| 本帖最后由 不锈钢 于 2016-5-4 19:34 编辑 据说，白鸡祠始建于公元913年，祠里有《重修白鸡山记》碑文，还有唐.欧阳修的《伶官传序》和冠山院长历城李兆勖写的《白鸡山诗》，龙庄革命烈士名录等碑刻；墙上嵌有清.诗人严遂成歌颂李氏父子的七律《三垂冈》，此诗由毛泽东手书，狂草，引人注目。 2009年，龙庄村筹资30多万元，在白鸡山上重修县级文物保护单位——白鸡祠，千年古祠重现巍峨雄姿，再聚祥光瑞气。 登上白鸡山，走近祠前，见大门上挂一牌匾，上书“白鸡祠”。我们来的不是时候，祠门紧闭，没能入内一览，甚是遗憾。从门缝中拍了一张照片，只见了正殿廊柱的楹联，其它的根本看不见。据资料显示：正殿挂一牌匾，上书“晋王庙”。殿中供奉着晋王李存勖塑像，上立白雉。晋王座基下，坐着张承业、周德威。每位塑像前都竖着说明牌。  |
| 本帖最后由 不锈钢 于 2016-5-4 19:47 编辑 白鸡祠的由来：传说，李存勖在征战途中登凤凰山（后来才改为白鸡山），见白雉翱翔，视为吉兆，正好和他早已萌生的帝王雄心相契合，于是亲令封山、撰文、刻碑、建祠，把白雉神化，祭祀于祠中。以此鼓舞士气，为登上皇帝宝座而做舆论准备。 那么，李存勖究竟是一个什么人呢？ 李存勖（885——926），即后唐庄宗，山西应县人。唐末河东节度使、晋王李克用的长子。沙陀人，本姓朱邪氏，小名“亚子”。908年继晋国王位，之后经过多年的南征北战，北却契丹，南击朱梁，东灭桀燕，使得晋国逐渐强大起来。923年4月，在魏州（河北大名府）称帝，国号“唐”，史称后唐，是为后唐庄宗。同年12月，灭后梁，实现了对中国北方的大部统一。926年死于兵变。 李存勖自幼聪颖，喜欢骑马射箭，胆力过人，为李克用所宠爱。少年时随父作战，机智勇敢，常给父亲出谋划策。成年后，研习《春秋》，略通文义，尤喜声律、歌舞、俳优之戏。 公元908年，23岁的李存勖继承晋王位之后，他牢记父亲李克用临终前的嘱托，完成了解潞州之围、灭梁报仇、恢复唐室宗社三件大事。尤其在三垂冈大战中，他亲率大军，疾驰六日，进抵三垂冈。采用周德威建议，引诱梁兵出城，聚而歼之。晋军主动后撤，梁军主将王景仁果然上当，倾巢而出。晋军抓住机会，以骑兵猛烈突击梁军，周德威攻右翼，李嗣源攻左翼，鼓噪而进。梁军丢盔弃甲，死伤殆尽。这一仗，使梁军丧失了对河北的控制权，之后，李存勖息兵行赏，任用贤才，惩治贪官恶吏，宽刑减赋，河东大治。三垂冈战役为李存勖称霸中原奠定了基础。 公元911年，李存勗在河北高邑打败了朱全忠亲自统帅的50万大军。接着，攻破燕地，将刘仁恭活捉回太原。九年后，他又大破契丹兵，将耶律阿保机赶回北方。经过十多年的交战，于公元923年攻灭后梁，统一北方，建立“后唐”，基本上完成了父亲的遗命。 |
| 本帖最后由 不锈钢 于 2016-5-4 20:00 编辑 毛泽东在读这段史实时，写下“生子当如李亚子”这样的感慨。 至于毛泽东亲笔书写清著名诗人严遂成的七律《三垂冈》这首诗，那是因为他喜欢这首诗。作为军事家、诗人、书法家，他对三垂冈之战是十分熟悉的。当年，李存勖指挥的三垂冈之战，大破敌阵，斩敌万余，俘获将领数百人，大败梁军，奠定了进军中原、统一北方大业的基础。因此毛泽东称赞此战“先退后进”，“康延孝之谋，李存勖之断，郭崇韬之助，此三人可谓识时务之俊杰。” 《三垂冈》书法是毛泽东写于1964年12月29日，当时，毛主席已经71岁。李克用曾言，“吾行老矣，此奇儿在，后二十年，其能代我战于此乎？”在《三垂冈》中，“风云帐下奇儿在，鼓角灯前老泪多”一句，生动地刻画了李克用当时的这种忧虑之情，这句诗是该诗的灵魂和精华。毛泽东常吟念此句，是忧国、忧家，忧己，有感而发，念旧思新。也正因如此，他才用书法抒写自己的心情。这幅书法作品一气呵成，力透纸背，气势磅礴，排山倒海，运笔流畅娴熟，布局错落有致，是毛泽东书录古诗的最佳之作。因此，书品《三垂冈》并不能成为李存勖的“文治武功”胜于“秦皇汉武”“唐宗宋祖”“成吉思汗”的论据。 按照中华文化的传统，寺、庙、祠是有区别的，寺是佛教场所，庙是神灵之所在，而祠则有祭祀和得福而后祭神报谢之义。李存勖所以建祠，就是要将“白雉”作为神灵供奉起来，彰显自己知恩图报的慈悲心怀，这正是封建统治者美化自己、笼络人心的惯用伎俩。当时，李存勖刚袭晋王位不久，不可能在自己帝王之业未成的时候去为自己修庙建祠。因此，白鸡祠里祭祀的应该是白鸡大王，或者叫白鸡神灵。 白鸡祠附近的植物花，不知何名？非常奇特好看。 |
国外号码请输入国家代码，收不到验证码，联系管理员微信:zhb7171608
