| 本帖最后由 伍哥 于 2010-6-2 08:24 编辑 从墓的主体是个舍利塔来看，墓主是个僧人，但常识告诉我们，僧人只建塔不修墓。距此处不远的闽侯雪峰寺，是福建著名的佛教中心，那里高僧云集，但僧人的塔陵规模就比这小多了，而且做工粗糙，简直就不是一个等级的。 而且，此墓形制处处显示墓主非同凡可的身份，正北正南朝向，九级台阶，三进六阔格局，墓碑有碑亭，墓前设拜亭，路面是花岗岩铺成，连瓦片都是花岗岩雕成的。附近正好有座一品大员的墓葬，墓主是明成化年间刑部尚书加太子太保林聪，其规模、规格、精致度也远不如此处。 墓主是谁？这是第一个要揭开的迷。去年8月，南京电视台到此拍专题，当摄相机从古墓上方往下拍时，摄制组成员连连惊呼，整个古墓造型像极南京的明孝陵，“活生生一个明朝皇陵的缩小版。” 第三进是主体，核心是圆形印状舍利塔，墓壁是条石砌成，呈圆弧形交椅状，就像是龙椅正中供着一枚玉玺。  |
| 本帖最后由 伍哥 于 2010-6-2 08:43 编辑 舍利塔上的文字，原本是断定墓主身份的重要标志，但此处文字却透着诡异。塔碑上刻着“御赐金佛日圆明大师第三代沧海珠禅师之塔”十九个字，成为争论墓主身份的焦点。 一种观点认为，“御赐金佛日圆明大师”指的是宋末元初高僧印简，是忽必烈的老师之一，圆寂后御赐“佛日圆明大师”；“第三代”代表墓主人是印简的第三代传人；“沧海珠禅师”是墓主的法号，指的是古墓不远处金邶住持。但该住持是谁，身份却又扑朔迷离，当地村民说是南京城里来的贵人。有的专家就考证出他就是朱允炆。 另一种观点认为：“圆明”是“明朝的功德圆满”之意，是指朱元璋；“第三代”是孙辈之意，与“朱允炆是朱元璋之孙暗合”；“沧海”是法号，暗喻神州一统的帝王心理；“珠”是俗家名字的后一字，是“墓主姓朱”的隐喻。但有人认为，这是玩文字游戏，牵强附会。 孰是孰非，自个儿判断。 有趣的是，碑上不署年代。按照古代社会的规制，像建造墓碑这样的“正事”不署年号，就意味着不承认当朝的皇帝，乃“大不敬”之罪。偏偏，这古墓的建造者就是这么大胆，“无君无父”。这又是何意呢? 专家认为，建文帝及其随从当然是不承认永乐年的，而他本人又是被篡权之人，原有的年号自然也就无法再沿用，故不署。 |
| 墓手上的这只闭嘴龙（原件已藏博物馆），是判定墓主人身份的重要证据。 龙是皇权象征，而朱元璋是平民皇帝，由一乞食游僧而荣登皇帝宝座，处事一贯低调，故他家的龙一律闭嘴。如：藏在台北故官博物院里朱元璋穿绣龙袍画像，其胸前的团龙是闭嘴龙；南京下马坊出土的明初神烈山碑亭遗物中龙纹石雕构件上的龙，是闭嘴龙；明孝陵享殿台基四周的龙、金水桥两侧的龙、博物馆内陈列的几十件瓦当上的龙，都是闭嘴龙；南京四方城神功圣德碑（记述朱元璋一生事迹）碑额上六条盘龙，下关天妃宫《御制弘仁普济天妃宫之碑》碑额上四条盘龙，均为闭嘴龙。 这种闭嘴龙只存于明朝早期，因为元代的龙是张口龙，明万历年间的龙嘴也是张口龙（如明定陵出土的万历皇帝金丝冠冠顶上二龙戏珠），却又是五爪张口龙。 这种龙，民间是不可能用的吧。但也有专家指出，这不是龙，而是魑首，是古代传说中一种没有角的龙，常用于古建筑或器物、工艺品上的装饰。 |
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