| 导言 它没有历井扪天的高度，也没有连绵不绝的恢弘气势， 但它却成为四大宗教共同的圣地。 千百年来， 万千信徒跋山涉水而来， 在它脚下顶礼膜拜、匍匐尘埃。 它是世界的中心，它是神山之王， 它是冈仁波齐。  航拍冈仁波齐--南壁↑ 航拍冈仁波齐--北壁↑1 地理人文 冈仁波齐（kailash）位于中国西藏普兰县境内，海拔6638米，是冈底斯山脉第二高峰。它的山峰四壁非常对称，形状酷似金字塔。冈仁波齐晶莹洁白的雪峰与纳木那尼峰（海拔7694米）遥遥相望，两峰之间安睡着西藏三大圣湖之一的玛旁雍错和变幻莫测的鬼湖拉昂错，而它北麓的拉曲是印度河上游狮泉河的源头。冈仁波齐是岗底斯山脉的主峰，而纳木那尼峰则属于喜马拉雅山脉。  冈仁波齐地理位置示意图↑冈仁波齐一名来自藏传佛教：“冈”藏语发音为“康”，意义为“雪峰”，“仁波齐”是“仁波切”的另一音译，意为珍宝，总称意为雪山珍宝。在一些佛教典籍中，冈仁波齐也被称为须弥山，意为宇宙核心，是一些佛教传统的主要朝圣地。在印度教中该山被称为Kailash，被认为是湿婆神的住所、世界的中心。相传苯教也发源于该处，他们称之为“九层万字山”。耆那教认为该山是其祖师利沙帕·拿特(abha-nātha)的得道处所，名为八足山。出于虔诚信仰和祈福灭罪的目的，上述各种宗教都有不少信徒不辞艰辛，从四面八方跋山涉水来此朝圣、转山，以致冈仁波齐峰常年朝圣者络绎不绝，成为名副其实的多重宗教圣地。  冈仁波齐朝圣者↑冈仁波齐并非这一地区最高的山峰，但它终年积雪的峰顶能够在阳光照耀下闪耀出奇异的光芒，夺人眼目，加上与周围的山峰迥然不同的山形，会让人不由自主的产生虔诚的惊叹。由南面向北望去可见到它著名的标志：由峰顶垂直而下的巨大冰槽与横向岩层构成的佛教卍字符的形状，那是佛教中精神力量的标志，代表了慈悲与智慧。几个世纪以来，冈仁波齐一直是朝圣者和旅行者心目中的神往之地，但是至今还没有人登上这座神山，或者说至今还没有人触犯这世界的中心。2015年《中国国家地理》杂志社评选中国十大美丽山峰，冈仁波齐赫然在列。 2 线路概况 请参照下图了解整个冈仁波齐的徒步路线和山峰分布情况，需要说明的是本地图所标注的徒步路线和观景地点只能表示该地理位置是可以到达的，但可能并不十分精确，仅供参考。户外有风险，请选择优秀团队安全出行。  冈仁波齐徒步路线图↑传统的冈仁波齐徒步路线是一条始于塔钦、终于塔钦的环冈仁波齐转山环线，又称外转路线。即从塔钦出发，穿越经幡广场后进入拉曲河谷，沿河谷前行到达位于冈仁波齐北麓的止热寺，再从止热寺翻越全程最高点卓玛拉山口进入宗曲河谷，然后一路沿河谷走到普兰盆地回到塔钦，全程大约52公里。此路线有两条分支，其一是从止热寺往返冈仁波齐北麓的康羌冰川，近距离接触冈仁波齐北壁；其二是行走空行母密道，从而绕过卓玛拉山口，这样走路途虽近，代价是需要翻越一个比卓玛拉更高、危险程度也更大的康卓桑姆垭口。  外转之路↑冈仁波齐还有一条徒步路线比较鲜为人知：即从塔钦出发先到色龙寺，然后一路爬升到达冈仁波齐南壁，翻越十三金塔的垭口后从因揭陀山东侧再返回色龙寺。这条徒步路线便是颇具神秘色彩的冈仁波齐内转路线。由于因揭陀山垭口每年多数时间被冰雪覆盖，比较危险，加之藏传佛教又有完成13次外转才能内转的传统，所以内转的人比较稀少。  内转之路↑3 现场实况 3.1 219国道（219 High Way）大部分人初见冈仁波齐都始于219国道上，它位于这条连接西藏和新疆的交通要道北侧约十公里处，从很远的地方便能看到其独特的山形。而纳木那尼就坐落在219国道的另外一侧。其实纳木那尼才是这一地区的最高峰，海拔7694米，高出冈仁波齐近千米，但不知为何，在视觉效果上它不如冈仁波齐醒目，总是有点灰头土脸的感觉。  219北侧的冈仁波齐↑ 219南侧的纳木那尼↑3.2 经幡广场（Prayer Flags Square）大多数人会按顺时针方向转山，这是藏传佛教的习俗。从塔钦到经幡广场这一段大约六公里，基本上看不到冈仁波齐，如果想保存体力可以选择乘坐景区的专车。到达经幡广场后，冈仁波齐便开始出现在人们的视野之中。  经幡广场下方的***台-1↑ 曲古寺与拉曲河谷↑3.3 旦真仲康 旦真仲康是一处茶馆，距离经幡广场大约八公里，徒步大约需要两三个小时。它位于冈仁波齐西麓，由于角度太高，欣赏冈仁波齐需要仰视。如果想获得比较理想的观赏视角，需要到达拉曲西侧，但此处没有桥，过河比较麻烦。  冈仁波齐西壁↑3.4 止热寺（Zhire Temple） 旦真仲康再往前行约四公里便会到达著名的止热寺，计划两天完成转山的人基本都会选择此处作为第一天的休息地点，因为这里正对冈仁波齐的北麓，具有良好的观景视角，也有住宿条件比较好宾馆。但真正的止热寺并不在转山的主干道上，而是位于拉曲北岸的山脚下，它是这一区域规模最大的寺院。现在这里夜间有长亮的太阳能路灯，对喜欢拍摄星空的人来说有一些光污染。  宾馆视角↑ 止热寺↑ 止热寺金顶↑ 拉曲与冈仁波齐↑3.5 康羌冰川（Kangrinboqe Glacier） 康羌冰川位于冈仁波齐北壁之下，规模不大，距离外转路线只有两公里左右。止热寺宾馆前面的大经幡旁边有一条明显的山路，可直接到达。此处可以近距离欣赏冈仁波齐近乎垂直的北壁，视线丝毫不受遮挡。由于大多数人只为转山而来，所以很少有游客前往此地，在这里露营拍摄基本不会被外界干扰。  康羌冰川↑ 日落↑ 星空↑ 日出↑3.6 ***台-2（Celestial Burial Platform-2） 止热寺再向前走三公里，在***台的下面还有一个可供转山者休息的旅馆，如果想减轻第二天转山的压力，第一天可以在此休整。而且这里的观景角度也不错，可以看到冈仁波齐东北壁和那曲冰川。  远眺那曲冰川↑ 晨晖↑3.7 卓玛拉（Dolma La） 卓玛拉是传统外转路上的最高点，海拔5650米，也是这条路线上最难的一段，下坡很陡。如果下雪的话，会有很多人选择反走。由于藏传佛教有在高处挂经幡祈福的习俗，所以卓玛拉上的经幡蔚为壮观。卓玛拉虽高，但由于遮挡严重，看冈仁波齐的视角并不好，只能在到达高点之前看到一点冈仁波齐的山尖，然后在垭口上就再也看不到神山了。下山之后还有一个角度能远远的看到一点点冈仁波齐的东壁，之后外转之路的风景便乏善可陈了，只剩下二十多公里的山路等你去煎熬。  卓玛拉前看神山↑ 经幡密布的卓玛拉↑ 卓玛拉上的托吉错（慈悲湖）↑ 遥远的冈仁波齐东壁↑3.8 那曲冰川山脊营地（Naqu Glacier Ridge） 个人认为那曲冰川山脊营地是冈仁波齐所有观景角度里面最震撼的一个：冈仁波齐和卫峰Dharama King Norsang之间的臂弯紧紧拥抱着那曲冰川，当银河升起，便构成了一幅完美的画卷。这个观景点位于那曲冰川东侧的山脊上，海拔大约5800米，无论是从哪边的山谷爬到这里都挺艰难。相对来说，还是从空行母密道这边上容易些，但路程略远。空行母密道属于外转路上的一段捷径，即从***台-2下面的茶馆右转进入山谷，然后翻越康卓桑姆山口再重新回到传统的外转路线。此路线虽近，但陡峭的康卓桑姆垭口常年冰雪覆盖，着实危险。2019年曾有两个藏族人在此遇难，没有熟悉的人带路请勿选择这条路线。 空行母是一种女性神祇，梵音译为“荼吉尼”（DAKINI），她有大力，可在空中飞行，故名。空行母密道这个名字让人感到好奇，而密道名称的由来，大概是因为康卓桑姆垭口的难度太大了，只有会飞才能通过吧。  那曲冰川↑ 那曲冰川山脊营地↑ 空行母密道康卓桑姆垭口↑3.9 色龙寺（Selong Temple） 与外转环冈仁波齐一周有所不同，内转是先离冈仁波齐渐行渐近，直至他的脚下，朝圣十三金塔，然后翻越因揭陀垭口，再从因揭陀山东侧山谷回到色龙寺，与冈仁波齐渐行渐远，完成内转。从感觉上来说，内转给人的感官刺激比外转要强烈得多。虽然到达神山脚下时山已变形，但给人心灵上的震撼难以言表。不过内心感受这种东西，可能因人而异，只有自己亲身走过才会明白。内转门票与外转通用，不露营的话轻装一天时间便可以完成。若想节省一些体力，塔钦到色龙寺这一段可乘坐景区的越野车，然后再开始徒步，但景区不允许游客自驾前往。色龙寺再往前行，便只能徒步了，近年来内转的人越来越多，路迹已经变得十分明显。色龙寺附近有不错的冈仁波齐南壁观景视角，也能眺望远处的纳木那尼峰。  色龙寺视角的冈仁波齐↑ 色龙寺看纳木那尼↑3.10 内转营地（Inner Pilgrimage Camp） 若想在内转路线上欣赏日出日落和星空，则需要露营。在因揭陀山东西两侧都有合适的地方做为营地。西侧营地适合欣赏日落和星空，而东侧营地适合欣赏日出和星空。 这里特别提一下因揭陀垭口，也有人叫十三金塔垭口。个人感觉它就是造山运动的一个bug，本不该存在的。有传说是天神从冈仁波齐峰顶坐着滑下，一屁股坐在了冈仁波齐和因揭陀山的中间，形成了这个缺口。而冈仁波齐南壁那条巨大的冰槽，就是他滑落的痕迹。翻越这个垭口的路线也堪称神奇，不走近垭口，很难判断翻越垭口的路究竟在哪。因为十三金塔下方的位置经常有落冰落石，加之内转偶尔有狼和野牦牛等野生动物出没，景区出于安全性考虑，不允许普通游客进山内转，最远也只能在达色龙寺附近游览。  因揭陀山西侧营地↑ 因揭陀山东侧营地↑3.111 拉昂错（Lhanag Tso） 无论内转还是外转，都是近距离欣赏冈仁波齐，而拉昂错是远观冈仁波齐的理想之地，驱车到此，会有跟转山不一样的视觉体验。  拉昂错与冈仁波齐↑ 纳木那尼和玛旁雍错↑ 普兰公路↑至此，冈仁波齐以及附近的观景点全部介绍完毕。 4 地方特色 毫无疑问，强烈的宗教氛围是当地最大的特色，而转山朝圣是其最显著的展现形式。传说转山能令俗人超脱，徒步外转需要1-3天，而磕长头的方式则需要15-20天。通常佛教徒和印度教徒以顺时针方向转山，而耆那教和苯教信徒则以逆时针方向绕峰。对于藏传佛教而言，转山还有一些讲究：据说外转10圈便可在500世轮回中免下地狱之苦，外转108圈，可在今生升天成佛；然后是外转13圈后才能内转，13这个数字意味着功德圆满；其三是在藏历马年转山一圈能积累相当于其他年份转山13圈的功德，那是因为佛祖诞生于藏历马年，所以每逢该年，来冈仁波齐转山的朝圣者最多。冈仁波齐同时被藏传佛教、西藏原生宗教苯教、印度教以及古耆那教认定为世界的中心，是登山界公认的未登峰。但传说当年米拉日巴大师在冈仁波齐讲经时，曾与苯教大师斗法，他们选择黄道吉日十五比赛登山，约定谁先到冈仁波齐峰顶谁便为神山之主，结果是米拉日巴大师首先登顶。回到现实生活中，早在1980年，曾有一支西班牙登山队获得了冈仁波齐的攀登许可。他们邀请当时名震天下的“登山皇帝”梅斯纳尔加入，但是，梅斯纳尔不仅没有参加攀登，还劝阻了西班牙登山队。对于不登的理由，梅斯纳尔这样回答：“怎么可以因为攀登，而伤害当地藏人的宗教信仰？”  远道而来的信徒↑ 5 行程建议 以下行程为徒步转山设计，基于徒步者已适应高反且体能良好的前提条件，不满足条件者请酌情增加时间。  建议行程计划表↑ 轻装内转↑6 实用信息
 外转沿途茶馆↑ 7 总体评价 行走藏地，形形色色的神山屡见不鲜，但何以只有冈仁波齐被称为神山之王、世界的中心？这是很多人的疑问，我试图在行走的过程中找到自己的答案。但实事求是的说，在三次外转两次内转的过程中，我并未感到冈仁波齐有什么超越自然的神性，所以我无法以自己的认知去诠释冈仁波齐的神奇。  冈仁波齐北壁↑但既然是公认的神山，自然有一定的原因，我们不妨来追根溯源。众所周知，神话大多产生于原始社会。人类通过想象来解释遇到的自然现象，但是由于当时的科学水平非常低下，因此很多解释经常笼罩着一层神秘的色彩，由此产生了神和神话。再到后来，一些人开始思考一个问题：世界因何存在？并由此引发了一系列玄妙的问题。人们无法给出科学的答案，于是人们再次想到了神：应该是超越现实存在的神创造了世界，于是宗教慢慢诞生了。  冈仁波齐南壁↑而既然是神，自然会选择一些与众不同的地方居住修行。冈仁波齐拥有卓尔不群的外观，与周边山体毫无相似性，这在视觉上会对走近它的人形成一种震慑。加之冈仁波齐又是亚洲四大河流的发源地，雪峰附近发育了狮泉河、马泉河、象泉河和孔雀河，它们分别是印度河、雅鲁藏布江、萨特累季河和恒河的上源，神住在这个地方再合适不过了，于是冈仁波齐成了诸多宗教众神的聚居之地。随着藏传佛教、印度教、苯教和耆那教在中国藏区、印度、尼泊尔、不丹乃至世界各地的广泛传播，冈仁波齐成为这一地区“神山之王、世界中心”也是顺理成章的事情了。  冈仁波齐巨大的臂弯孕育了那曲冰川↑虽然从理性分析冈仁波齐只是大自然之中的一座普通的山峰，但在我眼里，冈仁波齐确实也是一座“神山”。这并非只是出于对当地文化的尊重，更多的原因还是因为它那震撼心灵的外观。我走过EBC、嘎玛沟、克勒青河谷等最著名的徒步路线，看过珠峰、乔戈里、梅里、贡嘎、南迦巴瓦等诸多名山，它们要么是七八千米以上的极高山，要么依靠巍峨绵延的山峰产生群体效应、恢弘壮观。而冈仁波齐却是靠一山之力独领风骚，从而屹立名山之林。而且在转山途中还会遇到很多宗教信徒，即使我们没有宗教信仰，在那种环境之下，也会产生对自然、对生活、对自我的思考、反省和重新认知，其实每个人都是信徒，每个人心中都有一座神山。  心中的神山↑线路评分（最高5星）： 风景指数：★★★★ 天气指数：★★★★ 强度指数：★★★ 风险指数：★★ |
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