河西走廊行（二）麦积山石窟

北魏洞窟壁画数量较多，除飞天、莲花等装饰性图案外，还有在窟顶或四壁绘出内容连续的大型佛本生故事，如睒子孝养盲父母，萨埵那太子舍身饲虎等。

剥落的塑像

七佛阁（4窟），也称散花楼，是石窟的最高处，距离地面70米，也是最宏伟的殿堂式石窟。窟内原塑有一佛二弟子六 菩萨 ，历经修缮已非原貌。值得关注的是，龛内壁的飞天影塑为北周原作，巧妙地将雕塑与壁画合二为一，为国内罕见。

虽然这个窟是北周开凿的，但里面的塑像都是到宋明两代重修的。

七个佛龛门楣顶部各有一幅飞天壁画，每幅壁画由四个飞天组成，世称“薄肉塑飞天壁画”。

飞天衣服部分全用彩绘，面部及裸露的手臂等部位则用一层薄薄的泥巴塑成，使雕塑艺术和绘画艺术在这里得到最完美的结合，巧夺天工。

第4窟走廊两端顶部的一对小龛讲的是“文殊问疾品”，维摩诘居士在红尘之中修行，是非常任性的一个居士，很多次佛讲经说法时，他都告病不去，大家都知道他没有生病。这时佛陀派了掌管智慧的文殊 菩萨 前去问疾，在问疾过程中，文殊与维摩诘产生了三天三夜的激烈的辩法。这两龛讲的就是他们辩法的场景。此场景在莫高窟壁画中也有体现。

廊道的两端分别有一尊怒目力士，其实就是我们常说的哼哈二将

小有洞天

4窟西端尽头有一洞口，上书“小有洞天”。躬身穿过局促的小洞即可见豁然开朗的牛儿堂，也是应了这四个字呢。据说在4窟和5窟完工之初七百多年里，都没有这个洞，要想从4窟到达5窟，得借助两窟之间崖面上部固定的一个木桩和木桩上固定的一条铁链才能完成，从4窟双手抓紧铁链，飞身荡于空中，像荡秋千一样在悬崖峭壁中反复荡数次，惯性足够时，突然松手，才能“飞”上牛儿堂的地面，进行后续观摩——脑补一下画面，够惊魂！不练就一身功夫，连洞窟艺术都欣赏不到啊。后来开凿此洞，后世自由出入，才让今天的我们能够毫无压力地饱览艺术。

天水 曾流传着这样的说法：“千佛廊，万佛堂，鹞子翻身牛儿堂。”这是说明麦积山石窟的栈道走起来很是惊险。相传在明朝，有一年农历四月初八这一天，秦州有个州官，沿栈道层层攀援，被精美的佛像和壁画所打动，不知不觉中来到了千佛廊，听了属下衙役所讲的“鹞子翻身”后一时兴起，想从千佛阁的摇渡铁链上，用纵跃姿势游荡到“牛儿堂”去，州官居然 成功 了。

可是当他站稳在牛儿堂定睛向下观看，只见悬崖陡立，山谷人群如同蚂蚁，顿时腿软抖战，说什么也不敢迈步了。没有办法，众衙役只得火速请来一群石匠连夜开工，用了三天三夜的时凿开了一个小洞，已吓得半死的州官才从洞里爬了过来。
后来，人们对那小洞又进行了开凿扩大，使游人低一下头就可以通过了。并特地在这洞口顶上镌刻了“小有洞天”四个大字。

古代工匠巧妙地把三维立体和二维平面结合在了一起，使这些飞天有了破壁而出的立体效果，非常精美，匠心独具。
而薄肉塑临摹难度较大，目前还没有能被临摹下来，所以想看薄肉塑的效果，只能来现场啦。薄肉塑有一个比较大的隐患，因为它是长期裸露在外的，石窟比较潮，所以还没有办法密封保护壁画，长期裸露保护在长期风吹日晒的状况下色彩已经不是很亮了，所以要看要趁早哦。
同样有立体效果的沥粉堆金和薄肉塑有什么区别呢？沥粉堆金只是从线条上挤了一些色彩，而薄肉塑是在肌肤上用浅浮雕的方式进行塑作，所以制作工艺是完全不同的概念。沥粉堆金是以线为主，薄肉塑以面为主。
即使是平面飞天，也都是精美之作：

车马出行图——焦点透视与散点透视的完美结合
窟顶、平棋上的壁画都是北周原作。原来一个窟龛上方有六块平棋画，一共应有42块，因为地震现在保留的不足十块，能看到壁画的不足五块。而其中最神奇的当属“车马出行图”,这幅画在窟顶，当我们自下而上，仰视它时，随着我们在下方旋转自身的方位，红色马头的走向会随着我们旋转的变化而变化，给视觉带来一定的错觉差，也就是用观众的走动带来马的走向改变，是非常神奇的。用现在的美术学去解释它的原理就是散点透视、焦点透视，它打破了3D透视学的原理，比文艺复兴时期的3D透视学的蒙娜丽莎早了整整一千年。北周时期，咱们的祖先已经非常娴熟地掌握了绘画技巧和原理，而且它出现在顶部，古代工匠绘制时仰着脖子，在身体条件极其不舒服的情况下还能有这么高超的艺术表现手法，是非常难能可贵的。
这一幅画保存在边角位置，接受不到紫外线的照射，所以色彩比薄肉塑亮丽很多，很多人以为是明清时又妆过彩的，其实没有。从这里，就可以看到南北朝时的色彩和明清时的色彩，矿物质颜料和加过铅汞的颜料有比较大的反差，当然加了铅汞的颜料会比较亮丽，但几百年的时间氧化就非常严重了

这幅是诸仙赴会，释迦牟尼说法时他的弟子前去赴会的一个场景，图片来自 上海 外展。平棋画一共展了三幅，能看到壁画故事的是四幅，外展了三幅。

俯瞰山下瑞应寺

风化的佛像

很多石窟锁一把

栈道层层交织

140多米高的崖壁上，栈道层层交织，多达12层，俗称“十二联架”。

由于山体中腰突出，上下部凹进，建造在中腰以下的栈道也由下向上层层外凸，气势惊险异常。

石窟最原始的材质：第三纪红色砂砾岩材质

人头鸟身的生力士

13石窟--东崖大佛

麦积山石窟的洞窟大部分都分布在东西两面崖壁上，西崖有140多个，而东崖则有50 多窟。最引人注目的就是东崖峭壁上的三尊，这是始凿于隋朝的“华严三圣”——释迦牟尼佛与普贤、文殊 菩萨 。，妙相庄穆，体相 丰润 ，很是壮观。大佛高达十六米，从残破处可辨认石胎雕制的粗型，虽表层塑泥几经后代重修，但仍具隋代风格。

-佛佗的世容刻在高高的崖岩上，千年的时光，佛佗漠然不屑地看着世间的沧桑、欲望的贪念。

1982年当时研究所对这三身大佛进行过一次抢救性的修复，这次抢救性的修复让专家非常意外，当时在主佛头部位置发现了两件非常珍贵的文物：主佛眉心的“白毫相”内发现了一件宋代的定窑白瓷碗，这个碗在当时非常普通，因为它是民窑烧制，但对于石窟来说有非常珍贵的意义，因为碗的外圈有一行墨书提记，写的是“ 甘谷 工匠高振同 是 绍兴 二十七年八月十五日”，这个给后期石窟考古研究提供了比较详实的依据，也就是说现在看到的三身大佛是南宋之际重修过，而且重修的工匠是来自于临近的 甘谷 县的工匠高振同，由他主持修建的。这次南宋的重修只是将早期隋代剥落比较斑驳的地方重修。现在可以看出主佛两侧脸颊的颜色是不一样的，大佛左侧脸颊泛红泛金，是宋代重修的，右侧脸颊比较新，是1982年抢救性修复留下的。因为当时佛像右侧脸颊剥落非常严重，当时工作人员给右脸颊补泥的时候，非常意外，又在佛像右侧脸颊的里部发现了一卷手抄版的楷体《金光明经》卷四部分，它是纸质的卷轴，宽度25cm，卷轴展开长度达到7.6米。后期眉心发现的碗和脸部发现的经书都被定为国家一级文物，现在被妥善地保护在我们所的文物库房内进行保管。至于这两件文物是怎么放进去的，专家争议比较大，但是凿洞的可能性不大，可能是当时建造时直接放进去，再在外层敷泥进行精雕细琢。
主佛的身份还是有争议的。因为一般来说，双腿自然垂坐于佛座之上的是代表了未来的 弥勒 佛，但是这组造像中最西的那尊佛花冠上有个象头，而象是普贤 菩萨 的坐骑，所以这个是释家三尊还是未来佛 弥勒 佛，专家还是有争议的。
东崖大佛眼珠特别亮，是因为嵌了琉璃珠。早期物以稀为贵，琉璃这个材质比较抢手，而现在玻璃随手可得，已不足为奇。

好大的净瓶

麦积山石窟是砂砾岩材质，不宜精雕细琢，古代的工匠非常聪慧，因地制宜，先在整个山体的崖体之上开凿一个轮廓，等轮廓凿好之后，又在表层敷细泥，也就是说“石胎泥塑”。它的胎体是属于山体的一部分，与山体相连，不可移动。石胎泥塑搭好后，大佛所敷的泥巴比较厚，长期潮湿、地震的情况下，泥巴非常容易剥落，剥落后我们可以看到方形孔洞，有的里面嵌有木桩，这个的作用是为了减轻表层泥巴的重量，增加石胎内部和泥层外部的挂泥力和摩擦力，周边这些大型桩眼才是早期安装脚手架所用的。
这三尊大佛是隋代开建的，隋炀帝从小在寺院长大，非常信仰佛教，所以在隋代，佛教发展达到鼎盛时期，同时代的莫高窟也是开窟最为密集的时代。

托一把

阿弥陀佛脸上的光彩失去了往日的威严，虽然宋代有修复，但不失隋代特点：头大脖粗、朴实敦厚，萌呆呆地！

东崖三大摩崖佛像，他们静立东崖1000多年，指点迷津，俯视万善，送往迎来，就像整个麦积山的守护神。东崖三佛是麦积山的标志，中间为佛，高15米，两边各有一尊 菩萨 侍立,右侧的 菩萨 竟然左手托腮，神情可爱。麦积山大佛，肃穆庄严，当你在他脚下仰视的时候，震撼你的不仅是他的高大雄伟，而是一种心灵的震撼。

佛脚裙摆上的伤痕

除了这些常规参观的洞窟外，还有一些特窟需要额外花费巨资才能欣赏到，这些更是麦积山石窟精华中的精华，如127窟的壁画窟、133窟的万佛洞、135窟的天堂洞等等。
麦积山不仅拥有厚重的人文底蕴，自然风光也十分秀丽。除了主景区麦积山石窟外，还有仙人崖、 石门 、曲溪、街亭温泉五个子景区，拥有丰富多样的生物类型和物种，有着“陇 上林 泉之冠”的美誉。

我们匆匆而来，走马观花，又匆匆而去，离开 天水 火车站

来到 天水 南站

夕阳下的 天水 南站，别样美！

一路向西行，高铁，又载着我们到 兰州 ，东崖大佛，佛祖的眼神，还忆心中。

麦积山当然不止几个佛窟，从后秦到明清，麦积山镌刻了千年的时光，后秦的剽悍雄健，两魏的秀骨清逸，北周的珠圆玉润，唐代的丰满雍容，宋代的纤巧秀丽……不同时间的僧俗带来了各自的审美与信仰，不同的佛教徒又诠释着各自的精神世界。
　　浏览匆匆，不及细品，之前功课又有所不足，知识积淀又浅薄贫乏，真是难以读懂麦积山的艺术精髓，写个东西仅做打卡吧。

走过麦积山石窟、 龙门石窟 、 乐山 大佛、 云冈石窟……诸多相关之所，最为感慨的当然是古代工匠对所表达内容的深刻理解和聪慧精湛的表达手法，但是作为门外汉，我时常会想，这些石窟之间是否有更多的关联？
我想，从西方和古 印度 传入的文化，经过中原文化吸收并本土化后，历经千年的发展，留给后人璀璨多元的文化遗产，了解、保护、并传承下去。

继续我们的 河西走廊 之旅吧。。。。。。

美丽的风景精彩的旅途