傳説供奉韓湘子婶母窦氏的斗母宫,寺廟坍圮,奇峰環伺。 經查度娘,閗母元君,简称斗母,也叫閗姥,是道教崇拜的女神。道教説她是北閗衆星的母親,原来是龍漢年間的周御王的妃子,名叫紫光夫人。由于一個春天在花園游玩有感悟,生下九个儿子。 在道教中,斗母崇拜十分普遍,许多道教宫觀都建有“斗母殿”、“閗母閣”、“斗母宫”,專門供奉斗母。 泰山也有一座閗母宫,在紅門路54號,維?完整,古名“龍泉觀”。它临溪而建,分为北、中、南3院,山门面西。鍾鼓二樓直接建于宫门两旁並与山門連在一起。 宫南西崖有“蔚然深秀”、“洞天福地”、“肤寸升云”及“虫二”諸刻,与山色辉映。“虫二”字谜即“風月”二字拆去邊框,意为風月无邊,景色秀丽。 傳説當年斗母宫的尼姑不守佛規,閙出緋聞,常為人所唾棄。清光緒二十五年,濟南才子劉廷桂登泰山,經過斗母宫,一怒之下写下了“虫二”二字,隱晦地辱駡尼姑只會搞風花雪月之事。據傳劉廷桂還送尼姑一块匾,上面冩着“因受”二字。將“恩”、“愛”两字去掉心就是“因受”,表示“恩爱无心”之義,也是在駡尼姑的水性楊花,無德無良(這些説法可搜尋參考泰山姑子之事)。 |
從閗母宫往平安寺,沿山嵴不停拔陟,大約三四公里。下午三點赶到平安寺,行程大約16公里,天色尚早,領隊問:継續前進,還是扎營?衆皆疲惫,異口同聲回复:扎營。 此處海拨大約2800米,四周高山耸峙,溝谷深邃,雲海變化多端,堪稱一绝,遠觀鳌太大梁,逶迤西東,莽莽蒼蒼,平安雲海為關中八景之一。 寺廟雖危,尚可暂栖。原先李姓道長已升僊赴空蹈虚,目前由南源村吴老頭接管。 平安寺的消息樹,干枯己久,兀立如柱,大有沙漠胡楊之風姿: 活着一千年不死 死了一千年不倒 倒了一千年不朽 寺前扎營,每帳收費30元。 此處扎營的好處是路途適中,營地平闊,水源方便。 但夜晚寺中广播不時響起,播報提醒防火事宜,是有意還是無意,不得而知。加之守寺“小黑”動輒汪汪亂叫,輪翻惊扰,彻夜難眠。 |
第二天早上启程,第一站是明星寺。山下村民講,从平安寺到明星寺得五上五下,大約20里路。現代電子工具測量實際大約5公里左右。在山脊斜坡上穿切盘繞,忽然想到一个字:辵,就是走之旁(辶)。 辵,从彳从止,与行走有密切的關係。《説文》釋为“乍行乍止也”,就是步履踌躇,忽走忽停;《尔雅》释为“犇也”,即奔走、疾走;也有人解释:辵从彳多一劃,从走下部,表示三人或多人一起行走,如“道”字,有一个頭領着大家一齊走在前進的路上;還有人认為,彳是街道象征,是本义,可引申当行走。止是人脚象形,也可引申为行走。二者合在一起,表示“人行走在街道上";南唐古文字學家徐锴认為,辵是走之,是安步的意思,有着閑庭信步、自信从容的寓意。 综合分析歸納,辵(辶),如谷隙蜿蜒,如岭脊逶迤,如山徑盘旋,如通途伸展。对于户外人,辵步,不論獨行还是衆行,贴切不過。 與此字相關的傳説,莫过于隋文帝楊堅。結束五胡亂華,重新建立統一的中原王朝,國號隨。文帝惡隨為走,去之成隋。隋,从肉,隓省声。肉為裂肉(祭祀殘餘),隓为城墙倒塌。这一改,把本从辶寓意安步、閑庭信步、自信徙容發展,除旧布新、繼往開来、開創全新局面的隨,引向皇室相殘、煙火四起、短命而亡,最終成為一個千瘡百孔的“裂肉”。 |
黄雲四捲,山風緊勁,萬谷皆鳴,艱難升陟,終抵明星寺。寺在崖壁下,兩間小屋,筑土為墙,架木為梁,幾盡全坍。寺後山洞有水源,寺右前側草坪平闊,過往驢友,或抵此小憩,或煮茶添食,或扎營露宿。 這個地方,影响最深刻的應該是民囻文人畫家林散之先生。1934年五月,先生從西安到漢中,選擇翻越太白山這條綫路,尋得一名挑夫跟随。在此過夜,有猛嘼相擾,在寺右百余步尋得一處山洞,二人進洞垒石堵門,惊恐捱过一夜。按林先生描述,似乎是虎豹之屬。今至此,左右頋,未層見得林先生躲難山洞。亦未弄明白寺名所由。 後来琢磨,按佛門習慣,明星寺應該是明性寺。不論是明性見心,或者明心見性,大約指屏棄世俗一切雜念,彻悟因雜念而迷失了的本性(即佛性)。只是人們以音訛傳,或者不明所以,明性寺便成了明星寺,也成為游客驢友心目中的“明星”驛站。 |