新千年的钟声刚刚响过，我便踏上了中越边境之旅。在麻栗坡县董干乡，我认识了文化站的赵文禄站长。据赵站长介绍，附近住着两支倮倮人，一支砍头倮，一支食人倮。所谓砍头倮，就是他们对大胡子特别崇拜，比如像我这颗长满大胡子的头颅，他们会砍下来作为祭祀用的贡品，并当神一样的来膜拜。食人倮则很好理解，就是这个部落有着食人的习俗。赵站长添油加醋的描述，虽然使我感到恐惧，但却令我走进倮倮人的好奇心到了极为强烈地地步。  我一大早就骑一辆自行车从董干出发了。起初是柏油路，可是从坪子村到倮倮人居住的山寨，大约有20公里全是石疙瘩路，很多地方我都不敢骑，害怕车胎被扎破。这样骑一段路走一段路，到新队圩的时候，已经是下午时分了。新队圩是距倮倮人驻地最近的一个小圩镇，街上有饭馆和旅社。问及到倮寨的路程，有人答三十里，有人答二十里。路上又问一牧童，他小手往山里一指，说：“还有两里路。”可是这两里路却让我推着车走了近一个小时。 通往倮寨的道路在山腰之中。这儿是典型的喀什特地貌，沟谷幽深，土地干旱。它的最大特点就是地下河多，土层薄，地面存不住雨水，雨水都钻到地下跑掉了。在这种地方旅行，走累了，想找口泉水喝，那几乎是不可能的。 翻过一道山梁，我看到了一个村庄，有人告诉我这就是倮寨了。我见了不禁觉得失望，虽然村子里还保留着一些古朴的民居，但大路两边却矗立着更多青砖碧瓦的楼房，而这些楼房与我想象中的倮倮人的生活相去甚远。我走进村里才知道，这个村庄叫新寨，虽然村里也住着百十户倮倮人，但它并不是真正的倮寨。我要去的倮倮人的山寨，官方的名字叫城寨，它距新寨村大约还有三里路。 爬上一个并不陡峭的山坡，我的面前出现了一片茂密的树林，隐隐约约地可以看到绿荫中隐藏着一个山寨。毋庸置疑，这就是神秘的倮寨了。 寨口有一扇天然的石门，它像一个威严的武士，傲然地守卫着倮寨。我在石门前徘徊着，心里极度地忐忑不安。这种不安并不是担心倮倮人会把我砍了或吃了，而是一种莫名其妙的，无可言喻的不安。 我神秘兮兮地走进寨子。呈现在面前的房屋是我从没有见过的，它们是清一色的干栏式建筑，均为两层木楼，楼梯设在房屋的正面，木楼两边是花栏式走廊。楼上住人，楼下关牲口，粪便的气味很浓重，我疑心这种人畜同居一楼的方式是否卫生。 倮倮人的这种住房似乎没有窗子，但看上去是开了许多通风口的。支撑房子的是硕大的木柱，有的56根，有的66根，其意义我不得而知。据说，倮倮人建房是不用锯子、推刨之类的木工工具的，而是靠倮倮男人从头到尾一把斧子劈成。我了解到，倮倮人建盖任何东西，都是一把斧子劈到底，而且还能劈出精美优雅的花廊。他们这种奇绝的工艺，实在令我赞叹不已。 走进倮寨，仿佛使人感觉进入了石器时代。家家户户都有一个石缸，里面盛满了饮用的井水。楼下摆放着石桌、石凳、石槽、石锤，石瓢等等，用石头制作的用具应有尽有。 走了半个寨子，没有见到倮倮男人，他们大概是下地干活去了。间或可看见俩仨妇女在楼底下织布或刺绣。她们似乎不大与生人讲话，偶尔一句，也就是“来了”，然后便低头继续忙活，不再说什么。倮倮人，尤其是倮倮女人，还不会说较为复杂的汉语，迎客或送客几乎都是两个字：“来了”或“走了”。 一阵“嘻嘻”的欢笑声吸引了我的目光。那边走来一群少女。她们个个都长得清秀水灵，看她们身上穿的，上身是镶着绣花边的衣服，下身是漂亮的裙子。这些衣服全都针脚细密，错落有致，花边色彩搭配得非常和谐。当她们从我身边走过的时候，我故意大声赞美她们的服装。姑娘们听了，都腼腆地笑了笑，接着便不好意思地勾下了头。 “你穿的衣裙都是自己做得吗？”我问当中一位姑娘。 这位姑娘忽闪了一下那双大眼睛，像是鼓起勇气似的冲我点了点头。 我又问了几位姑娘其它的一些事情，往往一个问题，她们需要考虑很久，才能回答出一个大概。与她们交谈，总体上是颇为费力的。倮寨是一个爱美的部落，这里的女人不仅长得美，而且也非常爱美。一家人的穿着，就是衡量这家女人的尺度。因此，；倮倮姑娘从五岁开始就要跟着妈妈学花红。谁家姑娘的针线活好不好，到了倮寨特定的节日“荞菜年”上，都要拿出来展览，其模特儿就是这家姑娘自己，各寨的乡亲就是当然的裁判。每逢“荞菜年”，待嫁的姑娘往往是最紧张的，这一天，她们要把自己绣得最漂亮的衣裙穿出来，用以“招蜂引蝶”。倮寨姑娘告诉我，她们自制一套美丽多彩的衣裙，一般需要一年左右时间。其工艺之精细，由此可见一斑。 黄昏时，下地干活的男人们陆陆续续地归来。他们看到我，惊奇之余，大都友好地朝我打招呼：“来了！”一位背筐的老人见到我，便说：“来了，屋坐。”他说这话的时候，从他的神态上几乎看不出任何表情，以至于我一时间搞不清这是一般的客套还是真诚地邀请，我只是傻愣愣地站在那里不知所措。老人说完话，也不看我，背着柴火自顾往前走。倮寨的规矩，陌生人是不能随便进家门的。现在，老人既然发出邀请，无论如何，机会我不能错过，因为来时，一路上不止一个人告诉我，获准进入一户倮家是多么困难。 我紧跑几步追上老人，在寨子里七弯八拐，最后来到一座干栏式建筑前，这建筑在结构上与寨子里其他建筑几乎一模一样。 “屋坐。”老人来到木楼前，仍然毫无表情地朝我说了一句。接着，便自顾上楼。我迫不及待地跟上楼去。 屋里很暗，外面的光线从门口透进来。堂屋里陈设很简单，几乎没有任何特别处。两间内房，无门，屋里没有什么像样的家具，连床铺都没有。后来得知，倮倮人睡觉的床铺是十分简陋的，一般就在屋里的木板上铺床睡觉，早收夜铺，被盖也极为简单，多为牛皮和草垫。只是在堂屋的火塘边意外地铺着一张床，但那床是专供客人睡的，倮倮人从来不睡高床，认为高床是用来停尸的。 老人请我坐在火塘边的小木墩上。他用火钳扒开用火灰裹着的火石，加上柴火后，火便熊熊燃烧起来。火塘没有撑架，铁锅悬吊在火塘上。水烧开后，老人取出一包茶叶，抓出一小撮，放入一个小瓦罐中烧烤，等茶叶的颜色烤黑后，老人就取出水倒入小瓦罐。泡不多时，老人取来一个瓷杯，用手抓一把火灰将瓷杯里里外外擦拭一遍，再倒一点点开水冲洗一下。瓷杯上的火灰基本上没有被冲洗掉，但老人却已用瓦罐里的茶水倒入瓷杯，并用双手捧送给我。做这一切的时候，老人一句话也没有说。此时我见老人将盛满茶水的瓷杯递过来，心里不禁暗暗叫苦，但嘴上却不敢言脏，只好双手接过，仰头便喝。我第一回喝这种烤茶，很不习惯，味道非常苦。老人见我喝了茶，便高兴地朝门口刺绣的一个少妇喊道：“给客人泡杯茶！”我以为又要用什么其它的方式泡茶，便没吭声，可不一会儿，却见少妇端来一碗烧酒，很礼貌地双手递给我。这种酒很刺鼻，我是无论如何喝不下的，我用嘴抿了一小口，便双手将酒碗捧到老人面前，表示自己不胜酒力。老人笑笑，没说什么，接过碗自顾自饮起来。紧接着少妇又端来几样小菜和一碗鸡肉。老人给我夹来一块鸡肉，告诉我说，这是昨夜喊魂用的山鸡，吃了能祛邪。 “喊魂用的鸡？”我不明就里，便向老人请教。原来，倮倮人一年四季是难得洗衣服的，一般洗一次衣服，就要在水井边杀一只鸡，用鸡血叫魂，认为洗衣服把人的魂洗掉了，要把魂喊回来才能永保安康。 趁老人喝得高兴，我同老人聊说起来。 老人姓田，是倮寨的一个大姓。关于倮倮人的渊源，几乎没有文字记载，也没有家谱可供查考，完全是凭传说，倮倮人自认为是神鸟变的，他们的祖先原住在昆仑山一带，后因遭灾，只好背井离乡，一路逃荒来到中越边境。倮倮人建的房屋两侧，各多造出一个飞檐，象征着祖先飞鸟的翅膀。 这里居住的倮倮，正是传言中的吃人倮。但那已经是很久很久以前的事了。从前倮倮人过荞菜年时，要杀寨子中的长老来祭神。一般过年前两个月，就预先让寨老吃好养胖，到过年时杀来敬神后，再将老人的尸体肢解成无数块，分给全寨的人同吃。平时，寨子里的人死了，也要将尸体切成小块，分给全寨的人吃。至于倮倮人为什么后来改变了吃人肉的历史，我听到了一个有些牵强的故事。传说有一个倮倮少女，她放牛时，看到母牛产仔的痛苦样子，便联想到自己母亲生产时的痛苦，所以她决定不再吃老人肉，他将分给自己的老人肉一块一块挂好，储存起来，等到她母亲死了后，她坚决不允许吃自己母亲的肉，并将储存的老人肉拿出来分给大家，还尽力给大家讲明道理。在她的据理力争下，人们妥协了。后来，少女就杀死自家的一头牛来替代。现在寨子里死了人，死者家属也是杀牛来祭祀，牛肉分给众人吃。 倮寨的丧葬仪式是非常隆重的，要打击铜鼓，祭祀祖先。 铜鼓是一件被倮倮人引以为骄傲地宝物，它是倮寨的传世铜鼓。一共两面，一公一母，皆为青铜铸造。据考证，这对铜鼓已有两千多年历史了。倮寨的铜鼓，一般不示与外人，只有在重要的丧葬仪式和荞菜年上才被请出敲击，以襄盛典。在葬礼上只要打击铜鼓就能引领死者走上天堂之路。倮倮的丧葬风俗是奇怪的，什么时候出殡要算日子 ，停尸一天或数周不等。据说，棺木里的尸体长时间存放都能不腐不臭，很是奇特，有人推测，倮倮人是用了某种中草药来浸泡尸体，让尸体在一段时间内不会腐烂。发丧时，人们都去送葬，但一律不戴孝，不磕头，不烧纸钱，认为这地方早已归了倮倮，用不着给鬼神留下买路钱。 倮倮为什么要食人呢？这个问题没有人能够考证。有一种意见认为，就是当时倮倮人所处的环境非常恶劣，缺衣少食，倮倮可能认为，人死后，将其埋进地下，是一种浪费，不如吃掉。另一种意见认为，可能是倮倮人出于某种宗教信仰，将老人吃进肚里，以示纪念。有什么比装在肚子里更令人难以忘却的呢？ 我跟田老汉正聊得投机，屋外忽然传来吵吵嚷嚷的声音，接着便有几个大汉闯进屋来。为首的一个见着我就问：“你是孙同志吗？”我诧异地点了点头。原来，是文化站赵站长给村委会打过电话，面前这几位是村里的干部，他们是特意来接待我的。 负责安排我食宿的人叫陆孝中，他是倮寨的文化传承人，倮寨的铜鼓就是由他管理的。倮倮人除了大名，还有小名，小名都是一个字，比如陪我一起吃晚饭的村干部就有叫中、曲、才、鸟、青等小名。其实，倮寨最具权威的人并不是村干部，而是寨老，倮寨的许多事几乎都是由寨老来决定的。我发现村干部和所有村民对寨老都是毕恭毕敬的. 趁着微微醉意，我想请陆孝中请出铜鼓来敲打一番。但陆孝中却不住地摇头，表示铜鼓是不能随便示人的。他还说，铜鼓有灵性，可以驱魔降怪，如果平时随便敲打，就会触怒神仙，导致铜鼓失灵。 晚上睡觉时，我被安排在村里的小学校。这是倮寨唯一的一栋由青砖碧瓦砌成的房屋。我惊讶地发现，我住的宿舍里居然有一张床。呵呵，按倮倮人的风俗，高床可是用来停尸的呀！其实，随着时代的变迁，倮寨的风俗也在潜移默化地改变着。我在后来的走访中发现，有不少年青人也开始睡高床了。我问他们为什么不忌讳高床？一个小伙子说，都是老的习俗了，谁管它呢，反正睡高床舒服。毋庸置疑，倮寨的许多习俗正在面临着挑战。比如婚姻制度就是一个生动的例子。我在倮寨了解到倮倮为了维护自己种族的纯洁性，他们至今不与外人通婚，其婚姻范围只局限于周边三个寨子六百余人的倮倮家族，各家与各家之间几乎都是有血缘关系的亲戚。令人费解的是，如此近的近亲结婚，却没有发现畸形人或智障者，而且小伙子和姑娘们都长得很漂亮，这确实值得人们去研究。但是有一点，肯定是近亲结婚造成的恶果，那就是出生率低，有许多婴儿一出生就夭折了。倮倮的婚姻完全由父母包办，十五岁左右就成亲，结婚时，双方不请客，不摆酒，不送礼金。男方只需为女方制一套裙子，一只手镯，再去上几个人把女方喊到男方家里就算完婚了。离婚也很简单，就是男女双方把自己的父母请到一棵大树下，杀一只鸡，用鸡血涂在男女双方的手上，即宣布婚姻终止。两家人把鸡肉吃完，就算正式离婚。比较奇特的是，结婚后，新娘可以不住在男方家，来去自由，一直到怀孕后才能到男方家居住。女人生下第一胎，就再也不准吃猪肉，认为那会使主妇变蠢，带不好孩子。生下孩子后的第三天，不论男女，婆家都要置备丰厚的礼物，并大摆酒席，宴请宾客，以示庆贺。这可能是因为出生率不高，所以倮倮人对后代极为重视。女人生产的胞衣是不能随便处置的，要装在一个竹筒或竹叶包里，并将其绑在后山的神树上，用以祛邪。我在后山游览时，果然看到许多装着胞衣的竹筒或竹叶包，这实在是一道堪称绝妙的人文奇景。 我曾问一群倮倮小伙子：“你们近亲结婚，又由父母包办，觉得这样好吗？”一个小伙子挠挠脑壳，憨厚地笑笑说：“没想过，打祖辈就是这样的，谁破了规矩，会被赶出山寨的。”另一个长得很英俊的小伙子很生气地说：“一点也不好，可是有什么办法呢？”原来，这个英俊的小伙子曾在外面打工，与一个汉族姑娘产生了感情，可是，父母却坚持要他娶倮倮姑娘。于是，这个小伙子不得不忍痛与汉族姑娘分手，然后万般无奈地回家与本族姑娘完婚。但是倮倮也有一个勇敢的女孩，她冲破重重阻力，嫁给了远在文山县的一个汉族小伙子。从此，她无颜回家，倮寨人都认为她做了最不要脸的事。作为一个外来人，我不好就此事评论什么，我尊重倮倮人的风俗习惯，同时，我也相信，随着时代的发展，倮倮人最终会走出倮寨，从而更好地完善自己。 我每天在倮寨走家串户，有时也同人们一起下地劳动。我跟不少倮倮人成了无话不谈的朋友。倮倮家庭都不太富裕，人们拿不出更多的东西来款待我，对此，他们觉得很过意不去。其实，感到歉意的应该是我，我几乎完全不能为倮倮做任何事，更谈不上对他们有所帮助，倮倮的那一份滚浓的情意，我是无以报答的。现在，倮倮已经有半数人家买了电视机，一些姑娘和小伙子也开始离开倮寨到外面打工了，一种新生活新气象悄悄地走进了倮寨。
良死后的第二天，闻讯而来的倮倮亲友，陆陆续续地前来吊唁。他们有的提着鸡，有的提着一筐米饭，死者的屋里屋外挤满了人。我不知道应该作何表示，就给了死者家属100元钱。良的儿子接过钱，连声说了两句：“礼重了，礼重了！” 等寨老掐算好时辰，帮忙的人便开始杀鸡了，大概有200多只鸡，几个杀鸡的人累得满头大汗。接着，死者的儿子、女婿，牵来了牛，一共有五头牛，除了一头快成年外，其余四头都是小牛。杀牛的场面很残忍，几个大汉用木杠将牛压住。然后先一棒将牛打晕，接着，尖刀便捅了进去。那鸡、那牛，堆在院子里构成了一幅很血腥的画面。
鸡牛杀完后，自然会有人去剥皮，拔毛，这边寨老开始做法为死者超度。寨老做法时，铜鼓要不停地敲打，一些妇女头戴神鬼面具，翩翩跳起了傩舞。倮倮风俗，这些神鬼面具，必须由女人来戴，男人是不可以戴的。也许是因为男人阳刚之气太盛不适合与神鬼交流吧？ 法事活动一直持续到深夜。这时，鸡肉也做熟了，牛肉也炖好了。忙了一天的人们终于开始吃饭。没有桌子，大家分组后全坐在地上吃，寨老们也不例外。我和一群小伙子就在门口的小路边席地而坐。席间，有个戴鸭舌帽的彝族男青年也许是喝高了，他嘴里说着些粗话，口口声声地贬低着倮倮人，并说自己的叔叔是县里的什么长，话语里透着很牛逼很牛逼的味道。 “滚蛋！”我朝鸭舌帽吼了一句。 鸭舌帽瞪着血红的眼睛，骂骂咧咧地指着我的鼻子：“你晓得老子是谁吗？敢叫老子滚蛋！” 我平生最痛恨有人指着我的鼻子骂我了，可能我也是多喝了几杯，来不及多想，顺手就给了鸭舌帽一拳。这一拳不要紧，但它像是一声号角，旁边的倮倮小伙子们一齐扑了上来，你一拳，我一脚，把鸭舌帽打得鼻青脸肿。鸭舌帽一边跑，一边叫嚣：“你等着，你等着。” 倮寨的干部听说我打了人，不但没有责怪我，还反而安慰我道：“别跟这种人一般见识。”我在倮寨又住了几天，没见鸭舌帽来找麻烦。 良要到半月后才能出殡，因为这半个月吉日都与良的八字不合，这当然是寨老算的。据说寨老箅掛很灵，兴趣使然，我也请寨老给我算了一个“鸡掛”。掛象说我身体好，胃口好，结婚晚，妻子年龄很小，是1990年生的。这个鸡掛在11年后居然得到了印证，事实果然如此。 少数民族的节日是很多的，倮寨也不例外，其中最盛大的节日要数“荞菜年”，它与汉族的大年一样热闹而隆重。荞菜年从每年农历四月的第一个属龙日起，连续三天，是倮倮祭祀祖先，娱人娱神的盛大节日。传说倮倮祖先的寨子里突然遭遇特大火灾，全寨化为灰烬。正当人们一筹莫展的时候，有人却发现废墟上扣着一只碗，翻开一看，碗里竟扣着一些荞籽。人们惊喜地将荞籽播种，到四月的第一个属龙日，荞麦就成熟了，倮倮人借此度过了灾荒。于是，人们便将四月的第一个属龙日定为“荞菜年”。 |
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