古南岳天柱山，登高怀古、寻诗访道

写在前面


安徽天柱山，或许，很多人都没有真正走进，但或多或少，曾经闻其名。它伫立于神奇的北纬30°线，奇峰怪石、名崖异洞是它的注解；它是汉武帝南巡登临，筑坛祭岳的“南岳”；它是道家的“第十四洞天，五十七福地”，佛教禅宗三祖祖庭坐落于此；它是中国古代许多诗人期盼安家的终老地，李白曾对它说，“待吾还丹成，投迹归此地”，苏轼曾对它他说，“青山抵在古城隅，万里归来卜筑居”，王安石曾对它说，“欲穷源而不得，竟怅望而空归”，黄庭坚曾对世人说，“吾家潜山，实为名山之福地”。
然而，许是因为安徽的名山太多，尽管有着奇特的山水、厚重的历史、浓郁的宗教、传诵的诗篇，天柱山在辉煌了数千年之后，却逐渐走向寂寞，在时空中叹息。在天柱山的叹息中，学者乌以风先生曾以毕生精力，历经艰辛，数易其稿，一部《天柱山志》，填补了“中国名山皆有志，而天柱独无志书”的尴尬境地；余秋雨先生在《文化苦旅》中，为天柱山留下了一片天地，一篇《寂寞天柱山》，带我们循着前人的足迹，走进现在的天柱山。

实用信息


关于天柱山
天柱山位于安徽省潜山县境内，因主峰如“一柱擎天”而得名，有 “古南岳”之称。天柱山属花岗岩峰丛地貌，地质遗迹丰富，是全球瞩目的大别山超高压变质带的重要地段；天柱山地处南北交汇地带，既有北山之雄，又兼南岭之秀，相继获得国家级风景名胜区、国家森林公园、国家地质公园、国家5A级旅游景区和世界地质公园等称号。

食在天柱山
天柱山的美食比较接地气，山野风味，原材料或取之于山间，或为自家养成的鸡鸭鱼肉，没有花式的烹饪方法，却能吃出食物的本味。尤其在天柱山炼丹湖，所有原材料都需要从山下运来，但是却能吃到最新鲜的美味，而且价格公道，感天动地。

宿在天柱山
宿在天柱山，不只是睡一觉，而是隐于山间的静谧与美好。在天柱山的第一晚，住在陌上海心谷，“云游至此，止此云游”，沿着环山公路翻山越岭之后，下车，第一眼便看见了云卷云舒，看见了茫茫竹海。
陌上海心谷的主楼是二层建筑，二楼是山居客房，西侧悬崖边是木屋别墅，晚上便住在悬崖木屋之中，枕云而眠。在海心谷，不需要走多远，打开门，便能在云上平台看日出日落，看竹海云海。与自然完美结合的，是现代化的设施装饰，让我们在身心浸于自然的同时，享受城市的舒适便捷，安然度假。



































在天柱山的第二晚，宿于炼丹湖度假酒店，酒店位于炼丹湖边，伫立在天柱山最核心的山间，可以听见天柱山的心跳，可以近观天柱山不同的模样。酒店外观与自然和谐统一，房间宽敞明亮，是慢玩天柱山最合适的选择。

行在天柱山
天柱山交通相对便捷，可从各地乘飞机、高铁抵达合肥或者安庆，再乘长途汽车抵达潜山客运站，或者乘坐火车直接抵达天柱山火车站。安庆、高铁站距离天柱山稍远，潜山依旧是天柱山与外界城市之间的交通枢纽。
天柱山周边的合肥、南京等地开通了前往天柱山的旅游直通车，尤其合肥，较为方便，若时间合适，可乘坐直通车直接抵达，省去转车的麻烦。
行程安排
D1：三祖禅寺—山谷流泉—陌上海心谷（宿）
D2：天柱山风景区—炼丹湖度假酒店
D3：青龙背日出—天柱山风景区

行前准备
日常用品：夏季登山，建议穿速干衣裤、登山鞋，如果住在山上，建议轻装简行，带洗漱用品、换洗衣物即可。
防晒防蚊：太阳镜、遮阳帽、防晒霜、防蚊液等
拍摄设备：此次出行，依旧是带了常用的拍摄设备，尼康D750；AF-S NIKKOR 16-35mm f 4G ED VR； AF-S NIKKOR 70-200mm f/2.8G ED VR II 。但是在单反之外，第一次尝试用手机拍摄视频，用到了智云稳定器Smooth 4，将手机化身专业电影摄像机，很容易上手。

相当漂亮

问佛访道，三祖禅寺、佛道争山


来到天柱山后，并没有立刻进山，而是在山底，慢慢的走进三祖禅寺，走进天柱山浓郁的宗教文化。三祖禅寺又名乾元禅寺，始建于公元505年，位于天柱山南面的凤形山上，为南朝国师宝志禅师开创，梁武帝赐名山谷寺。隋初，禅宗三祖僧璨来此弘法教学，并传衣钵给四祖道信，于公元606年在此立化，故称三祖寺。三祖禅寺原本的建筑早已在时光的辗转中消逝，然而，站在重建的寺庙前，依旧可以慢慢翻开，那尘封的历史痕迹。
沿着“三祖圣境”牌坊，走上架空的石道，石道两边是放生池，前方，便是三祖禅寺。石栏全是青天石构建，每根石柱顶端，立有神形不同的佛家石狮，石栏板上精刻着形态各异的龙，还未走进禅寺，便已感受到禅意。
三祖禅寺背倚天柱，面临潜河，依山就势，高下相望，掩映在凤形山山间。山与寺，在这里共存。修葺一新的建筑没有经过时光的沉淀，却背负着1600余年的岁月，自有其底蕴。走进山门，拾阶而上，没有刻意去探寻禅寺的建筑，只是借由这个载体，回望曾经。
曾经，三祖禅寺地位崇高，三祖僧璨驻锡，公开弘扬禅法，精心著述中国禅宗第一部经典《信心铭》；公元758年，唐肃宗赐山谷寺名“三祖山谷乾元禅寺”；公元772年，唐代宗李豫谥僧璨名“鉴智禅师”，赐其舍利塔名为觉寂塔。曾经，三祖禅寺几度兴衰，北宋时，这里香火鼎盛，高僧辈出，“禅林谁第一，此地冠南州”；南宋末年，元兵南侵，寺院被毁，直至明朝中叶，方得以重建；明末再毁，清朝乃至民国衰败，仅得以维持香灯不灭；建寺1500年后，三祖寺开始重建，直至今日模样。

此行只是来到三祖禅寺，却不可避免的，深入天柱山浓郁的宗教文化，天柱山灵绝的山水加上历代帝王的加封，迎来了佛道争山斗法，佛教禅宗三祖祖庭坐落于此，道教同样视其为仙山宝地。《道经》说司命真君居住天柱山，山中有司命洞府。天下名山分为36洞天72福地，天柱山被列为第十四洞天，第五十七福地。
公元505年，梁武帝的国师宝志和尚与江南云游方士白鹤道人都奏请梁武帝，将凤形山赐之于己，一个想建刹传经，一个想建观布道。武帝先学道，后转向事佛，不愿偏颇，就让二人各显灵通，以物识地，得者居之。
宝志和尚就是民间流传的济公活佛，他是建康（今南京）道林寺的高僧，有名的疯和尚，手持锡杖，“以锡杖卓地为记”，白鹤道人手持拂尘，他的拂尘可以化为白鹤，“以鹤止处为记”。传说白鹤道人闻旨，先将手中拂尘抛向空中，化成一只冲天白鹤，飞向凤形山。宝志待白鹤飞去后，将手中锡杖掷向空中，化为一条巨龙，尾随而去。白鹤飞至凤形山顶，正要敛翅落地，忽闻身后狂风大作，雷鸣电掣，便掉头东飞，落在白鹿岗上，复成一把拂尘。巨龙飞至凤形山顶，仍复作一根锡杖。
须臾，二人行至谷口，各寻己物，宝志收起了锡杖，只见清泉汩涌，因名“卓锡泉”，后人凿井起名“卓锡井”；白鹤道人收起拂尘，泉涌水流，因名“白鹤泉”。据此，梁武帝下诏，令宝志禅师于凤形山建刹，白鹤道人在白鹤岗建观，并赐名“山谷寺”和“白鹤宫”。唐宋时期，天柱山佛道两教盛极一时，寺观达百余座，房屋3600余间，史称“三千道人八百僧”。