撰文、摄影/张祺林 温馨提示 正文约4000字,仔细阅读需10分钟左右 图文皆原创,侵权者必究
文保碑 普陀宗乘之庙为仿布达拉宫样式所建的汉藏结合式寺庙,,故又被称为“小布达拉宫”,是清王朝鼎盛时期的建筑代表作,占地面积约22万平方米,由一道曲折蜿蜒的宫墙包围,山门如城门,寺院如宫堡。建筑布局依山就势,自南而北层层升高,布局自然,错落有致,是中国古代皇家寺庙中的代表作,将古建筑中的对称美发挥的淋漓尽致。 普陀宗乘之庙 其建筑布局可分为三部分:前部包括石桥、山门、碑亭、五塔门;中部包括琉璃牌坊、大白台、罡子殿等;后部是其主体建筑大红台及其他建筑,崇台高筑,拔地而起,大红台位于山巅,体量庞大,令人感到佛法如天,高深莫测。其余平顶碉房式的白台和塔台,随山势点缀其间,自由纵深。 普陀宗乘之庙 |
一座喇嘛庙,胜抵十万兵。作为民族政策实施的政治载体,普陀宗乘之庙设置了“六品佛楼”等清廷独创的空间仪轨,成为了清廷处理民族和边疆事务的外交场所,真正意义上开创了清代民族政策中宗教寺庙体系的开端,正如万法归一殿的名称般不言而明,乾隆希望借此表达出“在所统辖的辽阔疆域内,各个民族都因拥有共同的信念而团结一致,万法归一”的政治理念。 一座喇嘛庙,胜抵十万兵 |
时隔八年,匆匆一瞥的印象早已湮没在岁月深处,笔者于今年初夏再次到访。步过横跨狮子沟的五孔石桥,便来到山门前的广场,映入眼帘的一对石狮,凝视着百年来来往行旅的匆匆步伐。山门外立有下马碑,一般官员经过碑亭和五塔门后便止步于琉璃牌坊前,只有少数的王公贵族及高僧大德可登临大红台朝觐,一睹金顶真容。山门面阔五间,进深两间,下为砖石结构的藏式白台,前开三券门,券门上有一层盲窗。上为清式城楼,单檐庑殿顶,四周皆有环廊,东西两侧的庙墙各连接着一个角楼般的白台,作为瞭望作用。山门中央门洞上方镶有乾隆御笔——用满、汉、藏、蒙四种文字题写的石质匾额。普陀宗乘之庙除山门外,东、西宫墙上各有一座白塔门,为东、西山门,西山门北侧另有一座“三塔水门”。 山门/碑亭/五塔门 石狮 山门匾额 |