藏族主要节日汇总

川藏线旅游已经逐渐被人们所熟知，成为了旅游的一大热门，藏文化是川藏线旅游的一大亮点，挑选合适的时间进藏，你将会体会到不少平日无法触及的感受。希望这篇藏族主要节日汇总能对你有帮助。

   □ 正月
    藏历新年：传统节日,藏历正月初一,节期三五天,藏语称"洛赛"节.
    祈愿大法会(传大召)：正月初三,初四至十五日举行,纪念释迦牟尼,藏语称"莫朗钦茂".
    摆花节：每年正月十五日举行,青海,甘肃两地的藏民居聚地称为"酥油花灯节".
   
    □ 二月
    送魔节：二月初七日,将化装成魔鬼模样的人赶至大夏河对岸,七天内不准返回.
    亮宝会：二月初八日,晒大佛像,展示各种宝物.
    "充曲"：二月下旬,也称小祈愿法会或传小召,展示唐嘎佛像和三大寺的珍贵宝物.
   
    □ 三月
    世轮金刚节：三月十五日,纪念藏历第一个绕回的第一天(火兔年----公元1027年).
   
    □ 四月
    萨嘎达瓦节：藏历四月十五日在龙王潭畔举行,是纪念释迦牟尼诞生,成佛,圆寂和文成公主进藏的日子.拉卜愣地区僧俗男女不吃,不喝,不说话一天两夜,曾"娘奈"节.
    浴佛节：四月八日举行,四川甘孜藏族自治州康定地区的转山会,祭神祈福拜佛.
   
    □ 五月
    桑吉曼拉节：五月初五日,传说这一天药圣要撒下圣水灵药,上山采药游山.
    逛林卡(又称"赞朗结桑")：五月初一至五月二十日,传说为世界神灵降临之日,十五日这天达到高潮,设帐野餐,尽情歌舞,观赏自然风光.
    智达得钦节：五月初十日,莲花大师的降生日,山南协扎和洛扎卡曲等地举行庆祝活动,每年举行一小庆,十二年为一大庆.
   
    □ 六月
    "丹伊得钦"(又称朝山节)：六月四日,是释迦牟尼口授"四大真经"之日,朝佛,诵经,点灯.
   
    □ 七月
    雪顿节：每年藏历七月一日举行,节期四五天,雪顿意为"酸奶宴",又叫喝酸奶子的节日,后来演变成以演藏戏为主,所以又称"藏戏节".
    沐浴节：藏语叫"嘎玛日吉"(洗澡),在藏历七月六日到十二日举行.
   
    □ 八月
    望果节：西藏人民渴望丰收的传统节日,在秋收前择吉日举行,历时一到三天,节日一过,便开始秋收.
   
    □ 九月
    降神节：九月二十二日举行,人们朝佛,行善,诵经.
   
    □ 十月
    仙女节：藏语称"摆拉旦珍",十月十五日举行,有多种宗教活动.
    燃灯节：藏语称"葛登阿曲",十月二十五日举行,这天是宗喀巴圆寂日,晚上各地俗家和寺院都在屋顶上点灯,寺院内举行宗教仪式.
    工布节：十月一日举行，群众们载歌载舞，举办各类民俗、文体活动，尽情的欢度新年。
   
    □ 十二月
    驱鬼节：藏语称之为"古突",藏历十二月二十九日举行,这一天各地寺庙举行盛大的跳神活动,家家户户打扫卫生,驱鬼销灾,迎接新年.
   
    □ 除以上正规节日以外,藏历称每月初八,十五,三十这三天为"聂当杰松",人们多有转经礼佛.


藏历新年是西藏最隆重的节日.藏历新年--是送旧迎新的日子.除夕夜晚,人们举行驱鬼仪式,全家食用象征圆满的新年面块.清晨,人们互敬青稞酒,互献"切玛",互祝在新的一年吉祥如意,"扎西德勒"!藏历新年的庆祝活动从初一一直要持续到初十左右.主要的活动如朝佛、传昭法会等都集中在大昭寺。但是藏历新年的时候也是西藏旅游的淡季，按照传统，初一到初五的时候飞机也会停航，商店也多不会开门。

祈愿大法会是藏传佛教格鲁派寺院重要的节庆之一。默郎木意为祈愿、向往的意思，是对幸福、和平、健康的渴望。
　　14世纪末期，宗喀巴提出了整顿、改革西藏佛教的主张，并把已认识到的佛教哲理贯彻到行动中去，严格戒律、严格寺院管理、大力修复寺庙，着手重振藏传佛教的事业。此时，宗喀巴的声望已在中国普遍流传。1407年，宗喀巴回到拉萨后，与当时的地方统治者帕竹第悉扎巴坚参商议后，决定在1409年于拉萨的大昭寺举行祈愿法会。1409年正月初，宗喀巴在拉萨大昭寺举行了万人祈祷法会，受到僧俗的拥戴。此后每年正月格鲁派寺院都举行祈愿法会。
　　在中国西藏，默朗木大法会于每年正月初三至正月二十五。正月初四起，藏传佛教寺院：甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺的喇嘛开始在拉萨市区集中。根据之前五世达赖喇嘛的规定，在默朗木法会期间，拉萨市的政权，由拉萨市政府移交给哲蚌寺的铁棒喇嘛。在默朗木大法会期间，铁棒喇嘛指挥法僧队维持当地社会治安。布达拉宫大昭寺内，默朗木大法会在此举行。正月初三起每天有六次诵经集会。 早上有肖作、索将，中午改在大昭寺右侧松曲广场，有干木作、公则、默朗木、公加。达赖喇嘛在未亲政前，不能参加默朗木大法会。
　　在正月十五日晚上。在大昭寺或八廓街上，举行酥油灯会。当地喇嘛、贵族、摄政、僧俗纷纷上街参加灯会。正月二十三日，为了免除次年中发生的灾难，僧俗抬着尸神到郊外去焚化，藏族军队在旁边鸣枪助威。正月二十四日，拉萨大街上举行角力、举重等比赛，拉萨郊外举行跪马、射箭比赛。正月二十五日，三大寺僧人开始返寺。达赖喇嘛也返回布达拉宫。


藏历的二月初七,在藏族地区,都会举行送魔节.
送魔节举行方式: 先用钱买一个贫穷百姓化妆成魔鬼的模样,身穿半黑半白的翻皮毛（西藏为二人，一白一黑），脸面涂半白半黑，头上插着羽毛。初七日在大经堂内举行完各类宗教仪式后，由大昂和鬼旦劳苍佛殿的僧众念送“多尔钦”，并将化装成魔鬼模样的贫穷百姓赶至大夏河对岸，七天内不准返回寺内。

亮宝会主要是寺院举行的一个节日,主要是流行于西藏等地,喇嘛的节日.于2月初八举行.每逢这个时候,各大寺院会展出本寺的宝器,相传大昭寺此日还展出唐文成公主带去的唐代乐器。拉卜楞寺举行亮宝会时，由僧人千人，手持象牙、犀角、高僧的衣帽、法器等，随依仗队、化装的狮子、大象等，绕寺一周，中途念经、舞蹈。作为对神佛的献礼，僧俗群众跟随，诵经祈祷一年风调雨顺，佛祖慈悲，广施财雨，最后把它们陈列讲经台，供人观赏。

相传佛主释迦牟尼降生、成道、圆寂都是在四月十五日，因此藏历四月十五日，在西藏是一个特有的日子。这个月要举行各种活动加以纪念。在萨嘎达瓦节那天，拉萨的老百姓几乎倾巢而出，围绕大昭寺、布达拉宫的外墙转经，这一天，整个拉萨都充斥了焚烧香料的烟气，3条主要的转经路上满是或快或慢或健步或长叩的信徒。萨嘎达瓦节日是春节拉萨最有特色的节日

桑吉曼拉节于藏历五月初五举行,主要在甘肃华锐地区的藏族间盛行.也叫"药师佛节",传说这一天药圣下洒下圣水灵药.
庆祝方式:这一天,甘肃省华锐地区的藏族类要到山上去采药,还轻歌曼舞,池玩畅谈,并且带上足够的青稞酒、酥油茶、饮酒作歌，尽情娱乐

逛林卡(又称"赞朗结桑")，于每年藏历五月初一至五月十五举行仪式。主要流行于西藏拉萨、日喀则及昌都等地。
节日期间，大家都穿着华丽鲜艳的服装，全家外出，或者约好亲朋好友，成群结队到附近林卡（公园），搭上帐篷，边喝青稞酒、酥油茶，边弹琴边唱藏歌、演藏戏，青年男女圈地而舞，尽情欢乐。旧时还有宗教祭祀，赛毛驴，赛马，射箭比赛等活动。

智达得钦节于每年历五月初十举行，主要盛行于山南地区。
五月十五是莲花生大师的降生日，“智达得钦”
每逢这一天，成千上万的人在山南莲花生当年的协扎和洛扎卡曲等地举行庆祝活动。每年一小庆，十二年为一大庆，锡金、不丹、拉达克等地的佛教徒以及藏区其他地方的僧人、百姓也慕名而来参加。节日期间，娱乐、施舍、神舞等种类士分繁多，并且还举行各种祭祀纪念仪式，气氛隆重庄严。

朝山节于每年藏历六月四日举行仪式，主要盛行于西藏。又叫“丹伊得钦”，也就是释迦牟尼口授“四大真经”的日子。
这一天，西藏地区的人们就近寺庙朝佛，诵经，点灯等，宗教气氛十分浓烈。

雪顿节于藏历七月初一到初五举行,是拉萨也是西藏最大的节日之一.其他的节日还有藏历新年、萨嘎达瓦节、酥油花灯节、沐浴节等。雪顿节于藏历七月初一到初五举行,是拉萨也是西藏最大的节日之一.其他的节日还有藏历新年、萨嘎达瓦节、酥油花灯节、沐浴节等。

望果节是藏族农民欢庆丰收的节日，流行于西藏自治区的拉萨、日喀则、山南等地。时间在每年藏历七、八月间，具体日期随各地农事季节的变化而变化，一般在青稞黄熟以后、开镰收割的前两三天举行。所以，望果节的日程都以乡为单位，根据当地的农作物成熟情况由乡民集体议定。
望果”是藏语译音，意为“绕地头转圈”。藏语“望”指农日，“果”即转圈的意思、“望果”节可译为“在田地边上转圈的日子”。因为节日的第一天早晨，当阳光撒满金黄麦田的时候，农民们要手持麦穗围着农田转圈游行，最前边是由喇嘛和老农组成的仪仗队，高举佛像，背着经书，吹着佛号，感谢上天给人们带来了风调雨顺的好年成。对辛勤耕耘的农民来说，眼看着即将收割的庄稼，呼吸着麦田飘来的清香，都为此感到欣喜陶醉，悠悠唱起古老的丰收歌谣。
　　望果节已有1500多年历史，是藏族农民欢庆丰收的传统节日，流行于西藏自治区的拉萨、日喀则、山南等地。时间在每年藏历七、八月间，具体日期随各地农事季节的变化而变化，一般在青稞黄熟以后、开镰收割的前两三天举行，历时一至三天。所以，望果节的日程都以乡为单位，根据当地的农作物成熟情况由乡民集体议定。

11月4日是藏历9月22日，是藏传佛教的“降神节”，信教群众纷纷来到大昭寺、小昭寺、布达拉宫等地，烧香、转经、磕头，祈祷来年消灾避难、风调雨顺。

每年藏历10月15日是西藏的仙女节，又名“天母节”,藏语称“白来日追”。在这一天里，无论哪位女人都可以理直气壮地问男人要钱，就算不认识，男士们都得给。而每到这天，藏族家长都要给孩子“白拉姆顿羌”，相当于汉民族的“压岁钱”，意思是传说中的“仙女白拉姆的酒钱”，以祝贺秋季取得的丰收和新一年的到来。
关于这有个传说，昭寺的守护神母玛索杰姆有三个女儿，小女儿白拉协姆一天到晚只知道玩，母亲让她帮捉虱子她都不肯，母亲咒她满身长虱子，后来白拉协姆神像上满是小白鼠，二女儿东赞杰姆爱顶嘴，母亲咒她沿街讨饭，后来东赞杰姆的像被画在八廓街东南隅的石头上，靠人们供养为生。大女儿自拉扎姆放纵自己，母亲咒她一生不得一个丈夫，即使有也只能一年见一面。母亲的咒愿实现了，白拉扎姆的情人住在拉萨河南岸的赤仆宗赞，每年只能10月15日相会一次。
据说每年从这天起，西藏将正式进入寒冬季节。“天母节”活动从10月14日就开始了，这天清晨，将大昭寺的吉祥威猛天母（白拉扎姆）面具的模拟像迎请到大昭寺顶圆廊下，于黎明时分沐浴。男女老少蜂捅前来祭祀供奉，莫如寺僧众举行隆重的祭神仪规和会供。当天晚上，迎请天母像至觉吾（释迦牟尼）佛殿，与党吾佛对面跌坐。15日旭日初升，僧人们用头顶着天母像来到八廓街。这时许多善男信女纷纷向天母敬献哈达。来到八廓东北的甘丹大经杆处，由拉萨土地神恰赤从噶玛夏前来向天母敬献哈达、顶戴敬礼。此后逐次至八廓东南街与天母妹妹东赞杰姆相会，并将天母像面朝拉萨河南岸的赤仆地，同时赤仆地也有僧人将宗赞的塑像面朝北，表示两相会面之意。最后返回大昭寺，迎坐在原来的宝座上。这天许多人隆重焚香、施食。


燃灯节是为了纪念佛教改革家，格鲁派创始人，宗喀巴大师的逝世而举行的活动，于每年藏历十月二十五日举行。
这天凡属该教派的各大小寺庙、各村寨牧民，都要在寺院内外的神坛上，家中的经堂里，点酥油灯，昼夜不灭。人们穿上节目的盛装，群聚在为佛教大师而诵祈愿经的寺院前，高诵“六字真言”，向怫的神灵祈愿、磕头，各村寨的男人们骑上马，带上早已备好的柏香树枝，到村旁的神塔前，高诵祷词，举行盛大的煨桑仪式。并向天空抛撒印有狮、虎、龙、鹏的“龙达”（风马），继而，骑手们为寺院的僧人们和全村寨的人们，表演马术；男女青年跳起“锅庄”，老人们坐在看台上边喝酒、聊天，由歌手唱祝愿歌，由能说善唱的艺人说唱藏族民间长诗、格萨尔王传等，直至圆月升起，人们才扶老携幼，高唱诵念“六字真言”愉快地回家。

藏历12月29日是驱鬼节，驱鬼藏语为“郭多”、“古多”，因此驱鬼节又叫“郭多”节。藏族人民认为新的一年即将来临，必须驱鬼消灾，祈祷万事如意。 这一天，要在布达拉宫及墨茹礼仓举行跳神会，在鲁鼓广场施食送鬼，各夺庙要举行盛大的跳神活动。在初夜时，每家每户手持火把、呼叫着驱鬼。在大门以外，要把剩下的面疙瘩粥倒掉施食，好让一年的鬼怪快走。同时，家家户户要进行大扫除，清除一年来的垃圾污秽。
   其他寺庙也会举行这样类似的活动，认为这样才能使一年当中平安吉祥。