本帖最后由 北海龙吟 于 2020-11-19 17:31 编辑  广平府署坐落在广府古城内。广府古城之所以得名广府镇，就是因为明清时期这座古城一直是冀南三府之一的广平府治所在。 广府古城，现邯郸市永年区下辖一古镇，春秋时这里属晋之曲梁地。汉为曲梁县，属广平国。北周宣政元年(578年)始置洺州，为武安郡治，辖八县，因境有洺水，故名。后汉属魏郡。晋属广平郡。后魏为广平郡治。 隋开皇年间(581-600年)置广平县，属广平郡。仁寿初，避太子广讳，改曰永年，为洺州治。隋末唐初，农民起义军夏王窦建德、刘黑闼相继建都于此，仍称洺州。 唐天宝元年(742年)，改广平郡，属河北道属。 宋金时期复称洺州，属河北西路，宋时辖五县，即永年、曲周、肥乡、鸡泽、广平。金时辖九县，永年、曲周、肥乡、鸡泽、广平、滏阳、武安、邯郸、成安。 元代改州为路(路，行政区划名)初称邢洺路，后改洺磁路，再改广平路，一直为路治，辖一司、五县、二州。一司即录事司(元制，录事司掌城中民事)。五县即永年、曲周、肥乡、鸡泽、广平(今广平县)。二州即磁州(滏阳、武安、邯郸、成安四县仍属磁州)、威州(洺水、井陉二县仍属威州)。 明改路为府，称广平府，辖永年、曲周、肥乡、鸡泽、广平、邯郸、成安、威县、清河九县。 清初，沿明制不变，雍正中(1723-1735年)，因滏阳河建闸争水事，割河南彰德府磁州来属，至是，辖一州九县。 民国（1912年）废广平府，留永年县，属大名道。解放后属邯郸行署。 以上历史得知，从公元578年至1912年，广府方座古城长期为一地的州、郡、路、府治所，称的上是地位显要，历史悠久。 |
| 本帖最后由 北海龙吟 于 2020-11-19 17:52 编辑 广府古城既然一直是州、郡、路、府治所在，就一定少不了相应的衙署。因年代过于久远，元以前的衙署已无迹可看，后人知道的只有建于明，沿用于清的广平府署。 广平府署位于广府古城的南北中轴线上，东、西大街的北侧，正对——南大街。是在隋末唐初夏王窦建德的“万春宫”旧址而建。据说万春宫坐北朝南，四面环水，楼台亭榭，巍峨壮丽，南宫门外左右两个池塘，这两个池塘，一直到上世纪七十年代水洼犹在，常年积水。万春宫坐落在高台上，越往北建筑越高，这叫“前有照，后有靠，四周水环绕”，是一块难得的风水宝地。明代建成的广平府衙，既有官府衙门的威严大气，又有江南水乡的秀美风光，成为广平府标志性建筑，是一道不可或缺的亮丽风景。 |
| 本帖最后由 北海龙吟 于 2020-11-19 17:56 编辑 欲去广平府署，先见 “三辅襟喉”坊。 “三辅襟喉”坊坐落于府署广场南端，南大街和东、西大街路口北侧，是广平府署的重要组成部分，也是游人进入广平府署的必经之处，还是游客在广大府古城里的最佳打卡点。光绪年间的府志上，知府吴中彦说：“余自易州改守广平，三月十二日到郡，见署前有三辅襟喉木坊，其下土屋鳞次。”这段史料，是对府衙前“三辅襟喉”坊的一段珍贵的历史描述。 “三辅襟喉”言简而意赅。其中“三辅”一词是古文中表示京畿（以首都为中心的一千里之内的范围）重地的一个常见词汇，原指汉代护卫京师长安的三个地区，后来一直沿用意思没有变，都是拱卫京师最重要地区的意思。广平府地处京畿之地（广平府距离北京不到一千里），是外省入直隶省（清代河北的官方称呼）的门户所在。这里的三辅，可以理解为以大名府（今邯郸部分、河南濮阳、安阳部分、新乡部分、山东菏泽部分）、广平府、顺德府（今邢台大部）是“三辅”，也可以理解为这三个地方和保定（今保定大部）府和正定府（今石家庄大部）是“三辅”。不管从哪个角度来说，广府都是位居其中。“襟喉”则是指衣襟和喉咙，比喻至关重要的位置。“三辅襟喉”意思是说：广平府乃京畿重地，是北京的门户，犹如人的衣襟咽喉，处于首当其冲的位置。 历史上的的“三辅襟喉”坊是座木牌楼。目前复建的“三辅襟喉”坊为石制。 |
| 本帖最后由 北海龙吟 于 2020-11-17 20:30 编辑 穿过宽阔的广场，我们来到了广大平府署的大门前，大门为三开间硬山顶建筑，檐下高悬“广平府署”匾，中门上方的门额写有仪门两个大字。据此我们得知，此门实为过去的仪门。其实原来的广平府署仪门之前还有大门和照壁，大门东侧有关庙，西侧有阖郡公馆，现在这些地方僻为了广场。今天我们只能从清代的广平府署图上看到这些了。 仪门”即礼仪之门，最初是古人祭祀帝尧的寺祠里的门，仪门门额上有“文明始祖”题词，是对帝尧创始文明政治的最高评价。古时拜谒和祭祀帝尧的帝王君臣及平民百姓，凡到此处必须“整冠弹尘，端庄仪表”，然后恭恭敬敬的严肃前行。故称仪门。 官衙的仪门最初称为桓门，汉代府县治所两旁各筑一桓，后二桓之间加木为门，曰之桓门。宋避钦讳，改称仪门，取“有仪可象”之意。逐渐成为主事官员迎送宾客的地方。最初的仪门位置没有统一规定。明时将衙署第二重门通称仪门。《明会典.官员礼》记载：凡新官到任之日，至仪门前下马，由迎接官员迎入仪门之风。府治喜庆大典，皇帝临幸，宣读诏旨或举行重大祭祀典礼活动时，也要大开仪门。清时延安用明典（清末为避宣统溥仪之讳，一度将仪门改为“宜门”）。 |
| 本帖最后由 北海龙吟 于 2020-11-17 21:16 编辑 戒石坊为一木质牌坊，上书公生明三个大字。 “公生明”一句最早出自《荀子·不苟》，原话为“公生明,偏生暗”，意为为官公正就政治清明，偏私则政治黑暗。“公生明，廉生威”则出自：明郭允礼《官箴》，意为公正则使人显得光明磊落，廉洁则使人显得不怒自威。 郭允礼，字节之，明代山东曲阜县人。于正德十六年（1521）任无极知县。此人天性淳厚，处事谨慎，娴熟史学，斟今酌古，志向远大，颇有才干。在任上他讲求礼仪，注重教育，修建校舍，创建社学，遴选得人，治政有方，处理政务井然有序，使黎民百姓定居乐业，郭允礼还主持整修县城，撤销那些不在祠典的祠庙，创建名宦祠、乡贤祠。郭允礼为官清廉，尤其注重修养正身，曾于嘉靖三年（1524）十月在任所题书“居官座右铭”一则，所书文曰：“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公；廉则吏不敢慢，公则民不敢欺；公生明，廉生威。”镌刻于石，传之后代，人称蛸石。后郭允礼官升通判，名重一时。 后来，明清两代皇帝均以“公生明，廉生威”来要求自己的官员，“公生明”一语成为各级衙门的戒石坊上必题之字。 |
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