| 本帖最后由 爨会杰 于 2020-5-9 23:13 编辑 亚武山，地处灵宝市豫灵镇崤函古道南的小秦岭山脉之中，五座主峰平均海拔1800米以上，其中最高峰2413.8米。因为景区内诸峰远看，似凤凰飞舞一般，又有"凤凰山"之名。由于工作关系，无数次路过而没有机会攀登和游览。今年疫情后的5月4日，春夏之交，独自背上行囊，乘火车倒汽车9点钟就到达景区。在向景区票房购票的途中，被一位大嫂拦着，他们一行7个人，有富余门票，让我加入他们团队结伴游玩，4男2女还有2个女大学生，组成共8人的小团队，由于都是老乡，我很快融入其中，开始一天的愉快游玩行程。  据阌乡县县志记载：“泔涧峪正峰为亚武山，壁立峭拔，挽铁索而上，大类太华，相传真武先居于此，因亚于武当而得名”。亚武山的最高峰是个歪嘴山峰，传说真武大帝修道成功以后，亚武山负荷不起，山峰被压得直响，真武大帝一气之下一脚蹬歪了山峰后去了南方现郡洲武当山。沿途都有真武大帝庙，亚武山北峰最南端有3300年前“玄武大帝”所修炼时的场所“避静宫”。也就是无量文化代，被称是“无量祖师”的娘家。并有沿袭几千年的非物质文化遗产，即“送香客”，也叫“朝郡洲”活动。现全国各地的耍社火也就是从其演变而来的，送香客文化活动的内涵极为丰富，它的规模之大，无量文化氛围之浓，在全国都是绝无仅有的。这就是道源文化的魅力（引用）。这里也是老子骑牛西行的落脚点，山下有老君殿，留下不少传说。 进入景区大门，首先映入眼帘的是庙宇建筑，即“药王庙”、“老君殿”和“三圣母庙”。只见一双硕大抵角引颈向前的青牛（雕像），驮着髯须高髻悠然斜倚牛背的老子，道袍加身，风尘仆仆仙云而至。圣母和药王，或亲赴抗疫情前线，或庙内自我隔离闭门谢客，亦或仙游它处不见归，只留庙前牙旗随风飘摆。 老君殿门前吊一许愿祈福大钟，我撞钟六下，钟声响切峡谷，余音缭绕不绝，许愿胜利登顶，祈福收获好心情。 我们一行，经过刻有“龙”字巨石置于上游的明镜湖，来到景区摆渡车停车场。停车场在一座1973年建造具有鲜明时代意义的水泥漫水大坝下，大坝外壁上书“农业学大寨”大红字，要是雨水充沛漫坝而下，形成巨大瀑布一定很壮观。可惜，这个季节水量少，细流直下，但声浪不减。 山因水而富有灵气，水因山而富有内涵。乘上观光电车，顺着水库的边沿行进，高峡出平湖，碧波蓝天，两岸山险峻秀。沿途，溪流逶迤如玉带飘飘，盘山而下，大小瀑布十几处，形态各异，美不胜收，小瀑布涓涓泉水淙淙奔腾，水在石棱间跳荡，滔光珠飞。大瀑布如宽大的白玉带绝壁倒挂而下，霎时银飞玉碎，喧响盈耳。黑鱼潭、老龙潭之清之碧濯翠烁金。 经过8公里的盘山路，从横跨山腰的玻璃吊桥下穿过（回程游览），又钻过一个几百米的“黄金涵洞”，到达“聚仙坪”。“聚仙坪”顾名应该是当年众仙聚集讨论天地大事的地方，位于峡谷顶端，是登山步道的起点。在入“坪”最显眼的位置有座上刻“中原名山”四个金子石碑的六角亭，碑铭由民国名人于右任书写。 民国七年（公元1918年），胡笠僧响应孙中山的“护法运动”,在陕西三原县成立了靖国军，树旗讨伐陕西督军陈树藩。讨伐战争期间，于右任率部来到了今陕西与河南交界的灵宝亚武山，立于此中原第一高峰之上，登高望远、抒情思怀，激起了自己忧国忧民、收复河山的豪情壮志，发出了“一统山河壮，中兴万事新”的感慨，并称赞亚武山为“中原名山“，题书于此。如今，于右任先生的这两幅墨宝一个刻于亚武山的悬崖峭壁之上，一个刻于石碑之上立于此处，成为亚武山深厚文化底蕴的点睛之笔。 石阶小道，顺山坳在崩乱巨石之间，迂回而上。时缓时急，山花点缀，古木洞天。大约行进一个小时，来到一个平台，凉气扑面而来，这里便是歇脚的好地方——传说中的“风洞”，也是上山的第一站。石壁上好像有文字介绍，看不清。也就是坍塌的乱石架空堆砌，从石缝中往外冒凉气，洞口彩条布微微向外飘动。 到这里可以介绍一下我们队员的情况了。我和比我小几岁的王老师先遣到达，两个年轻的大学生和哪位大嫂随后跟上，休息后我们没再等其他团友，继续前进。 接下来有两段陡峭路段，身子几乎贴着垂直山体，手挽着镶嵌在石壁上铁链缓慢攀登，大概又走了近一个小时，来到紧锁云天“倚天门”。“倚天门”是一个山垭口，如一扇巨大石门，将山峰开启一道缝隙，笔直陡立的石壁直插云端，仰目不可及。俯瞰来路，沿石壁几成八十度斜坡，数百阶石级，无论自下而上还是自上而下，将人变成一颗颗模糊的黑点,看那黑点款款挪动，时而停下喘气，时而接替挪移。如此三番，有体弱者干脆打道回府，不再前行。“倚天门”也是西峰和其他峰的分水岭，除了两根红木路标外，几乎是原生态模样。左边是主峰，绝壁千仞如刀劈斧削一般。 右边就是西峰，藤蔓草木密集，显示西峰鲜有人迹，我和王老师趁着其他团友还没有到达的时间，顺着原生态被干枯的树叶铺满的山路，手拉着树枝慢慢往上爬，接近山顶已无路可走，透过茂密的树林缝隙，已能隐约看见傲立于对面直臂峰巅之上的庙宇建筑。 折身返回倚天门。这时，8个队友已全部集结到达，休息补给后，只有我、王老师还有那位热情的大嫂和两个女大学生决定继续登峰，其他三位团友返回山下等候。
紧贴万仞直臂台阶往下走不多远，折身到山坳处往上爬，又是几百个台阶过后，豁然间眼前开阔，树荫间留出一块空间，将整个山体屏风般展现在眼前。一条山脊小径在树荫下时隐时现，登上一块巨石，头顶阳光，触手可及白云青天。这就是南峰（海拔1847米），上边有石头垒砌的不及人高的雷神庙和土地庙。神龛空落泥胎缺位，几撮香灰残烛，鲜见香客敬奉。 一个叉道向下，绝壁之处，山峰如被刀辟了一刀，辟出了一线天，一线天缝隙很窄，一石夹于其中。凭临渊石板铁索凌空远望，眼前千山如潮涌波动，沟壑浪卷。
顺着中峰狭窄峰脊往上走，古树遮天，山花烂漫，万丈绝壁上，天然雕饰的鸟兽虫鱼，形象逼真，栩栩如生。两侧悬崖，深不见底，远眺群山环抱，魏巍壮观。 踏过一座小石桥，石桥两侧石栏、石墩风化斑驳足以彰显它的苍老，穿过和石桥紧连，并独占山脊的南天门，来到玉皇殿。 “玉皇殿”有青砖奠基，木制门窗朱漆剥落。琉璃扣瓦，木椽、榫卯、斗拱、花牙，层叠回转。门首“玉皇殿”三个烫金大字已经不显原色，庙门紧闭，黄色布帘遮于门上。玉皇闭门谢客，或防止新冠传染，或携王母也赴抗疫前线，普救众生而去。 再往前是“天一宫”，山顶最高大建筑，始建于唐咸丰年间，铁瓦石墙，雕梁画栋，距今1300年。殿内供奉玄武大帝，玄武是黄帝的儿子，从其母净乐国善胜皇后左腋下出生，其性勇猛且聪明过人。成人后弃王位入五老峰学道，后在中条山抱玉台修炼，日渐金体加重，其山难负随之下沉，故又南渡亚武山拜老子学道修行。玄武因怀念抱玉台旧情，便立于亚武山顶北眺抱玉台，天一宫也因此座南朝北而建。“天下名山庙朝南，唯有亚武倒看山”这一奇观因此而闻名，天一宫也成了亚武山一道独特亮丽的风景线。 “天一”出自《易经》天一生水，地六成之，是古时观天象之依据，有“河图”之说。 庙堂前凉亭众多游人歇息，一介中年道士青衣绑腿，皂鞋裹脚，在亭侧平地劈柴。我看他放下斧头掏出旱烟休息的功夫，连忙递上一支香烟，和他攀谈，只为杯干口干讨水解渴。道士热情，从铁锅中取出茶壶，斟满水杯。水虽难喝，可也杯水之恩，解决了我一时之难。山顶没水，喝的都是雨水，不是水贵如油，而是惜水如金。
出天一宫右侧下行，林荫道将我引向一座兀立石峰，即东峰。峰顶海拔1835米，壁立峭直，有两级铁索悬空垂挂，灰白花岗岩体浑然一体，万丈深渊悬空。相传真武大帝仙居于此，其险峻仅亚于武当，得名“亚武山”之说。 到达东峰脚下，王老师已经登顶。号称登山不留遗憾的我，立于峰下犹豫再三，心里依然发怵，毕竟奔60，年龄不饶人。 攀岩东峰，临渊却步者不在少数。踏上开裂双石踩着石窝而上，深吸一口气，面贴石壁手握铁索，铁索哗啦响，脚下深渊不可测，腿兢心颤，手心汗流湿索，一窝一阶往上挪。短短几十米峭壁，让我头脸汗水滚落。随后其他三个女团友，也非常勇敢，陆续登顶。 东峰多有古松，苍劲入云。有颗枯死朽腐的巨大木桩，经过长期的风化雕琢，已成自然根雕艺术精品，屹立峰巅。枯根仍然深扎在石缝之中，彰显神树留恋故土，寿终正寝而不肯离去。
峰顶“四海龙宫”，青石叠垒庙堂不大，荒草遮住庙堂前狭小空地，四海龙王早已遁入他途，谋求新的发展。 从峰顶顺原天梯而下，小腿抽筋，膝疼心跳，瘫坐石级不能挪步。片刻恢复，来到北峰（1832米），也是亚武山脊终点。峰顶“三霄殿”立于北峰顶端，庙宇老旧，庙门紧闭，概不接待香客。门前开阔，岸边树木遮挡，白花绽放枝头，只有站在门前台阶上，才能把远山和人像收入镜头。 一小石庙叫“僻静宫”，依树而建，或树依庙而长。据说是3300年前“玄武大帝”所修炼时的清静场所，环境与“僻静宫”名字相吻合，石板垒砌搭建，从风化程度，足能透射年代久远，就是庙太过小气，委屈了“玄武大帝”。 返回“聚仙坪”，最年长的我腿脚不听使唤，落在最后。我们乘游览电瓶车，来到真武阁及来时经过的玻璃吊桥游览区。
玻璃桥是河南西部首座7D高空玻璃天桥。全长328米，垂直落差228米。玻璃桥悬于真武阁广场之上，横跨峡谷左右两座大山之间。顺着木质栈道盘旋而上，左右山体从峡谷直立，湖面碧绿如玉，钳在谷底。踏在玻璃桥上，心惊肉跳。近观秦岭，远眺黄河。透过脚下玻璃俯瞰，湖边游人如同蚂蚁涌动。 真武阁大牌楼旁边伴随着一道七叠瀑布，从上间歇垂下。左侧，之字形的红色栈道，镶嵌在绿树丛中，时隐时现。右侧是迂回旱滑细道从山腰直通谷底。六角亭观仙台，如一顶华盖，撑在山顶悬崖边上，亭子虽小却是点睛之笔，占据了最有利的位置。瀑布贴在绿树间，背后濡染成灰黑色，水却白而发亮，细细的挂在壁间，瞬间倾泻而下。 瀑布底端有一小潭，潭中有一呐喊喷泉，随着游人喊声起落。水柱时而迸发直冲山腰，与瀑布重叠或与之并行，时而低落或消失。游人三五成群，对着话筒喊得面红耳赤，嗓子发哑。呐喊得有节奏技巧，循序渐进，喷泉才越喷越高。 结束语 一天的登山玩水惊险刺激，虽身稍疲惫，但兴致盎然，收获满满。古人遵循道法理念，人与自然和谐相处相生。景区自然景色不输五岳、黄山，景区文化发掘不够，设施不全，鲜有的解说文字，有的字迹模糊，不知所云。山上景点多数没人看管，庙门落锁或布帘遮掩，垃圾清理不及时、部分台阶脱落稍感遗憾。 |
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