生动物的事就不能管家畜的事。。。。。。 这类比较表面看似乎逻辑合理，可仔细分析下，和误区二差不多，您把任何一个您觉得已经极度悲惨的事贴出来，我多半不出三分钟就可以找到一件比这事还悲惨两倍的事。是不是就要比较下去呢？如何拿出世人公认的比较标准呢？吃饭真的就比读书重要？读书真的就比清洁健康重要？清洁健康真的就比穿袜子买鞋重要？或者反之？谁又是高高在上的裁判者？ 是祈祷哪个慈悲，睿智，公正的救世主去发现，并“轮”到我们认为该去关注，救助的对象，还是停止比较，从我们自己，从我们身边，从现在开始，先行动起来呢？ 误区七 参与公益的义工都必须自己承担执行费用。义工嘛，就要完全义务的。 这样美好期望和要求他人无私奉献一个路子，其结果将导致义工队伍整体而言参与热情，参与能力，参与广度，参与深度严重受损。 还有一些误区，想起来再加，大家跟着添内容吧，相反的不同意见也欢迎。 误区八 捐助者是捐助行为的施恩主体，被捐助者是捐助行为的受惠主体。 先转用一句麦田的话： “感谢这些孩子给了我们表达爱的机会” 本质上，爱不是自私的占有，也没高尚到无私的奉献，爱到最后只是每个生命的自我救赎之路罢了。 误区九 慈善之我相2 一个做慈善的人必须要做我们认为是慈善的事。如果他明明有能力，又不按我们的要求去做我们认为非常重要，非常可怜的那件事，他就一定是伪善的。 这个人可能真是伪善！但是，他也可能对其自己的慈善行为有独特的理解与定位（和企业定位，品牌定位一个道理）。例如：他只想救助大病儿童，对教育捐助不想涉足；或他只想涉足教育支援领域，不愿救助大病儿童；再或者他只想进行临终心理关怀义务咨询援助，不愿拿出现金去救助他人。。。 他是伪善的么？ 似乎又回到了误区二，这世界视角差异太大，与其把关注点放到他人是否伪善，不如用我们的双手去创造。监督他人是否伪善并非我们的义务。过渡的苛求只能削弱世界上善意的力量，我们，我们这两个字本身才是我们自己的核心义务。 误区十 慈善之我相3 自己亲力亲为的善事是自己做的慈善，自己只参与了一段分工的事不是自己做的慈善（或叫不是自己的项目） 只有那些关注少数核心业务领域的专业化企业，才可能在差异化、反应速度和高效率方面同时赢得核心竞争优势。慈善机构也一样，有的机构人脉广阔，适合融资；有的机构义工体系庞大，管理严谨，适合项目实施；还有的机构评估体系科学，适合遴选，甄别，监督项目。。。 这是个分工，合作的时代，只要我们发挥了自己的核心优势，只要有受益人因我们的努力实实在在的受益，这个项目就是我们自己的项目。 误区十一 简单比较 针对某项公益工作是否做到位，提出不同见解，批评意见都是积极，有建设性的。但针对类似机构，类似人进行横向比较时，忌讳简单，孤立之攀比。例如：某某组织是如何如何调查的，某某人是如何如何执行的。。。为什么这么小，这么简单的事你们组织事先做不到？你们用心了么？ 这种攀比本身无可厚非，但在攀比前后须客观考虑，评估各人，各机构间资源的差异性，特别是组织模式，知识结构差异；物质、人力资源，时间资源，经验资源差异。 单纯展示出最佳实践本身意义不大，还需用自己的双手开辟出一步步通往最佳实践的道路，身体力行的参与其中。 误区十二 做好事不敢宣传 一宣传就有人说炒作、伪善。。。大家一吵吵于是自己心也虚了。其实只要是公益事，宣传不光可以助力企业战略意图实施，更可以在社会上传播公益行为，张扬公益精神。 “零点调查”针对在华企业社会责任调研的相关数据显示，有70%的跨国企业在做好事同时积极透过各种渠道去宣传自己的善行，可只有大概30%做好事的中国企业进行类似宣传。爱要做，更要说，是国人单向的回报桑梓观念需要调整，我们这个社会需要多向的，互利互惠的公益，需要更多大胆的对公益行为的传播。 |
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