梅里外转:寻找内心的虔诚和宁静

梅里外转:寻找内心的虔诚和宁静       昨天的这个时间还是在回家的飞机上,怀着急切迫切的心情,穿行在漆黑的夜空。在外飘荡27天，远方的游子倦鸟归巢。背着沉重的行李走进熟悉又有些陌生的家，洗一个热水澡，洗去旅途的疲惫，洗去落寞的心情。俯视熟悉的街道，昏黄的灯光，子夜时分，没有行人，没有行驶的车辆，一切都是寂静，一切是回家喜悦的寂静。      秋天是美丽的季节,雨季过去，迎来户外徒步的黄金时节。我带着内心沉重的负担参加了老赵大锅组织的梅里外转，8天的晓行夜宿，形神俱消，依靠内心强烈的信念和意志，终于走完全程。之后又过雨崩，浴神瀑，体验神人交流的窒息和畅快，感受藏人纯洁质朴的心灵，感受千百年藏人的宗教虔诚和古老传统，承受千百年藏传佛教的灵魂洗礼。精神昂奋，体力衰减，我独自游荡西藏，寺庙膜拜，跋涉山湖，感染藏传佛教的密宗真髓，内心内省，感悟人生，触摸沧桑，寻找内心的虔诚和宁静。  还是昏黄的灯光，还是内心放下的寂静，留下一些文字，留待未来的回忆。 上篇：梅里外转! t& ?' R2 A/      之一：飞机惊魂      这次出行，接受了上次到大西北误机的教训，上午10点55分的飞机我提前两个多小时就感到机场，大锅等来送行。我和太阳石、明月是先遣队，他们是傍晚的飞机.在机场，大锅给我交代了任务：到昆明后，找驴友的住宿地旅馆“大脚氏”，买气罐，买公共食品，与简老师接洽买第二天到香格里拉的长途汽车票。别说，这先遣队的任务还不少呢。3 I+ D" R. O0 e& D     在安检处挥手分别后，终于等到了广播上飞机，飞机滑行，起飞升空，我暗暗呼出一口长气，终于起程了。我拿出一本书看起来，准备消磨这漫长的旅途时光。一声尖叫响彻机舱，“有烟味！”，男性声音，南方口音。此时我也闻到机舱里有一种电线烧焦的糊味，顿时乘客都惊慌起来，空姐也从机舱前部快步冲过来，像警犬一样用鼻子东嗅西嗅。骚动打乱了我的读书，也许是麻木，也许是故作镇静，我漫不经心看着发生的一切。气味依然存在，空姐空哥依然在忙碌，机舱里广播响了起来，让乘客不要惊慌，乘务人员正在查找原因。我眼观忙乱的一切，心里在总结我每次长途远行经验，好像每一次出远门都有点波折：去年走螯太白出咸阳机场摔了一大跤，今年8月到大西北开怀畅饮酒醉误机，这次飞机起飞又发生情况，唉，事情的开始总要有点事。2 w* t- X; h4 [5 @& ~6 W- l! @0 G     这时飞机广播又响了，机长说已经请示，为了乘客的安全，飞机返回大连机场，并分析可能是空调主机的电线烧焦的原因。才不长时间发生了伊春空难，人们的心理都有些脆弱，如惊弓之鸟，况且原因排除不了，谁也不敢拿飞机上300多人的生命开玩笑。10点03分飞机起飞，10点06分“有烟味！”，10点20分，飞机在大连上空转了一圈，又回到大连机场。  我们乘摆渡车回到候机楼，一直等到下午1点08分，换了一架大一点的飞机，才再次起飞。下午2点半经停常州机场，傍晚5点47分终于落到昆明巫家坝机场，这一颗悬着的心才慢慢放下。/ l0 @, b& M7 N     大锅、姐夫、幽谷、老朱等后队4人晚上11点半到达机场，12点半才见到他们的身影。我向大锅汇报了气罐、车票，购买公共食品等情况，等睡下时已经是12点55分了。     本来我答应请太阳石和明月吃饭，太阳石在昆明的同学请我们吃了云南的“菌子”，又改为在丽江请她们吃“腊猪排”。最后的结果是转完梅里雪山在丽江古城，我声明请吃饭不容易，“咱大大方方请一次，上高级馆子，点最好的菜”。可能大锅心疼我花钱，他亲自找了一家当地特色“眼镜大理酸辣鱼庄”，吃了两盆酸辣鱼，腊猪排没有吃上，消费252元，差一点成了二百五。 之二：梅里转山4 ?; Z" ]6 P, s: }: B      梅里外转的起因是大锅在论坛发的一个讨论帖，原来时间定在5月末6月初，可是大锅一次爬大黑山体能锻炼偶感风寒，病痛缠绵一月有余，错过转山的最佳时间。到了雨季，无法成行，便把时间定在了9月中下旬。我是大锅的文字记者、绝对粉丝和跟屁虫，凡是长线一般都要参加，自然没有悬念的加入。自4月始开始每周的大黑山魔鬼锻炼，储存体体能以备长线，锻炼之余还炒作出“一个人的大黑山”“强哥帅不帅？”“茶水版”等花边新闻，而且在大锅的言语刺激下投稿《新商报》大赚稿费。8月因公到大西北开会，顺便漫游新疆，消耗了部分体能，又一次爬大黑山大意失荆州下山摔在台阶上，尾骨受伤，严重打击了自信心，造成心理障碍。在临行前的饯行晚宴上，我向走过梅里外转的论坛超强驴封建探询，“我能不能走完梅里转山？”封建给了我肯定的回答，但我还是怀着忐忑的心情走上了梅里外转的路途。* l* _: B& D% Y/ z( B7 f! Q1 K4 o 梅里转山就是朝拜梅里雪山的主峰卡瓦格博。梅里雪山是横亘在云南省德钦县西部的一座南北走向的庞大雪山群，全长150公里，耸立于怒江与澜沧江大峡谷之间，是怒山山脉的中间部分。梅里一词为藏语的汉译，意思是“药山”，因盛产名贵药材而得名。$ _8 r; ?: Y: [1 x7 q" j+ g0 o 卡瓦格博峰海拔6740米，为云南第一高峰，也是藏语的汉译，意为“白色雪山”，是藏民心中的一座神山，位居藏区8大神山之首。白色在笃信藏传佛教的藏民心中是吉祥圣洁的象征，藏民把卡瓦格博视为神灵的化身，认为它不是山而是众神的现身。卡瓦格博至今仍是人类未能征服的处女峰，1902年至今，人类十多次攀登都以失败告终。1991年中日联合登山队17名队员在海拔5000米处遭遇雪崩全部遇难，造**类登山史上第二大山难。朝拜卡瓦格博分内转和外传。外传按顺时针方向越过南边的海拔4479米的“多克拉”垭口和北面的海拔4815米的“说拉”垭口，绕梅里雪山一周，经过云南德钦和西藏察隅、左贡地界。内转则限于德钦境内的飞来寺、雨崩神瀑和太子庙之间。外传又分为大转、中转和小转，大外传是将卡瓦格博圣地的外围都走一圈。我们走的是大外传。      我们参加梅里外转的队伍有7人：大锅、姐夫、老朱、幽谷、明月、太阳石、我；马帮的头兼向导名字叫阿青布，但网上都写做阿钦布，他带领的人有：阿妈（岳母）次里卓玛，68岁；舅哥格松仁亲，40岁；舅哥的岳父扎西顶珠，57岁；舅哥的岳母阿吉木，56岁；邻居小伙子格松次力。还有7匹骡子驮行李食物。# O0 N6 ^8 a" M2 i" [ 朝拜队伍人员的体力，我可能是最差的。后来事实证明：大锅像一头牦牛，负重能干；姐夫像一只花豹，闪转腾挪在山间；幽谷像花蝴蝶，翩翩翻飞在绿树花丛；明月像耐力超群的马；太阳石像耐旱的骆驼；我是小白兔，惊讶地看着他们各显神通；老朱大哥为自己打造了一幅惊世骇人的形象：脸部上方是一副茶色大墨镜，头戴大红遮阳帽，帽翅迎风飞舞，肩披粉色宽毛巾，两臂胁下夹双登山杖如滑雪状，健步如飞，如一只飞舞的红蜻蜓。老朱说：笨鸟先飞笨驴先行，每次都是先走一步，带领两位超级粉丝阿钦布的阿妈次里卓玛和舅哥岳母阿吉木，遥遥在前。在翻越“多克拉”垭口时，老朱精神崩溃，阿吉木为他唱起了优美高亢的藏歌，老朱顿时充满了无穷的力量，视垭口如草芥一越而过，创造了精神变物质的典型案例。 之三：奔赴起点8 H8 G0 o, q3 [! m6 z7 n ; t5 k( k: f5 ?) T6 ?3 V/ {     17日，昆明。早6点被叫醒，到西部客运站。9点03分，长途大客车向香格里拉进发；傍晚8点28分，到达香格里拉汽车运输站，海拔3300米。向导的朋友司马平措开着面包车来接站，住宿“奔月酒店”。饥肠辘辘，一起到附近的饭店吃羊肉。羊肉不错，价钱是每斤50元，唯一的遗憾是大锅怕高反，不让喝酒。夜晚的香格里拉很迷人，街道上挂着条幅，“庆祝迪庆州第八届康巴艺术节”。7 S1 l9 D5 [2 E3 d( l     18日，仍然是早6点起床，在黑暗中收拾行李，每个人都是两个大包，把个面包车塞得满满的。6点40分出发，向转山的起点德钦县云岭乡查里桶村奔去，向导阿钦布就是这个村的人。汽车沿金沙江北行，翻过海拔3775米的查巴拉山，又过海拔4775米的白马雪山，再过澜沧江，终于在傍晚6点多赶到查里桶村，见到向导阿钦布。& S& P9 X) s8 f. Y: }     阿钦布今年38岁，属鼠，有两个女儿，一个16岁在香格里拉读高中，一个13岁，在德钦县读初中。资产：2004年建的房子，投资十多万元，二楼还没有建设完工；牛5头，骡子2匹，猪4头。他在2001年当向导开始带队外转梅里雪山，基本一年走5-6次，剩余的时间上山捡松茸，湿的价钱在每斤20-30元。大他4岁的媳妇在家种青稞、小麦、玉米，以及自己吃的白菜、西红柿，还负责家庭畜牧业。        阿钦布的人生经历挺坎坷。他12岁在德钦小学毕业，是村里考上初中的唯一男生。命运多舛，在这一年，母亲去世，他是家里唯一的男孩，只得休学回家务农。他有两个妹妹，一个姐姐远嫁他方。阿钦布是一个虔诚的藏传佛教信徒，他在经过的每一个高山哑口都挂经幡，口中祷告，还唱着好听的藏歌。他的人生经验来自父亲和佛教的喇嘛。父亲告诉他，必须找一个比他大的媳妇，大媳妇有社会经验，能干，能帮他维持这个家庭。他遵父言，娶了忠厚的妻子仁亲卓玛，结婚以来从来没有红过脸。他20岁结婚，很快有了大女儿，他26岁小女儿1岁的时候，父亲因病去世。生活变故使他考虑挣钱，改变生活。开始想借钱贷款买车跑运输，最后还是选择了当向导。       当向导危险性大，应付各种天气状况，管理马帮、骡子，与中外游客打交道，让游客满意。一次带队过雪山时，两匹骡子突然滑倒，也连带他滑下山坡，幸亏被山石拦住，但是骡子的腿却受伤了。几年来，在转山的路上，遭遇到各种风险，但他坚持走过来了，第一为了生活，为了两个上学的孩子，第二为了信仰，为了在转山的过程中得到心灵的净化和升华。1 P; D# Z3 t! t& |; c) G 为了庆祝转山启程，晚上大锅做了野猪肉、炒肝尖、野生河鱼、炒松茸等，喝了啤酒。      晚上10点半，在阿钦布家的二楼上，帐篷旁，我仰望夜空。天上繁星点点，云彩缓缓浮动，四周一片寂静，唯有不远处的永芝河水发出细微的声响。楼下的牛在黑暗中吃着草，骡子不时打个响鼻，响着玲音，鸡们还在散步，制造着“悉悉簌簌”的声音，平视前方，是黑魆魆的大山。我在心中默默祈祷，但愿明天是个好天，减轻我们徒步的难度，让我们平安地转山，完成心灵深处的夙愿。     我怀着美好的祝愿入睡。 之四：走上长途     第一天：黑暗中，早6点，起。开始收拾睡袋、防潮垫、帐等，准备出发，昨晚预定的时间是7点吃饭，7点半起程。最后是8点22分出发，走上长途。& r; S以后的8天，几乎都是早6点起“床”，7点多吃早饭，8点多出发。% D  M8 f- C. l9 \1 H/ X. h/ S      喝了阿钦布媳妇仁亲卓玛做的酥油茶，吃了昨晚的剩菜，把大包套进大锅专门定做的防雨套子里，小包上身，里面是饮水冲锋衣小食品；我还有一个腰包，里面是尼康D300相机和身份证等物品，再外挂一个随手拍的松下X2卡片相机；单杖，在天色已经大白的晨曦中，走出查里桶村，顺着听了一夜声音的永芝河，走向羊咱桥，合影，走上长途，走上漫漫转经路。$ @, k8 l' Z# Y  l4 t7 A 转经有两样事情不能少：一是见到寺庙和白塔要顺时针转三圈，祈福；第二是在高山哑口和寺庙要挂经幡，让风来传颂经文，修持你的今生来世。我们也遵从藏民的习俗，在羊咱桥买了经幡，每到高山哑口，大锅和幽谷都去挂上，祈求我们平安，祈求家人幸福。 转山是对着灵性的大山反复绕走的仪式。藏民相信：遭遇苦难的人借此能得到罪愆的洗脱与身心的净化。转山者，必须舍却己身私欲，仅为他人祈福而行。我们既然走上梅里外转之路，那么一切都要按照藏民的习俗来进行，这样才能像藏民一样虔诚，像藏民一样纯真，心灵才能得到净化，才能找到心灵的宁静。当然，在走的路途中，我还发现了经幡的另一个用途：在攀登上升的过程中，我频频向山上仰望，希望看到那飘扬的经幡，因为我知道，看到了经幡，就意味着走到了哑口，就马上可以下山了，身体就轻松了——在身体疲惫的状态下，望到了经幡，心里是怎样一种狂喜啊！当然，这是对我这样的弱驴来说的。2 L$ K6 B* P$ Y6 b" S) V( K/ ^ 第一天的路是一路攀升，从海拔2015米开始，转过第一个哑口，海拔2400米；继续上升，转过第二个哑口，海拔3400米。之后的路比较轻松，一路下坡或者平坡，走起来很爽，感受到徒步的乐趣。阿钦布给我指点着：那里是永芝村，那是永芝河，远方的大山是高黎贡山。我告诉他，2007年秋天，我跟随大锅走独龙江时翻越过高黎贡山，感受过它的魅力。       下午1点51分，到达休息地点，一个平缓的阳光灿烂的草坪，藏语叫曲刷，意为小溪流的意思。下了一上午的雨已经停了，四周的群山白雾缭绕，骡子已经卸下了包裹，正在悠闲地吃着草。阿钦布燃起材火，烧制酥油茶。大锅也点燃气罐，烧果珍水，补充维生素。我看了一下海拔表，此处海拔2895米。4 v+ A" R. d  C 傍晚4点51分到达宿营地：夏隆那，海拔2900米，一条巨溪在“牛棚旅馆”旁边咆哮着，发出“隆隆”的响声，这响声让我们烦恼了一夜，还有夜里吃草的骡儿的铃铛声，“叮叮当当”也响了一夜。最惨的是大锅，我们6人挤在一个牛棚里，支了内帐。可是面积有限，我和大锅挤在外侧，大锅一面铺的木板缺了一快，形成一个40多厘米的方形大洞，晚上大锅睡觉时脚和部分小腿就悬在洞上，想必那滋味不太好受吧。 之五：初尝痛苦 第二天，依然是黑暗中起床，收账，晨曦中吃饭，天亮后出发。$ w$ U- t3 w' c      今天的路线先是顺着溪流上行。在大山中穿越，一般都是溯溪上行，或者顺溪下行，因为穿越中最不能少的是水，有了水，就有了生命，即使没有食物，靠喝水也能维持数天的生命。水既是生命的源泉，也是生命的动力。' V) i3 \* S: X( N5 a 中午11点31分，到达休息地：多克拉，海拔3590米。一个小时后，继续向上攀登，3小时15分，到达多克拉哑口，海拔4479米。这里在卡瓦格博的正南方，可以遥望卡瓦格博雪山，可惜神山杯云雾缭绕，看不到它神秘的面容。这个哑口也是云南和西藏的分界线，南面是云南，北面是西藏。       我是第一个到达哑口的，为什么我一个最弱的弱驴能第一个到达哑口？我总结的经验是：一定要尊重和学习藏族人民的经验和智慧。因为藏民千百年来就行走在这条转经路上，哪里是捷径，哪里最低点，哪里的路最适宜翻越哑口，都牢牢地印在藏民的脑子里，所以才在大山上留下清晰的行走路线。开始，大锅走在前面，在海拔4000米的山上，却撇开古有的“之”字形线路，径直向哑口攀登，还误导幽谷和太阳石紧跟在他的后面。毕竟大锅是人不是牦牛，被陡峭的山坡挡在后面，我顺着“之”字路线慢慢前行，竟然把这些强驴一一甩在后面。       阿钦布照旧在哑口挂经幡，一边挂一边唱着藏歌，狂劲的山风吹拂着经幡和风马旗，发出猎猎的声响，伴着阿钦布高亢的歌声。阿钦布告诉我，白色的风马旗是为故去的人树立的，五彩的经幡才是为活着的人挂的。阿钦布在一个白色的风马旗上写上了“尊敬的阿吉此里活佛祝早日转世”。他说，这是才去世不久的一个活佛，也是阿钦布的人生老师，活佛教育阿钦布：人要劳动，要靠劳动创造幸福的生活；现在有些人不愿劳动，好吃懒做，那样的人士没有前途的。我和阿钦布沟通思想：这是阿钦布第52次转山。通过当向导，一则可以改善家庭生活，二则可以在转上的过程中为家人祈福，为自己修行，净化自己的心灵。5 O; x2 X6 K- p4 d+ L3 E 合影后下山。下山可是我的强项。我依然走在前面，走过118道“之”字弯。我和先行的阿钦布坐在路边等大锅他们。阿钦布对我说了这118道弯的来历。. I" u5 B: \) S! A 藏传佛教的教派众多，主要有宁玛派、噶当派、萨迦派、噶举派和格鲁派。宁玛派的创始人莲花生大师是梅里雪山外转之路的设计师，当时他以神鹿引路，走出这条118个弯的山路，寓意为信仰藏传佛教，人生修行要经过118个磨难，才能修得正果。也就是俗世所说的“艰难困苦，玉汝于成”贪恋五欲是众生堕落受苦的根源（五欲指对色、声、香、味、触的爱欲），节制五欲是众生心性净化成佛的主要手段。佛教的修行原则是诸恶莫作、诸善奉行、调服心性。净化心灵，彻底清除贪、嗔、痴、慢、邪见等心灵污染，达到人格的真、善、美和智慧的最高境界，是为佛。     傍晚5点47分，到达宿营地：扎数桶。海拔3710米。找不到平整的地方扎帐，最后在略平的路中露营。阴冷，痛苦。也许是今天上升太高，下降又太快，体能损失太多，冷，钻进睡袋好长时间才感觉有些温暖，蜷缩着慢慢进入梦乡。

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好人总会有佛祖保佑的

之二：梅里转山4 ?; Z" ]6 P, s: }: B
    梅里外转的起因是大锅在论坛发的一个讨论帖，原来时间定在5月末6月初，可是大锅一次爬大黑山体能锻炼偶感风寒，病痛缠绵一月有余，错过转山的最佳时间。到了雨季，无法成行，便把时间定在了9月中下旬。我是大锅的文字记者、绝对粉丝和跟屁虫，凡是长线一般都要参加，自然没有悬念的加入。自4月始开始每周的大黑山魔鬼锻炼，储存体体能以备长线，锻炼之余还炒作出“一个人的大黑山”“强哥帅不帅？”“茶水版”等花边新闻，而且在大锅的言语刺激下投稿《新商报》大赚稿费。8月因公到大西北开会，顺便漫游新疆，消耗了部分体能，又一次爬大黑山大意失荆州下山摔在台阶上，尾骨受伤，严重打击了自信心，造成心理障碍。在临行前的饯行晚宴上，我向走过梅里外转的论坛超强驴封建探询，“我能不能走完梅里转山？”封建给了我肯定的回答，但我还是怀着忐忑的心情走上了梅里外转的路途。* l* _: B& D% Y/ z( B7 f! Q1 K4 o
梅里转山就是朝拜梅里雪山的主峰卡瓦格博。梅里雪山是横亘在云南省德钦县西部的一座南北走向的庞大雪山群，全长150公里，耸立于怒江与澜沧江大峡谷之间，是怒山山脉的中间部分。梅里一词为藏语的汉译，意思是“药山”，因盛产名贵药材而得名。$ _8 r; ?: Y: [1 x7 q" j+ g0 o
卡瓦格博峰海拔6740米，为云南第一高峰，也是藏语的汉译，意为“白色雪山”，是藏民心中的一座神山，位居藏区8大神山之首。白色在笃信藏传佛教的藏民心中是吉祥圣洁的象征，藏民把卡瓦格博视为神灵的化身，认为它不是山而是众神的现身。卡瓦格博至今仍是人类未能征服的处女峰，1902年至今，人类十多次攀登都以失败告终。1991年中日联合登山队17名队员在海拔5000米处遭遇雪崩全部遇难，造**类登山史上第二大山难。
     朝拜卡瓦格博分内转和外传。外传按顺时针方向越过南边的海拔4479米的“多克拉”垭口和北面的海拔4815米的“说拉”垭口，绕梅里雪山一周，经过云南德钦和西藏察隅、左贡地界。内转则限于德钦境内的飞来寺、雨崩神瀑和太子庙之间。外传又分为大转、中转和小转，大外传是将卡瓦格博圣地的外围都走一圈。我们走的是大外传。
     我们参加梅里外转的队伍有7人：大锅、姐夫、老朱、幽谷、明月、太阳石、我；马帮的头兼向导名字叫阿青布，但网上都写做阿钦布，他带领的人有：阿妈（岳母）次里卓玛，68岁；舅哥格松仁亲，40岁；舅哥的岳父扎西顶珠，57岁；舅哥的岳母阿吉木，56岁；邻居小伙子格松次力。还有7匹骡子驮行李食物。# O0 N6 ^8 a" M2 i" [
    朝拜队伍人员的体力，我可能是最差的。后来事实证明：大锅像一头牦牛，负重能干；姐夫像一只花豹，闪转腾挪在山间；幽谷像花蝴蝶，翩翩翻飞在绿树花丛；明月像耐力超群的马；太阳石像耐旱的骆驼；我是小白兔，惊讶地看着他们各显神通；老朱大哥为自己打造了一幅惊世骇人的形象：脸部上方是一副茶色大墨镜，头戴大红遮阳帽，帽翅迎风飞舞，肩披粉色宽毛巾，两臂胁下夹双登山杖如滑雪状，健步如飞，如一只飞舞的红蜻蜓。老朱说：笨鸟先飞笨驴先行，每次都是先走一步，带领两位超级粉丝阿钦布的阿妈次里卓玛和舅哥岳母阿吉木，遥遥在前。在翻越“多克拉”垭口时，老朱精神崩溃，阿吉木为他唱起了优美高亢的藏歌，老朱顿时充满了无穷的力量，视垭口如草芥一越而过，创造了精神变物质的典型案例。

文字版，等图

文字版，等图hfyanzi 发表于 2010-10-15 14:14

等忙过这阵在发照片。

期待照片

记号，仔细看看

之三：奔赴起点8 H8 G0 o, q3 [! m6 z7 n ; t5 k( k: f5 ?) T6 ?3 V/ {      17日，昆明。早6点被叫醒，到西部客运站。9点03分，长途大客车向香格里拉进发；傍晚8点28分，到达香格里拉汽车运输站，海拔3300米。向导的朋友司马平措开着面包车来接站，住宿“奔月酒店”。饥肠辘辘，一起到附近的饭店吃羊肉。羊肉不错，价钱是每斤50元，唯一的遗憾是大锅怕高反，不让喝酒。夜晚的香格里拉很迷人，街道上挂着条幅，“庆祝迪庆州第八届康巴艺术节”。7 S1 l9 D5 [2 E3 d( l     18日，仍然是早6点起床，在黑暗中收拾行李，每个人都是两个大包，把个面包车塞得满满的。6点40分出发，向转山的起点德钦县云岭乡查里桶村奔去，向导阿钦布就是这个村的人，汽车沿金沙江北行，翻过海拔3775米的查巴拉山，又过海拔4775米的白马雪山，再过澜沧江，终于在傍晚6点多赶到查里桶村，见到向导阿钦布。& S& P9 X) s8 f. Y: }     阿钦布今年38岁，属鼠，有两个女儿，一个16岁在香格里拉读高中，一个13岁，在德钦县读初中。资产：2004年建的房子，投资十多万元，二楼还没有建设完工；牛5头，骡子2匹，猪4头。他在2001年当向导开始带队外转梅里雪山，基本一年走5-6次，剩余的时间上山捡松茸，湿的价钱在每斤20-30元。大他4岁的媳妇在家种青稞、小麦、玉米，以及自己吃的白菜、西红柿，还负责家庭畜牧业。      阿钦布的人生经历挺坎坷。他12岁在德钦小学毕业，是村里考上初中的唯一男生。命运多舛，在这一年，母亲去世，他是家里唯一的男孩，只得休学回家务农。他有两个妹妹，一个姐姐远嫁他方。阿钦布是一个虔诚的藏传佛教信徒，他在经过的每一个高山哑口都挂经幡，口中祷告，还唱着好听的藏歌。他的人生经验来自父亲和佛教的喇嘛。父亲告诉他，必须找一个比他大的媳妇，大媳妇有社会经验，能干，能帮他维持这个家庭。他遵父言，娶了忠厚的妻子仁亲卓玛，结婚以来从来没有红过脸。他20岁结婚，很快有了大女儿，他26岁小女儿1岁的时候，父亲因病去世。生活变故使他考虑挣钱，改变生活。开始想借钱贷款买车跑运输，最后还是选择了当向导。     当向导危险性大，应付各种天气状况，管理马帮、骡子，与中外游客打交道，让游客满意。一次带队过雪山时，两匹骡子突然滑倒，也连带他滑下山坡，幸亏被山石拦住，但是骡子的腿却受伤了。几年来，在转山的路上，遭遇到各种风险，但他坚持走过来了，第一为了生活，为了两个上学的孩子，第二为了信仰，为了在转山的过程中得到心灵的净化和升华。1 P; D# Z3 t! t& |; c) G 为了庆祝转山启程，晚上大锅做了野猪肉、炒肝尖、野生河鱼、炒松茸等，喝了啤酒。     晚上10点半，在阿钦布家的二楼上，帐篷旁，我仰望夜空。天上繁星点点，云彩缓缓浮动，四周一片寂静，唯有不远处的永芝河水发出细微的声响。楼下的牛在黑暗中吃着草，骡子不时打个响鼻，响着玲音，鸡们还在散步，制造着“悉悉簌簌”的声音，平视前方，是黑魆魆的大山。我在心中默默祈祷，但愿明天是个好天，减轻我们徒步的难度，让我们平安地转山，完成心灵深处的夙愿。      我怀着美好的祝愿入睡。