齐国故都，足球发源地，北方瓷都淄博

临淄中国古车博物馆

在这以北还有春秋时代齐国国君齐景公墓的车马坑，规模比这个大很多。

临淄中国古车博物馆

管仲纪念馆

随后来到管仲纪念馆，纪念馆是在管仲墓的基础上修建的，但是春节期间闭馆了。

管仲纪念馆

管仲是 安徽 颍上 人，春秋齐国政治家、思想家、经济学家、军事家，他担任齐国相国40年，大力改革，齐国在他的治理下国 富民 强，帮助齐桓公称霸诸侯，打退少数民族对华夏诸侯国的进犯。《管子》就是管仲及其追随者所作，书中提到了很多超前的经济理论与思维和很多治国治军的智慧。是我国最富有智慧的几部经典之一，论智慧含量如同《孙子兵法》、《韩非子》、《老子》、《鬼谷子》。。管仲纪念馆位于临淄城南，本为管仲墓所在地，后来建立祠堂，屡毁屡建，现在的纪念馆建成不过十几年。我去的时候纪念馆因为春节而闭馆，但从外表看是规模很大的仿汉式建筑（因为先秦时期的具体建筑样式没有图像加以考证）

管仲纪念馆

管仲(约公元前723年-公元前645年
)齐庄公五十六年(约公元前723年)，管仲出生，管仲的祖先是姬姓的后代，与周王室同宗。管仲的父亲管庄是齐国的大夫，后来家道中衰，到管仲时已经很贫困。管仲早年的品德是有瑕疵的。管仲做过当时认为是微贱的商人，他为了谋生与好友鲍叔牙合伙做生意，每次分钱财都多拿一些入自己的口袋，而鲍叔牙丝毫不计较。不过后来做生意没有 成功 。他到过许多地方，接触过各式各样的人，见过许多世面，从而积累了丰富的社会经验。他当兵的时候临阵脱逃，几次想当官，但都没有 成功 。

齐僖公三十三年(公元前698年)，管仲开始辅助公子纠。当时，管仲和鲍叔牙分别辅佐公子纠和公子小白。齐襄公十二年(公元前686年)，齐国内乱， 两个逃亡在外的公子，一见时机成熟，都想急忙设法回国，以便夺取国君的宝座。鲁庄公知道齐国无君后，万分焦急，立即派兵护送公子纠回国，后来发现公子小白已经先出发回国。管仲于是决定自请先行，亲率30乘兵车到莒国通往齐国的路上去截击公子小白。人马过 即墨 30余里，正遇见公子小白的大队车马。管仲等公子小白车马走近，就操起箭来对准射去，一箭射中，公子小白应声倒下。管仲见公子小白已射死，就率领人马回去。其实公子小白没有死，管仲一箭射中他的铜制衣带勾上，公子小白急中生智咬破舌尖装死倒下。经此一惊，公子小白与鲍叔牙更加警惕，飞速向齐国挺进。当他们来到临淄时，由鲍叔牙先进城里劝说，齐国正卿高氏和国氏都同意护立公子小白为国君，于是公子小白就进城，顺利地登上君位，这就是历史上有名的齐桓公。

齐桓公元年(公元前685年)，齐桓公即位后，急需找到有才干的人来辅佐，因此就准备请鲍叔牙出来任齐相。但鲍叔牙称自己才能不如管仲，推荐管仲为丞相，齐桓公饶恕了管仲张弓射自己的一箭之仇，任命管仲为齐国相国。这就是历史上传为佳话的鲍叔荐贤。管鲍之交也传为佳话。

管仲纪念馆

齐桓公元年(公元前685年)，管仲任齐相。管仲担任齐国丞相后，大力改革。管仲将国都临淄居民按照职业划分为贵族与农民、手工业者、商人3大类，分别管理，国都以外的地方设置属、县、乡、卒、邑5级政区，分别设立长官，建立生产与作战相结合的社会组织（叁其国而伍其鄙），承认私人对土地的所有权，设置按土地产量分等级征收土地税的制度（相地而衰征）。发展采用长官推荐国中慈孝、聪慧、拳勇出众者为官的选人机制，一定程度上突破世卿世禄。建立官员考核奖惩制度。根据官员实际的政绩，特别是要有取信于民的真实政绩来提拔官员。打击贵族掠夺私人财产的行为;发展盐铁业（轻重鱼盐之利及徼山海之业），建立盐铁专卖制度（官山海），铸造货币，用经济手段调剂物价。最早提出了适合身份和生产力的奢侈可以扩大消费，促进生产和经济发展的主张。用货币战争手段（衡山之谋、阴里之谋、菁茅之谋、重金求鹿）进行经济战。建立官方垄断的妓院（女闾），齐国国富兵强，百姓安居 乐业 ，官府和百姓都比其他诸侯国 富裕 。管仲辅佐齐桓公击退少数民族山戎、狄人对中原诸侯国的进攻，加强周王室尊严，(尊王攘夷）维护华夏文明的延续（孔子曾说“无管仲，吾其披发左衽矣”），让齐桓公九次会盟诸侯，齐国成为春秋时期的第一个天下霸主。（九合诸侯，一匡天下）

姜太公祠

接着来到姜太公祠。姜太公祠位于临淄城东南，面积很小，门票啊10元，除了衣冠冢以外，所有建筑都不超过30年，门口是牌坊，里面的四合院中正殿供奉西周帝师，姜氏齐国开国之君姜尚姜子牙。姜子牙左右两边是对齐国发展做出突出贡献的齐丁公和齐桓公。西配殿供奉齐国历史上不世出的天才将相管仲、司马穰苴、孙武、孙膑、田单，东配殿供奉 山东 历史上5位全真教高道。姜子牙是当时的张良、诸葛亮、刘伯温那样的天下奇才，他直到72岁前还是自食其力，漂泊不定的小商人，无人赏识，72岁才遇到周文王，担任首席谋士和帝师，辅佐文王武王推翻商朝，建立周朝。西周建国后分封为齐侯。他在齐国建国之初就定下了尚贤使功，通商贾，利用地理优势发展海洋捕捞、制盐业、纺织业、冶铁业的工商立国的方针。春秋战国时期的齐国工商业发达，是当时天下的工厂，所产商品行销各国，给齐国带来巨大的财富，战国十大齐都临淄人口曾达到七万户，35-50万，是当时 中国 的经济中心和世界上最大、最繁荣富庶的城市。 中国 古代十大兵书之一的《六韬》传说就是姜太公所作。姜太公祠后是姜太公衣冠冢，封土十分高大。

淄博姜太公祠

姜太公祠牌坊

淄博姜太公祠

建筑都是1990年代初重建的。

淄博姜太公祠

淄博姜太公祠

西配殿供奉齐国历史上不世出的天才将相管仲、司马穰苴、孙武、孙膑、田单。田穰苴，一般人称他为司马穰苴。春秋末期齐国人，是田完(陈完)的后代，齐田氏家族的支庶。

田穰苴是继姜尚之后一位承上启下的著名军事家，曾率齐军击退晋、燕入侵之军，因功被封为大司马，子孙后世称司马氏。后因齐景公听信谗言，田穰苴被罢黜，未几抑郁发病而死。由于年代久远，其事迹流传不多。他著有 中国 古代十大兵书之一的《司马法》。

淄博姜太公祠

孙膑。孙膑(生卒年不详)，其本名孙伯灵( 山东 孙氏族谱可查)，是 中国 战国时期军事家，华夏族。出生于阿、鄄之间(今 山东 省 菏泽 市 鄄城 县北)，是孙武的后代。

孙膑曾与庞涓为同窗，因受庞涓迫害遭受膑刑，身体残疾，后在齐国使者的帮助下投奔齐国，被齐威王任命为军师，辅佐齐国大将田忌两次击败庞涓，取得了桂陵之战和马陵之战的胜利，奠定了齐国的霸业。著有《孙膑兵法》。

淄博姜太公祠

管仲，前面已经介绍过了。

淄博姜太公祠

孙武(约公元前545年-约公元前470年)，字长卿，春秋末期齐国 乐安 (今 山东 省北部)人 。 中国 春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子(孙武子)，又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。

孙武大约活动于公元前六世纪末至前五世纪初，由齐至吴，经吴国重臣伍员(伍子胥)举荐，向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇，受到重用为将。他曾率领吴国军队，大破越国军队，迫使越王勾践投降。以少胜多大败楚国军队，占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国。吴王夫差即位后，孙武眼见伍子胥被杀，吴王昏庸腐败，不纳忠言，放越王勾践回国，预测出越国会灭亡吴国，主动辞官归隐。他还预测到三家分晋 和田 氏代齐。传说他晚年曾经将《孙子兵法》传授给小他几十岁的鬼谷子王诩，鬼谷子又将兵法传授给孙膑。

其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于北宋神宗规定的武将必读书《武经七书》之首和现代评选的 中国 古代十大兵书之首。他撰著的《孙子兵法》在 中国 乃至世界军事史、军事学术史和哲学思想史上都占有极为重要的地位，并在政治、经济、军事、文化、哲学等领域被广泛运用。被译为英文、法文、 德文 、日文、 朝鲜 文等十几种文字，该书成为国际间最著名的兵学典范之书。

淄博姜太公祠

田单(tián dān)生卒年不详，妫姓，田氏，名单，临淄人，战国时田齐宗室远房的亲属，任齐都临淄的市掾(管理市场的小官)。齐国危亡之际，田单坚守 即墨 ，以火牛阵击破燕军，收复七十余城，因功被任为相国，并得到 安平 君的封号。后来到赵国作将相，死后葬于 安平 城内。

淄博姜太公祠

正殿供奉姜太公、齐丁公、齐桓公三位姜氏齐国的杰出君主。

淄博姜太公祠

姜太公

淄博姜太公祠

春秋五霸之一的齐桓公

淄博姜太公祠

齐丁公

淄博姜太公祠

姜子牙，亦作姜尚，是 东海 边之人或牧野之人 。其先祖曾做四岳之官，辅佐夏禹治理水土有大功。舜、禹时被封在吕地(今 河南 南阳 西)，所以又称吕尚。有的被封在申，姓姜。夏、商两代，申、吕有的封给旁支子孙，也有的后代沦为平民，吕尚就是其远代后裔。吕尚本姓姜，因为以其封地之名为姓，所以叫作吕尚 。

淄博姜太公祠

半生寒微的姜子牙
姜子牙出世时，家境已经败落了，所以姜子牙年轻的时候干过宰牛卖肉的屠夫， 也开过酒店卖过酒，聊补无米之炊。 但姜子牙人穷志不短 ，无论宰牛也好，还是做生意也好，始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道，期望能有一天为国家施展才华，可是直到70岁还是一无事处，闲居在家。

淄博姜太公祠

姜子牙一直在寻找实现个人抱负，施展才干的机会，他本来想投奔商朝，却发现商朝政治腐败黑暗，商王纣杀戮忠臣与无辜，奢侈纵欲。于是离开商朝土地。

淄博姜太公祠

姜子牙人穷志不短 ，无论宰牛也好，还是做生意也好，始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道

淄博姜太公祠

姜子牙考察天下形势，觉得周国君主姬昌 仁爱 百姓，礼贤下士，能力出众，一直希望取代商朝。于是他72岁时，垂钓渭水之滨磻溪(今 陕西 宝鸡 境内)，摆出奇怪的姿态举止，吸引大家注意，借钓鱼的机会求见姬昌 ，姬昌在出外狩猎之前，占卜一卦，卦辞说:"所得猎物非龙非螭，非虎非熊;所得乃是成就霸王之业的辅臣。"姬昌于是出猎，果然在渭 河北 岸遇到姜子牙，与姜子牙谈论后姬昌大喜，认为姜太公是个奇才，说:"自从我国先君太公就说:'定有圣人来周，周会因此兴旺。'说的就是您吧?我们太公盼望您已经很久了。" 因此称姜子牙为"太公望"，二人一同乘车而归，尊为太师 。

淄博姜太公祠

商纣王察觉到姬昌和周国对商朝统治的威胁，招姬昌入朝，将姬昌囚禁在羑里，姬昌被囚禁在羑里时，姜子牙为了营救姬昌，寻找美女奇宝，献给纣王，花言巧语恭维纣王，贿赂纣王宠妃妲己和宠臣费仲等人，以赎取姬昌。姬昌因此得以被释，返回周国。虽然姜子牙归周的传说各异，但大旨都认为他是姬昌、姬发之师 。

姬昌从羑里脱身归国后，暗中和姜子牙策划如何推行德政以推翻商纣政权，其中很多是用兵的权谋和奇计。姜子牙辅佐姬昌积善修德，明道行仁;对外促使姬昌联络对纣王不太满意的其他诸侯国对其纳贡，从而使纣王放松警惕;对内定爱民之策，行惠民之事，提倡生产，训练兵马;所以后代谈论用兵之道和周朝的隐秘权术的，都尊法姜子牙的基本策略 。姬昌为政清平，尤其在明断虞、芮二国的国土争讼后，被诗人称道为膺受天命 。姬昌又讨伐了崇国、密须和犬夷，大规模建设丰邑 。天下三分之二的诸侯都归心向周，多半是太公谋划筹策的结果 。

姬昌死后，姬发即位。九年，姬发想继续完成姬昌的大业，东征商纣察看诸侯是否云集响应。军队出师之际，被尊称为"师尚父"的姜子牙左手拄持黄钺，右手握秉白旄誓师，说:"苍兕苍兕，统领众兵，集结船只，迟者斩首。"各国诸侯不召自来有很多。诸侯都说:"可以征伐商纣了。"但当时商王朝的兵力还很强大，忠于商的诸侯还很多，姬发感到自己的力量不够强大，没有多少胜算，班师而还，与姜子牙同写了《太誓》 。


又过二年，商纣杀死王子比干，囚禁了箕子 。此时纣王荒淫暴虐到了极点，商王派出商朝军队主力去东方和东夷作战，国内兵力空虚，纣王在国内不得人心，诸侯也纷纷背叛纣王，姜子牙见时机成熟，就向姬发提出伐纣建议。姬发于是通告诸侯共同征伐。姜子牙精选兵车300辆，勇士3000人，甲士45000人，组成伐纣大军。发兵时姬发占卜龟兆不吉;行军途中又遇暴风骤雨，姬发和众臣的决心一度动摇。姜子牙力排众议，坚定了姬发伐纣的信心。于是兵至盟津。各国诸侯不召自来有八百之多。总兵力达到7万多人。武王在 孟津 誓师，发布誓词《牧誓》。

淄博姜太公祠

十一年正月甲子日（前1046年1月28日），周军到达 商都 朝歌郊外70里处的牧野，各诸侯率兵车4000乘会合。商纣王匆忙武装了十几万奴隶， 会同 驻守商朝都城的军队和御林军2万多人，亲自率领临时拼凑的17万兵马赶至牧野。战幕一揭开，姜子牙亲率少部精锐为先锋在前面挑战，随后姬发率领大队人马攻击商纣王的军队。商军人多势众，但大部分士兵缺少训练且军无战心。战争开始后，士卒与商纣王离心离德，纷纷倒戈。纣王见大势已去，急忙逃回朝歌，登上鹿台，自焚而死。 7天之后，姜子牙引姬发入殷都朝歌，诏告天下商朝灭亡，周王朝诞生。

第二天，姬发立于社坛之上，群臣手捧 明水 ，卫康叔封铺好彩席，师尚父牵来祭祀之牲，史佚按照策书祈祷，向神只禀告讨伐罪恶商纣之事。散发商纣积聚在鹿台的钱币，发放商纣屯积在钜桥的粮食，用以赈济贫民。培筑加高比干之墓，释放被囚禁的箕子。把象征天下最高权力的九鼎迁往周国，修治周朝政务，与天下之人共同开始创造新时代。

淄博姜太公祠

武王灭商后，同姜子牙、周公旦等人商议，把全国分成若干个侯国，由周天子分封给在灭商大业中作出贡献的姬姓亲族和有功之臣建都立国，充当周朝统治中心的屏障，即所谓"封建亲戚，以藩屏周"。由于姜子牙在兴周灭商中功勋卓著，而被首封于齐地营丘(即今 淄博 市临淄区)建立齐国 ，以稳定东方。


公元前1045年，姜子牙带领本部人马奔营丘而来。

淄博姜太公祠

因为长途跋涉十分疲惫，一行人行军速度很慢。一天傍晚他们来到离营丘不远宿营，准备明日赶到营丘。有人说"有道是机会难得。这些人睡起觉来香甜安稳，哪像个赴国建都的样子"。 姜子牙听后睡意全无，急命整顿人马披星戴月赶赴营丘。至黎明时到达淄河西岸，只见莱国军队正在涉水奔营丘而来，剑拔弩张，形势危急。 原来莱国与营丘离得很近，是商纣王的属国，莱侯想趁姜子牙立足未稳之际抢占营丘。两军在淄河西岸展开对垒，姜子牙指挥镇定自若，士兵作战英勇顽强，莱军被杀得丢盔弃甲，悻悻而回。齐国就这样正式建立起来。

淄博姜太公祠

姜子牙政治上推行尊贤尚功的政策。就是选拔有才能的人做官，吸收大批当地东夷土著中的人才加入到齐国统治阶层，让他们在国家建设中发挥应有的作用。对通过考核符合选贤标准的人，不分亲疏用其所长，最大限度发挥他们的积极创造性。这一用人路线打破了西周以血缘关系为基础的"尊尊亲亲"的正统思想束缚。姜太公还把用人提升到事关国家兴亡的高度，提出"六守"、"八征"、"六不用"的人才理论。实践证明，他的用人思想不仅开创了任人唯贤、唯才是举的人才使用先河，也为后来齐国称霸列国奠定了基础。

文化上推行"因其俗，简其礼"的开明政策。"俗"指"夷俗"，即当时当地东夷人的生活方式;"礼"指"夷礼"，即当时当地东夷人的礼仪制度。太公认为，如果在齐地强力推行周礼，容易产生民族矛盾，不利于治国安邦。经过再三斟酌，他决定从齐地实际出发，从俗简礼，不强制干涉，且务实地创造了既让齐 民乐 于接受，又不太悖周礼的新制。

据《汉书·地理志》载:"齐地负海潟(xie)卤，少五谷，而人民寡。"《盐铁论》则说:"昔太公封营丘，辟草莱而居焉。地薄人少。"面对极其恶劣的自然条件，姜太公自齐国初建时就因地制宜，在注重发展黍、稻生产的同时，利用境内矿藏丰富、鱼盐资源丰富的特点，大力发展海洋捕捞业和青铜冶炼业、丝麻纺织业、煮盐业等手工业;还利用齐国交通便利、人民有重商传统的优势，大力发展商业，推行与列国通货的外贸政策。在这种"农、工、商"三宝并举的宏观战略指导下，齐国制造的冠带衣履畅销天下，鱼盐流通列国，诸侯纷纷前来朝拜，齐国逐步由偏僻荒凉的小国穷国发展为雄居于东方的大国富国。

淄博姜太公祠

史料记载，姜子牙建立齐国后首先以法治国，安定民心。司寇营汤阳奉阴违，受贿害民，并妖言惑众，宣称要以所谓的"仁义"治齐，姜太公便令人把营汤斩首，以正政令; 东海 上有被时人称为"贤人"的狂矞、华士兄弟，不向天子称臣，也不为诸侯做事，以不合作的姿态 和平 对抗新生的齐国，姜子牙认为他们自私自利，不为国家尽义务，是"害群之马"，就下令诛杀他们。 一时间齐国再也没有违抗命令法规的事情了，混乱局面迅速得到了安定。仅仅五个月姜子牙就去向周公"报政"，即向周公汇报其安邦定国的政绩。不过我觉得这简直是开了焚书坑儒文化专制的先河，算是姜子牙的污点。姜子牙用这种方法维护齐国统治，让全体百姓噤若寒蝉，不敢胡乱讲话，唯命是从。你们绝对不觉得这与秦始皇、朱元璋还有某位伟人很像？当然相比而言，秦始皇和某伟人在位时期老百姓的物质生活，营养水平，衣着水平比起战国末期和民国早期可一点没提高，一样挨饿受。不过某伟人统治时期让百姓的生活方式进步了些，用上了现代交通工具和电灯、自来水，全民都能上了学，医疗卫生也大为改善。从这点上说是超过朱元璋，姜太公和清政府、北洋军阀、国民党反动派。秦始皇可是对改善民生毫无贡献，还要 大兴 土木，妨碍社会生产的正常进行，严刑峻法高压统治。不得民心，缺乏统一国家认同，地方分裂势力力量强大，缺乏帝国利益共同体，内部矛盾突出的大秦帝国，一旦因为无能昏君即位，失去了对民众和地方的有效控制，短时间灭亡也就很合理。

淄博姜太公祠

姜子牙封齐建国后，相当多的时间是在镐京做周朝中央政权的"太师"，辅佐外孙周成王姬诵、重外孙周康王姬钊。他的大儿子齐丁公姜伋，也没有到临淄治理齐国，而是一直在镐京担任虎贲氏之职，统领着王宫卫戍部队。 齐国开国后的三十余年，营丘基本上由姜太公的三儿子丘穆公镇守。 成王时期，管叔、蔡叔、霍叔"三监之乱"，淮夷、徐夷、"殷东五侯"起兵反周，姜太公父子辅助周公旦，或坐镇 京都 、运筹帷幄;或领兵东征、冲锋陷阵;或左右呼应，东西夹攻，迅速 平定 了这场叛乱，为二次安周立下了赫赫战功。 再后来，周成王去世，姜子牙父子又接受了成王托孤的遗命，担负起辅佐太子的重任，后又与众臣一起扶立太子姬钊登位 ，史称周康王。