山西自驾行之一：北岳恒山

恒山 松

疮神庙。这样的庙原来没有见过，估计是供奉着保佑免遭疮疾的神吧。

山神庙。
山神为山岳之神。古人将山岳神化加以崇拜，认为各种鬼怪精灵皆依附于山，致使山岳人格化。舜帝巡守四岳起，历代帝王封禅祭祀，对山神进行大祭，意预“三界归统”，天下太平。

我国民众供奉的财神主要有六位，赵公明被公认为华夏第一正财神。相传，赵公明姓赵名朗，字公明，出生、羽化都在终南山下 陕西 周至 县 集贤 镇赵代村。赵公明财神神像，多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。明代《封神演义》中有姜子牙封神一节，封赵公明为“金龙如意正乙龙虎玄坛真君”，率领招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官等，统管人世间一切金银财宝。

财神庙顶上飘出阵阵青烟、好兆头！
出三神庙，到九天宫

山之景

恒山 “九天宫”，又称“娘娘庙”。明万历二十四年，神宗皇帝赐给北岳道经五百一十二卷，共一千四百七十九种，派遣御马监白忠专程从 北京 护送到 恒山 ，神宗勒渝 恒山 北岳住持道士的亲笔圣旨就存放在九天宫内

门外之天地

九天宫正殿两旁建有配殿和钟鼓楼，整体结构对称，规模仅次于恒宗殿，可见九天宫的特殊地位

九天宫正殿内塑有九天玄女娘娘、眼光娘娘、耳光娘娘、乳母娘娘诸神象。正中为九天宫内的九天玄女娘娘神象。九天玄女亦称“元女”，是 中国 古代神话中的女神。

在 中国 的许多道观中都供奉着 文昌 帝，道教对这位神仙的接纳是在公元6世纪左右。据说 文昌 帝君是皇帝的儿子，以后不停地转世，为民造福，是一位地位很高的神，并负责人们的学习和考试。14世纪以后， 中国 的许多学校里都供奉着这位神仙。他的生日定在农历的2月3日。特别在清朝时，当他生日时，连皇帝都要派人去祝贺。从中可以看出， 文昌 帝君虽然是道教的神，但他又有浓厚的儒家色彩。
　　而另一些文献中记载的传说是：在唐朝时，有一个叫张亚的 浙江 人，后来迁到 四川 的 梓潼 居住，在那里当教书先生。他不仅道德高尚，为人诚实，而且很有才华和品行，受到人们的尊敬，他死后，为了纪念他，人们就把他当成神加以崇拜。随着时间的推移，他受到历代朝廷的信仰，逐渐演化为文学、学术和考试的守护神，渐渐被称为 文昌 帝君。

一角一景

关帝庙
关帝庙的门楣上悬挂着块匾额，上述“默助军威”，为民国十五年九月由 山西 陆军第十三旅二十六团一营一连的连长率手下三位排长所捐，想必是祈求关帝保佑。民国十五年是 中国 近代史上很不平凡的一年，这一年里发生了好几件影响 中国 历史进程的大事，北伐战争就是在这年打响的。具体到这块匾额上的公元1926年9月17日，则对应着冯玉祥在 山西 五原 誓师，加入北伐。所以，就很清楚这块匾额的来历了，那就是冯玉祥的军队士兵在出征加入孙 中山 领导的北伐前，来到这里祈求关帝保佑。

右边经过龙王殿，关门维修

恒宗殿乃其中规模最大者，踏入崇灵门，第一眼看到的是坡度达40多度的103级台阶。台阶没有扶手，上下都比较困难，给人一种登天梯的超然感觉。上得台阶，便是恒宗殿，此殿也名贞元殿，为明朝弘治年间都御史刘宇奉孝宗皇帝之命兴建。殿内塑北岳大帝及四文臣四武将塑像。
不管是佛教还是道教，其宗旨无非是抱朴守真，无欲无求。与人为善，积福自厚。如今，许多人到寺观庙宇中，焚香叩拜，求的是福禄寿。其所拜所求不但与其教义大相径庭，且贪欲如此多，神佛岂会保佑你。

崇灵门

崇灵门

壁画

进入崇灵门，左边青龙殿，右边白虎殿

103级台阶，45度斜坡，只能站半只脚，登上要鞠躬低头前行，对神灵毕恭毕敬了。常爬山的我，一手拿着单反，低头弯腰，斜脚往上走，不难！

103，往下看，有点险！少爬山的人，可以选择从殿外阶梯上

103级台阶的留念

三驱模式发力！有些人开启四驱模式，手脚并用往上爬。

上到贞元殿
北岳乃道家名山，与其他地方相比，这里没有经声佛号，香烟缭绕，来 恒山 的游客也不是很多，显得清静安闲。与四岳相比，北岳是个清水衙门。或许，这才真正是出家人摆脱红尘，隐身修行的所在吧。
恒宗殿是最 恒山 重要的建筑群。这组建筑群包括藏经楼、更衣楼、钟鼓楼、青龙殿、白虎殿、崇灵门、二郎庙等。恒宗殿的兴建时间比 恒山 封岳还要早80余年，这里是北岳祖廷，供奉的是北岳大帝神像，悬挂的是 清康 熙皇帝御匾“化垂悠久”题额，令人肃然起敬。

右边有凉粉和饮料干粮补给，凉粉10元，分量少，味道一般般。

天之一角

殿右角的关公像

勾心斗角

石碑

103之顶，我骗玉姐和柳元，没有路，原路返回，多锻炼一下。

柳元仔下103，比上更难！我是屈膝弯腰，重心后移，真有失足滑跌，直接坐台阶上，一路下到底。

玉姐下103，从 华山 到 泰山 ，一路走来，不错！下到底，从旁边上。

往会仙府