明朝御马石马槽(安庆古件)——卒子走遍安庆 明朝御马石马槽 ——安庆古件 第981篇 作者:过河卒子 QQ号:82009314 微信号:82009314 图、文:过河卒子 摩托车户外行群 群号:322708947 欢迎收看卒子QQ空间、卒子微信、微信群、卒子微博、安庆E网、徽网安庆版、安庆牵手网、安庆振风论坛、各县门户网站等 简介: 您好,观众朋友,欢迎您收看《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。卒子走遍安庆,介绍安庆及安庆及周边地区的历史文物保护单位和旅游风景点。《卒子走遍安庆》是一张介绍安庆及安庆周边地区旅游景点的名片,向全市旅行或旅游爱好者推荐更多旅游景点,为读者服务!卒子通过坚持做一件事情,将地方历史文化与社会经验和生活经验串联起来,持之以恒形成一个励志故事来与大家共勉。今天卒子向大家介绍位于安庆市太湖县深山里的龙门寺。 龙门寺位于太湖县城西乡方洲村境内。寺庙始建于北齐乾明年间(560年),座落在刘家岭,名“乾明禅刹”。后几经战乱,又经几迁址,宋代基本定迁在方洲村境内,寺庙选在黄竺山麓,大龙山、云龙山相峙寺前,状若龙门遂更名为“龙门寺”。 龙门寺之所以能蜚声海内外,成为安庆地区重点寺院之一,这与历代大德高僧在这里开堂说法,历代名人雅士的题赠及吟咏是有密切关系的。 白云守端禅师(1025—1072)俗姓葛,衡州人。他是禅宗达魔二十一世,南岳十三世,临济九世,世称白云祖师。守端在海会寺遂将临济正脉付予法演〈佛眼系法演的法嗣〉。临济宗的杨岐派在宋.元两代传人日本。在日本镰仓时代禅宗二十四派中。有二十派皆出于杨岐的法系。所以,在日本佛教禅宗各派中,杨岐方会,白云守端及其法嗣法演,都是很有声名和影响的。 无论是白云守端禅师,还是后来的法演禅师、佛眼禅师,他们是为师徒弟子,关系甚为密切,佛事活动也甚为频繁,声望也日益扩大。 2002年10年9日,中国佛教协会安排日本佛教访华团一行18人对龙门寺进行佛事访问。赵朴初先生亲笔题写“龙门寺”门额,并为禅房题写了“知恩报恩”四个大字。 相传明太祖朱元璋初入“皇觉寺”(安徽凤阳县)为僧,即帝位后,其师已在龙门寺任住持。一天,朱元璋驾临该寺御书“第一方丈”四字匾额下款是“洪武书赐”,现已毁。 但该寺内尚存当年饲喂御马的石质马槽一个,长约二米,宽约八十公分,高约近一米,重约一吨左右。文革前龙门寺有三重佛殿及偏殿,藏经楼,僧房等近百间,香火十分旺盛。 清代咸年年间,太湖知县蔡锷(阡阳人)也书赠“所存者神”四个鎏金大字匾额一块,上书“咸丰庚年孟春月谷旦”下款为“知太湖县事阡阳蔡锷”,后此匾失窃。 据考证,明朝御马石马槽至少有六百多年的历史。几百年来,明朝御马石马槽命运堪忧,也牵动着不少安庆人的心。在寺里的院子里,该寺主持向卒子谈起有关马槽的往事。据相关机构研究,该马槽为元末明朝初期,朱元璋与陈龙谅在皖南山区激战时,养马槽食的。经过了六百多年的岁月水洗理,现在成为安庆地区现存极少的明代御马的石质马槽及其构件,当地人对这御马的石质马槽怀着的敬仰与崇拜。 (下图为其它城市明代石质马槽) 在龙门寺周边,留下的残砖瓦砾,均留下历代的建筑构件。有些古构件虽然达不到文物古迹的评审标准,但其历史、科学、艺术价值,和有着悠久的历史岁月沉淀,也是安庆不可缺失的文物。 (本篇完) 2016-06-13 |