本帖最后由 户外之马 于 2017-12-17 22:59 编辑  雷公山不仅是“物种基因库”，而且是苗族文化的“宝库”。生活在雷公山区的苗族人民，完好地传承苗族最全面的各种文化：几天几夜唱不完的古歌，婀娜多姿的芦笙舞，美轮美奂的盛装，依山傍水的吊脚楼，丰富多彩的节日，独特奇异的风俗…… 这些文化元素，像磁石一样吸引着世界的眼球。而被原始森林覆盖的雷公山上，隐藏着更加神秘苗族历史：雷公坪上谜一样的“苗皇城”，无人破译的“天书”石碑，“九眼塘”荒芜的古代田园，掌水坪练兵场，红阳山头石长城，核心区里的“千角场”……这些历史遗迹，令多少探险家和户外爱好者流连忘返。 “千角场”苗语叫“唔祖噜”，位于雷公山主峰东北面，是一处峡谷里相对平缓的山湾。相传，张秀眉起义军最后的“大元帅府”就设在这里。“咸同”苗民反清抗暴，与太平天国一道，给予清廷沉重的打击。太平天国失败之后，清朝集中优势兵力，以“雕剿法”（“雕”即步步为营，攻下一个地方，建雕堡屯军驻扎；“剿”即见苗人就杀，见苗寨就烧）进攻黔苗，苗族义军遭到残酷的镇压。公元1871年6月16日，以席宝田为首领的湘军攻下苗族义军大本营雷公坪，张秀眉趁迷雾把主力部队转移至“千角场”，在这里修整，伺机反击，重整雄风。因清军已把雷公山麓众多苗寨的人基本杀光，房屋和粮食全部烧毁，苗族义军失去生存的根基，虽然有银子，但无粮草，无法满足几万人马的基本要求。眼看野菜都即将吃完的时候（当时义军主要靠“棉花菜”——菊科，清明菜一类充饥），张秀眉决定突围。突围之前，在“千角场”支起12面铜鼓，义军女兵及家眷500余人，个个身穿盛装，头戴牛角银饰，围着12面铜鼓跳了三天三夜的芦笙舞，然后把芦笙、芒筒烧掉，把铜鼓掩埋，把大印、财宝、多余的武器弹药从大树吊上悬崖顶的岩洞中封存，再把悬崖下的大树砍掉，然后誓师突围。 这个历史性的狂欢地，因有500位苗族妇女头戴500对银饰牛角（每对2只）而得名“千角场”。试想，生死关头，风萧萧、水寒寒，雁呜咽、花飘零，多少柔情、各种悲欢，男欢女爱、族恨家仇，随着铜鼓的铿锵节奏和芦笙的咿呀旋律而旋转、消逝，该是何等的悲怆啊！ 我对“千角场”神往已久，因找不到她的确切位置而无从探访。今秋水情已定，于是约上一群好友，缘溪而上，向“千角场”一步一步靠近，企望她能容纳我们这群不速之客。 |
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