72叟河西行（一）：敦煌莫高窟、敦煌博物馆、党河夜景

前言苏轼有诗道：“不知 庐山 真面目 只缘身在此山中”。我好像就是这样的人，我在 甘肃 省活了几十年，始终认为 甘肃 是个穷乡僻壤，眼睛向东看、向南看，认为好风景在那里。对 甘肃 的旅游景点（包括 新疆 、 西藏 ）从来都不关注。直到近两年才感到不对头， 甘肃 的好风景还是有的，作为弥补，我有了 甘肃 河西走廊 的自由行，第一站是 敦煌 。
敦煌 游一般是2天的行程，当地人把它分别称作东线游和西线游。东线主要两个景点：莫高窟+鸣沙山、月牙泉。东线一般游客一天之内就游完了，但我考虑到一天太紧张，故东线游安排两天，第一天莫高窟+ 敦煌 博物馆+党河夜景+ 敦煌 夜市（当晚太累没有去）。第二天 敦煌 西线一日游（日落团，晚12点左右回来），第三天玩鸣沙山、月牙泉。下午坐车到 嘉峪关 。这样玩得轻松点，不至于太累。
西线旅游一天，但分日落团及非日落团，游玩内容有区别，价钱、时间也不一样。我选择日落团。

D1天、D2天：兰州--敦煌第一天：6月28号（星期五）、第二天：6月29号（星期六），Y667次，18：03---06：30， 兰州 到 敦煌 。火车在凌晨停车好几次，我想这下不太好，我预定了早晨7：30分（第一场）的参观票，火车误点麻烦了，但想不到火车06：10到站，提前20分钟。

上午参观莫高窟见下图： 敦煌 火车站，拍摄于06：26分。

敦煌 车站全景图

火车站离 敦煌 莫高窟数字展示中心（原名： 敦煌 莫高窟游客中心）约2公里（不建议徒步），出站口右面有公交车，将你拉到展示中心的路口，下车后过马路，步行约300米到数字展示中心的售票点。
当天参观莫高窟，莫高窟门票有总额限制，每天只有6000张，而且还有场次限制，您有可能购买不到您想要的场次或一票难求，所以建议您最好在网上提前预定（旅游旺季最好提前一个月预订）。
普通票价：莫高窟180元+莫高窟数展中心48元+往返莫高窟交通费10元=238元。
莫高窟数字展示中心可免费寄存行李，看“电影”约需40分钟，提前了解莫高窟的背景知识。数展中心距莫高窟十几公里，乘坐摆渡车从数字展示中心抵达莫高窟，由讲解员引导按照既定路线进洞窟参观，参观时间约1小时多点（参观后自行游览）。

见下图：拍摄于数展中心，好像是张骞出使西域场景。

莫高窟位于 敦煌 市东南25公里处的鸣沙 山东 麓断崖上，前临宕泉河，面向东，南北长1680米，高50米。洞窟分布高低错落、鳞次栉比，上,下最多有五层。它始建于十六国时期，据唐《李克让重修莫高窟佛龛碑》的记载，前秦建元二年（366年），距今年（2019年）已有1653年。
见下图：约8：55分到达莫高窟停车场，由北向南步行，过宕泉河桥（大泉河）、前往莫高窟。

见下图：对面的洞窟群属于莫高窟北区，尚未开放。 敦煌 莫高窟共有735个洞窟，分为南、北两区，南区是莫高窟的主体，有487个洞窟，均有壁画或塑像。北区有248个洞窟，其中只有5个存在壁画或塑像。注意莫高窟整体坐西向东，山顶无路，上不去。

莫高窟导游图：我当时没有好好看导游图，想不到陈列中心（ 敦煌 石窟文物保护研究陈列中心）在宕泉河（大泉河）的东面，莫高窟景区出口处，游览时“漏掉了”，留下一些遗憾。

再向前走就到莫高窟的南区了，南区是莫高窟的主体，也是我们参观的重点。

特别说明：下面这张照片不是拍自莫高窟景区，而是拍自 敦煌 市区，党河的滨河风情线上。这篇文字写得好，比讲解员说的细致。看完这篇文字，使我们对莫高窟有了一个大概了解。

[跟讲解员参观]莫高窟是由一个讲解员带20个人进窟里面参观，每人配备一个无线耳麦。有壁画的窟有400多个，但是淡季一个讲解员只带进12个窟，旺季讲解员只带进8个窟。但是每个讲解员带进去的窟都不一样。我感到看8个窟已经足够了，因为不让拍照，仅仅是看与听，参观完没多久就忘了，讲解员讲得比较快，但建议还是要仔细听。

见下面两张照片，在莫高窟景区的最北面，16-17号洞窟就是藏经洞。1900年5月26日， 中国 甘肃 敦煌 莫高窟藏经洞被发现。 敦煌 莫高窟下寺道士王圆箓在清理积沙时，无意中发现了藏经洞，并挖出了公元四至十一世纪的佛教经卷、社会文书、刺绣、绢画、法器等文物5万余件。
来到 敦煌 的人莫不想看到洞窟中的藏经洞，因为正是藏经洞的发现揭开了“ 敦煌 学”的序幕，而且伴随着一系列让人惊讶、感叹、惋惜乃至伤心的故事。“ 敦煌 者，吾国学术之伤心史也。”当时著名国学家陈寅恪曾这样感慨。 今天， 敦煌 藏经洞的文物散落于世界上十多个国家。

藏经洞给我留下较深印象，进16号洞，右侧有一17号洞（洞中有洞），既是藏经洞，现国内仅有一万多件文物，而三万多件文物散落于世界上十多个国家，这是一场文明的浩劫，令人痛心。
王道士简介： 清末，一个 湖北 麻城 籍的道士王圆箓[lù]（约1850年---1931年），因家乡连年灾荒，生活所迫出外谋生，流落于 酒泉 ，期间入道修行。王圆箓云游 敦煌 ，登三危山，发现莫高圣境，感慨万千，急呼“西方极乐世界，乃在斯乎”。随后，他定居留于该地，成为住持，奉献了他的后半生。
1931年，王道士死在莫高窟，从发现藏经洞以来，他从未离开过这里。对于这个瘦弱的，经常带着一脸笑容的道士，有人说他是藏经洞的发现者，莫高窟的维修人，也有人说他是目光短浅的宗教信仰者，是有小聪明的 中国 农民，是出卖藏经洞文书的罪人， 中国 文化史上的盗贼。一百年来关于王圆箓的历史定位一直争论不休。
注意：是道教的王道士发现了佛教的藏经洞，并在佛教圣地莫高窟成为住持，笔者感到这种事情好像不多，笔者在参观时曾询问讲解员怎么回事，但讲解员没说清楚。笔者看法：佛教和道教在 中国 历史上影响深远，二者虽有区别，但“基本上“可以说 “ 和平 相处”。两千年来佛教、道教在发展过程中互相吸纳融合，可见我们中华文明的融合力和开放性非同一般，否则也不会发生王道士成为佛教主持的事。
网上看文章，对藏经洞的发现者王道士颇有指责，有人说他是千古罪人。笔者认为过多指责王道士不太公平，他也曾经尽力了，甚至斗胆向慈禧太后写信秉陈，可当时的清王朝自己尚处风雨飘摇之中。
莫高窟文物遭如此浩劫，主要是那个时代造成的。当时 中国 的国运如此，从两次鸦片战争、中法战争、甲午战争、八国联军入侵......,屡战屡败，赔款割地、国土沦丧，政府腐败无能、百姓民不聊生，在这种情况下怎能指望一个半文盲的出家人保护好这些文物。
请看下面这段文字记载： “110年前斯坦因离开了莫高窟，他说，刚装好箱子的驼队准备出发时，那是一个傍晚，满天晚霞，就像一个古老民族的伤口正在流淌着鲜血”。同胞们，痛心不痛心！一个强盗居然知道我们中华民族的伤口在流血，但他毫不手软地在掠夺，帝国主义强盗贪婪、残忍的本性暴露无余。而我们的国人呐？麻木不仁，怪不得在那个时代鲁迅先生弃医从文，在漫漫长夜中，向沉睡的、处于麻木状态的中华民族发出呐喊。我们中华民族什么地方出了毛病？？？
有些事情我不理解：一个不识汉字的境外人居然知道莫高窟的文物价值，不远万里跑到 中国 来掠夺，而我泱泱中华大国各级官僚、乡绅土豪、包括文人墨客成千上万，居然没有一个识货的，无人去管，这是怎么搞的？事情搞坏了，指责一个王道士，这样公平吗？
见下图：王道士的照片

见下图： 藏经洞的侧面照，旁边就是藏经洞陈列馆（栏杆外面），但大门紧闭不开放。

在讲解员带领下，我们又从莫高窟最北端藏经洞向南走去。

牌楼上字体：莫高窟

来到莫高窟景区中部，讲解员带领我们走进九层楼，与莫高窟大佛亲密接触，但内部是不让拍照的。
随后我们20人的小团体继续向南

见下图：在莫高窟南部参观了一个洞窟后，我们20人的小团体解散（估计参观了6~8个洞窟），大家自由活动，该照片从南端向北面拍摄。由讲解员带我们参观的时间1小时多一点，现在还未进入旅游旺季，莫高窟游客显得非常多，估计讲解员比较忙，讲得不细致。

[参观敦煌研究院院史陈列馆]自由活动后，首先参观 敦煌 研究院院史陈列馆。

陈列馆院内，图中的两棵 大树 树龄很长。

常书鸿先生故居：1943年9月到达 敦煌 ，1944年元旦， 敦煌 艺术研究所成立，任所长。1982年3月，调任国家文物局顾问， 敦煌 文物研究所名誉所长，举家迁往 北京 。1994年，常书鸿去世。

常书鸿先生自1943年9月到达 敦煌 莫高窟，痴守近40年，在这片荒凉的土地上，把一生最宝贵的时光贡献给这座人类的艺术宝库，有人评论说： 中国 画坛少了一名优秀的画家，但 敦煌 有了可贵的守护者。由于他的这种执着，牺牲了家庭以及几乎全部的财产和待遇优厚的大学教职，孩子的学业及成长受重大影响。
即使把事情放在现代，像常大师那样超越世俗、做出如此牺牲者能有几人？去世前他要求女儿把他葬在 敦煌 大漠。他说，如果有来世，他还愿意做常书鸿，还要去完成那些未完成的工作。多么可敬的一位艺术家！

[莫高窟大佛殿]见下图：莫高窟九层楼，也是莫高窟的第96窟，开凿于初唐时期，人们习惯上称“大佛殿”。九层楼高45米，依山崖而建，位置在莫高窟上寺石窟群的正中，里边供奉的是世界最大的室内盘腿而坐的泥胎 弥勒 菩萨 的造像，是莫高窟第一大佛，在 中国 国内仅次于 乐山 大佛和 荣县 大佛的第三大坐佛，现在已成为莫高窟的标志之一。
九层楼前后经历了几次重建。从最初只有两层，一直到了民国时期才改建成了九层。而我们现在看到的红色飞檐的雄伟建筑，又是后来1986年由 敦煌 研究院重新加固维修的。

依山而建，高耸飞檐，是这座艺术殿堂的标志。