| 自从成为户外群领队，自从有了网名窜天鼠，已经来过几次龙门。中国所谓的“四大石窟”，就地理位置而言，龙门最易前往，却保存最为不佳。天子王城，神都洛阳，自始至终便是兵家必争之地，战火燎原之所，伊水两岸，风光迤逦，山石俱佳，既适合开窟造像，又易于被人觊觎。 河南这个四战之地受过太多的战争，强盗和自然灾害。贫穷落后，大抵是河南深入人心的标签和代名词。所以，如果不是因为其交通便利和卢舍那大佛，以及政府不遗余力的宣传，龙门的游客怕是不会每每去，每每人山人海，从未改变，也不曾改变。 当然，龙门除去被盗毁的造像外，可看点还是非常精彩的，尤其是当局此次竟然开放了看经寺，于是忍不住看经寺穹顶飞天的诱惑，这次蚂蚁户外群设计河南栾川老君山线路时，当然不能少了龙门石窟，5.17日一早，34位群友立即坐上汽车，便下南阳向洛阳。  [size=0.34]汽车经过六个多小时的行驶来到了13朝古都，华夏文明的发源地洛阳。驶出了洛阳的西关，过了著名的周公庙，远远就望见闪闪发光的洛水了。更远处，却是迷迷茫茫的一片，似风沙，似烟雾，又似苍苍茫茫的原野。不一会儿车已驶进了洛河桥头，你看！天津桥，多少古典诗人咏唱过的天津桥啊，它还屹立在洛河的水流里；在古代，这一带的垂柳系过多少依依的离情！水流里曾渗和过多少离人的伤心泪！要是在春天，当洛河旁边的桃花盛开的时节，人们能看着这片景色毫无遐想？能不回想起这样脍炙人口的诗句么？ “天津三月时，千门桃与李；朝为断肠花，暮逐东流水。前水复后水，古今相续流；新人非旧人，年年桥上游。”（李白《古风·天津三月时》中的部分诗句。好在龙门在望，我们憧憬已久的“石刻宝库”就在眼前了。 龙门！多么响亮的名字！ 我们走到一个小镇的尽头，面前就横着一条湍急的河流，那原来就是有名的伊水。我们走到沙滩，从这里放眼南望，两岸石壁对峙，伊水从中潺潺地向北流来。远处的接口却异常整齐，好像凿穿的阙口；难怪古人管它叫“伊阙”，后人又管它叫“龙门”了。 《题龙门堰西涧》白居易东岸菊丛西岸柳，柳阴烟合菊花开。一条秋水琉璃色，阔狭才容小舫回。除却悠悠白少傅，何人解入此中来。 [size=0.34]就在这伊水的两岸，我们的祖先创造了无数的艺术珍品。你看！伊水两岸（尤其是西岸）的“洞”和“龛”吧，密得简直像蜂房。据统计，全山造像凡九万七千三百零六尊；题记三千六百八十品；有佛洞一千三百五十二个，龛七百五十个，塔三十九个。其规模之大，由此可以想见。远在公元五百年（北魏景明元年），规模宏大的石刻艺术活动，就在这里开始了。人们所叹赏不绝的“宾阳中洞”里面的十一尊大佛像以及它洞口两壁的浮雕，正是当时劳动人民所雕刻的最优秀的珍品。后来又经过东西魏、北周、北齐、隋，一直到晚唐光化元年（即公元八百九十八年），我们的祖先连续在这里营造了四百来年，他们继承了敦煌、云冈雕刻艺术的传统，融合了南北朝的文化并吸收了犍陀罗的精华；特别在晚唐，又继承了北魏的优秀传统，更吸收了当时西方艺术的精髓，融合汉民族固有的色彩，发挥了他们高度的艺术智慧与创造的才能，使这里的石刻艺术不断地得到发展和不断地提高。 因此，无论你从艺术创造的发展来看，或者从艺术创造的规模来看，或者是从石刻艺术所达到的高度成就来看，龙门石窟都无愧为祖国的伟大石刻艺术宝库。 啊！谁能面对着这千千万万的精心的雕刻，能无动于衷？谁能在这些伟大艺术品的面前，不惊叹我们祖先的匠心和辉煌的艺术智慧呢？ 龙门石窟开始于北魏孝文帝平城迁都前后，后历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、宋长达四百多年，造像多达十一万身。龙门石窟最精彩的洞窟当属古阳、宾阳、莲花、皇甫公诸洞。以及两岸隔水相望的奉先、看经二寺。我们来到了奉先寺。当我们登上高高的斜坡，踏上了最后一级石阶的时候，抬头一望，谁都会惊喜地吹呼起来：“啊！你看！你看！”原来在我们的上面，有一张端庄安详、微露笑容的脸庞出现在我们的眼前，那就是奉先寺著名的卢舍那雕像。高十七米，膝部以下已崩落，但全部体态仍十分匀称平衡；尤其是脸部，仿佛有无限的魅力，你一见那张慈爱温厚的脸容，内心就不禁油然地滋生出一种喜悦的情绪。 这是七世纪七十年代的产物。距今已有一千三百年的历史，虽经长时期的风雨剥蚀，然而不管你从哪个侧面看上去，它总是那样匀称！那样慈爱温厚和那样端庄安详！甚至当我们走到伊水的对岸，站在看经寺洞前来回望它的时候，它那慈祥的脸容，却依然是那样动人。偶一看，它会给你带来一些喜悦的情绪；但仔细再瞧瞧，你又会觉得它有与众不同的地方。我们曾看过北魏的造像（如龙门的“宾阳中洞”、“古阳洞”、“莲花洞”的造像），这些造像都是脸部秀长，眉作弧形，鼻长，目大，颈平，唇厚，而且胸部平直。这些造像虽然也表现了辉煌的艺术智慧，但它们却更多地保留了外来的艺术的痕迹。然而到了唐代，不但继承了北魏艺术的优秀传统，吸收了当时西方艺术的优点，同时也融合汉民族固有的色彩，使造像更加雄劲生动，更柔和自然。奉先寺的卢舍那的造像，就是杰出的代表作品。你看吧，卢舍那的脸部多么丰满：鼻端，口正，两耳下垂，眉作新月形，目稍向下凝视，胸脯微凸……如果拿北魏的造像来比较，显然卢舍那的造像是更有民族特色了。 |
| 奉先寺是龙门最大的佛洞，南北约三十米，东西约三十五米。据说是唐咸亨三年（公元六七二年）开工，一直到上元二年（公元六七五年）十二月三十日才造成，整整费时三年零九个月。可惜，右面的菩萨、天王、力士和供养人等，大部被风雨剥蚀，残缺不全，好在左面的诸像大部分还完好无损。特别值得提一提的，是那力士像章。乍一看，你会觉得他十分猛勇，有劲！仔细看，你会发现他的颈部和手臂的肌肉显露，盘络分明。充分发挥了艺术上的夸张手法，但大部却符合人体的解剖原理，这是难得的珍品。 [size=0.34]奉先寺自不必多讲，主尊卢舍那大佛早已是河南的形象大使。对于该龛大多人关注于其规模宏大的造像，而忽略了背光的飞天。这次我专门又看了一看，十分精彩。所以如果下次你看大佛累了的时候，不妨细细品味一下两侧的飞天。 我们怀着愉快的心情离开了奉先寺之后，继续参观了十个佛洞，如西山的成佛洞、敬善寺、老龙洞、千佛洞、八仙洞、无名造像、药方洞和东山的四雁洞、二莲花洞、看经寺等等以及石壁间无数的佛龛。真是美不胜收！当你当你你默默地望着神采奕奕的佛像出神的时候，同时在你的耳边就响着不断的赞赏：“多洗练的衣纹！”“多优美多姿！”在万佛洞外的半壁上，我们看见了一个菩萨，约一米高，右手执“指尘”，左手提水瓶，上身微向右倾，头部却向左弯，优美多姿，传神得很，实是唐刻观音的杰作。唉！可惜头部已被击碎，可恨又复可叹！ 此次重点考察了皇甫公窟。皇甫公窟是龙门最有看点的北魏石窟，门楣和穹顶飞天轻舞飞扬，如梦如幻。北壁礼佛图更是除宾阳，巩县外反映北魏礼佛场景的重要资料。浮雕东起前三人为比丘，前两个比丘正俯身向香炉内添香，第三位是年长的高僧，左手托钵作前导。第四人为一老妇，头饰华丽，身穿长裙大袖，左手持一莲蕾，徐步向前。第八人为一青年男子，头戴笼冠，身穿宽袍大袖的长袍，右手托钵，有趣的是其身后还有一男童为他提衣摆。这一男一女大概就是孝明皇帝和胡太后。其余的宫女有的手举华盖，有的手拿莲蕾，虔诚严肃，徐徐而行。 从奉先寺大卢舍那像龛两侧飞天到看经寺穹顶飞天，这是一段可以仰望的距离。当你穿过奔流不息的伊水河，穿过人间初夏天的温暖阳光下的伊阙，当你在奉先寺俯视对岸的看经寺，当你站在看经寺仰望大卢舍那像时，耳边是浓浓的河南口音，脚下的炙热的河南乡土，眼前是千百年来不变的河南容颜，看见的，遇见的，相逢的，是历久弥新在心头的河南情。这音容，这土地，这乡情，是河南，温暖如初。 |
| 老君山，伏牛山最高峰位于河南栾川县老君山，连绵起伏山势雄伟，群峰竞秀峰林洞涧，千姿百态一曰：天连五岳全雄晋，地接九州巍伏牛二曰：秀压五岳，奇冠三山三曰:相看两不厌，唯有老君山 老君山位于河南省西南方向的栾川县，是秦岭余脉八百里伏牛山的主峰，海拔2217米。是国家5A级旅游景区，世界地质公园。是老子李耳归隐修炼之地，以前一直听说老子写完《道德经》后告别函谷关，骑着青牛出关而去，不知所终。后唐玄宗改元天宝，也是因为得到老子所留的宝贝在尹喜故宅才改的名字。谁知道他并未前往化外，而是杀了个回马枪，四处云游，至此地被这座神奇大山所吸引，停留此地归隐修炼。老子被后来的道教尊称为太上老君，老君山因此得名，老君山则成为道教主流全真派圣地。所以去老君山如同拜厄仙山，沾点仙气总是有好处的。 [size=0.34]老子文化苑，高达38米的老子铜像巍然耸立，老子面容慈祥肃穆，他右手拿着竹简，左手伸出食指指向天空，好像在向人们讲述着他的《道德经》。老子在历史上是周朝的收藏室之史，相当于现在的国家图书馆，博物馆，档案馆的馆长，是比较有有机会见大世面的官，所以他才会写出道德经这部全世界发行量仅次于圣经的书。老子的思想，在后世演变为道家和道教两途。道家讲究“道法自然”，万物遵循自然规律，人也一样，将自己的心灵付诸天地，如不系之舟，自由自在。老子政治思想的精华是两个字——“无为”，即要求统治者减少对国家的干预，而达到天下大治的目的。其他诸子学派都有一套严密的治国方略，道家则是“以无招胜有招”。现在西方政治文明的国家都讲究要”小政府、大社会”，这与老子的思想有着异曲同工之妙。 |
| 驶进景区大门，车行4公里，就到了云景索道。索道穿云栈道依山而建，盘旋而上，山连山，峰连峰，山峰之间薄雾缭绕。 山底到中天门广场，广场上的老子驾牛石雕，生动的再现了老子骑青牛、背负经书，释然洒脱、淡然归去的情景。 从中天门再换乘第二段拔高的峰林索道，下了索道，走过十里画屏，景随人动，移步换景。经过一线天、舍身崖、悬空栈道，直面悬崖峭壁，登上伏牛山主峰，眼前的金顶庙宇建筑群显现出来。 震撼景观展现出来，空中楼阁，道观群落，风景秀丽，蔚为壮观。站在舍身崖上，美景尽收眼底。俯视栾川县城犹如一条现代化的巨龙，横亘在老君山下，令人浮想联翩。昔日孔子登泰山而小鲁，今日我登老君山而小豫，颇有几分指点江山的感觉。 脚下腾云驾雾，万丈深渊，令人惶恐不安。翘首而望，望而却步。 |
| 来到南天门，传说这里是通往最高仙界的必经之地，两侧两座陡峭的山峰相互对峙而形成，一个是亮宝台，另一个是玉皇顶。登上南天门，实际上就是到达了老君庙金顶道观群 老君山有两千多年道教文化历史，北魏时在山中建庙纪念，唐贞观年间受到皇封，修建“铁顶老君庙”，明万历十九年颁赐老君山道经诏谕，封为“天下名山”。现存庙宇中顶峰老君庙规模最大，有“南有武当金顶，北有老君铁顶”之说。 金顶道观群，是由老君庙、玉皇殿、财神殿、五母殿、亮宝台、玉皇顶、还有金顶等组成。以老君殿为核心，金碧辉煌、蔚为壮观。亮宝台，玉皇顶双峰对峙。玉皇顶殿内供奉玉皇大帝，亮宝台是太上老君展示宝贝的地方，老君庙正殿供奉的太上老君李耳。五母金殿供奉五位神灵，分别为天皇母、地皇母、人皇母、西王母、无极老母等，也是老君山顶最大的重檐八角金殿，金碧辉煌，大气磅礴。 老君山山势雄伟，群峰竞秀，峰林洞涧，千姿百态，有“天连五岳全雄晋，地接九州巍伏牛”之美誉。驻足峰巅，放眼四顾，感觉像是到了仙境一般。仿佛将思绪吹远，可以触碰到蓝天。 山风吹动，流云奔涌。滚滚云流，翻山越岭，云遮千里，雾锁万峰，宛如在天庭散步，心中充满的是惊喜和惊悚。气势磅礴，宏伟壮观。 |
| 山上的植被苍翠茂密，种类繁多，有几千年的古老品种，也有一些现代的新品种。最多的一种花儿是正在盛开的高山杜鹃花，十分可爱。绿叶衬红花，景色也甚佳。我们观看这些奇花异树的同时，无不为其生命力的顽强而赞叹。在这坚硬的山石中，冒出一株株鲜活的生命，历经风雪严霜、烈日酷暑，愈加挺拔灵动！ 山上的卫生很干净，在栈道上，每隔二十米左右，就悬挂着一只小竹篓，用于盛放垃圾。巡山工人也很敬业，不停地巡视着自己管理的路段。几次看到他们捡拾起一些细微的垃圾，更难看到山上有食品袋，这里几乎一尘不染。途中，又看到了山民背着沉重的垃圾下山，运至山下。看到想到他们，我们谁还能乱扔垃圾呢？ 有些人是直接登上山顶，然后下山途中一边下一边欣赏风景，据说无体力匮乏之忧，比较享受。我们是全程索道上下山看风景的，各有千秋吧。山下的什么幽谷蛙鸣、舍身崖、枫林醉秋、峰林烟岚等，竟然不知道在哪里就过去了，看来下次还得来。 |
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