风景真源宫（白鹤观）——卒子走遍安庆 风景真源宫（白鹤观） ——安庆寺庙道观 第1170篇 图、文：过河卒子 卒子游记： 您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市潜山县天柱山镇，有一处白鹤观，又名真源宫，是安庆地区历史最悠久的道观和级别最高的道观，今天卒子介绍这里。图一：远望真源宫
真源宫位于潜山县天柱山镇风景村新桥组的真源宫，为南朝梁武帝时的寺庙遗址，因道人白鹤所建，又称“白鹤观”、“白鹤宫”。图二：道（资料）
唐朝天宝九年（公元750年），玄宗李隆基敕建“司命真君祠”；宋朝太平兴国七年（公元982年），太宗赵匡义敕建“灵仙观”；时至北宋政和七年（1117年），徽宗赵佶为求灵迹之地，赐匾御书：“真源万寿宫”，简称“真源宫”。宋代天柱山两宫成为皇家重要道场。自唐代至清朝道光时期均有道士在此居观修炼。后因战乱等因素，逐渐衰废。图三：真源宫简介
从整个真源宫现在看，为几座小山坡，依山而建阶梯状建筑基址五层，总面积约五千平方米，相对地面高度约五十米，遗址内尚存应梦井、白鹤泉等遗迹，后期卒子将一一介绍。真源宫遗址是天柱山风景区南大门入口地段的重要景点之一。图四：近看真源宫（潜山县道教协会）
据了解，江淮大地不仅是先秦道家思想的发源地，也是道教神仙学说的重镇。安庆天柱山又名皖山、潜山、霍山、衡山，自古为名山洞府，汉武帝曾封为“南岳”，道教列为第十四小洞天、司命茅君洞府。图五：真源宫匾额
另据了解天下当有八座天柱山，而中原地区的三座天柱山，其一在舒州就是指安庆的潜山。安徽天柱山最高峰天柱峰海拔一千八百多米，其广则数百里，其主体在潜山县境内，而支脉蔓延，北连岳西县、霍山县，东接舒城、桐城，西达太湖县、宿松县，南抵怀宁、安庆至于长江。天柱山奇峰突起，有自古为仙真降集之所，又盛产灵芝、黄精等药，为神仙家所钟情。图六：远望真源宫
传说太上老君曾在商朝时化身于此讲经，据宋汪彦中撰《讲经台老君殿记》称：“潜山胜概甲天下，峰岳耸秀，岩谷幽邃，真瑶台金阙高真降集之所也。仙迹圣境，照辉古今，而龙堂院乃太上老君化身降号锡则子说长生经之所，阐扬道奥，启迪天下后世，以佑商邦。”图七：疑似真源宫原石像
安庆所在的皖江地区为古皖国辖地，江淮老庄道家文化和齐楚仙道文化在这里交汇，天柱山以其仙道文化之发达为皖江地区仙山之首。据乾隆《安庆府志·仙释》所载，早在春秋时期，就有楚人匡续师事鄙人，周成王时曾栖隐潜山修炼，至今还有遗迹存焉；秦汉时有九江华子期隐于潜山，师事甪里先生，受仙灵隐方，后蝉蜕仙去。甪里先生是仙人稷丘子的弟子，潜山洞天则为仙人稷丘子所治。图八：真源宫砖墙
《云笈七签》称：“第十四潜山洞，周回八十里，名曰天柱司玄天。在舒州怀宁县，仙人稷丘子治之。”稷丘子是秦汉时期的一位炼丹神仙家，弟子有甪里先生、娄冯、刘凭等，留有《稷丘子经》，传服石法、化黄金法、作庚法，葛洪《抱朴子内篇》载其法。从太上老君到华子期，潜山与丹道学术的渊源，早在周秦时代就形成了传承有序的仙道传统。图九：真源宫神像
宋以后，天柱山道场日趋衰败，虽仍有道士住守，然其殿宇残坏，虽时有重修之举，已不复往日旧景。不过失去了皇家的关注，天柱山则复归清净桃源之境，司命真君已少有人知，但左慈、葛洪于此山合丹的往事却在皖江地区广泛流传。图十：真源宫碑刻残片图十一：真源宫砖刻残片
左慈合丹的石室被明人列为天柱十景之一的“丹灶苍烟”，明庐阳（今合肥）有潜山庙，“祀真人左元放先生” ，清同治三年所立的《炼丹台碑记》，则表明了此山一直传承着左慈丹道修炼的传统：“我皖麓有台名炼丹者，其间石坪一座，蟠居亭亭，乔木数株，蒙蘢勃勃。盖仙人之遗迹，由来久矣。山明水秀，常留太古之风；路转峰还，宛入桃源之境。此高人逸士所以娓娓称盛焉。……古迹长存，神灵永托，此固斯台之幸，而亦还丹之意也。” 今天柱山仍遗有左慈上中下炼丹台、焙药坪等遗迹，仙迹历历。图十二：真源宫碑刻
以天柱山为核心的皖江丹道学术传统，自周秦时代匡续、华子期至汉代刘安、左慈以至魏晋葛玄、郑隐、葛洪灵宝一系，形成了系统的道教神仙学的理论和实践体系，内外丹的修道传统也在皖江地区延续千年。图十三：真源宫带字青砖 52 秒前 上传 （本篇完） 2017－02－19 |
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